沒多久，李棣龍行虎步走了進(jìn)來，行走間自有一股氣勢。這股氣勢李悠很熟悉，四師兄衛(wèi)青山和他的弟子華御直，都自帶這股子氣勢。這是典型的行伍之氣，混合著彪悍的煞氣和極度的自律，凝聚而成的獨特氣勢。

    李悠還是比較喜歡軍中之人的，相對來說單純干凈的多。但是一個藩王世子配上領(lǐng)軍之將的身份，可就有點麻煩。槍桿子里出政權(quán)，雖然這個世界，目前軍隊的戰(zhàn)力還不怎么樣，遠(yuǎn)沒到影響權(quán)利的地步。但隨著衛(wèi)青山傳承的確立，李悠不由得也警覺了起來。好在，無論衛(wèi)青山還是華御直都是自己人，李悠可以任由個體的功法任意散布，但是這門傳承，李悠可不敢任其傳播出去。

    兩人一見面，空氣中就彌漫著一縷尷尬，如何見禮就是個問題。兩人一個貴族出身，一個儒門弟子，對禮法都還是很重視的。但一般情況下，兩人總有個身份高低，這在禮節(jié)中都有影響。

    但問題就出在李悠的身份上。如果他是皇子，或者說是有繼承權(quán)的太子，李棣這位藩王世子是應(yīng)該以皇兄之禮待之。但李悠自己不承認(rèn)這個身份，所以之前見面的時候，是按照青云弟子的身份，李棣以師兄相稱。

    但問題出在李悠現(xiàn)在是圣門認(rèn)可的人皇，這個身份甚至比圣皇都高。李棣的父親燕王親至，也只能捏著鼻子稱李悠一聲皇兄。

    這原本不是什么大問題，畢竟修行者壽命差距太大，平民世俗的那種輩分完全無法用于修行界。大家只能簡化為，只按地位，實力，分三代，各論各的。

    但對李棣而言，這一聲世父卻是那么難以叫出口。明明就是一個不守規(guī)矩的小屁孩，為什么連圣門都陪他亂來。那可是人皇，不是圣皇。圣皇需要的只是血脈，只是正統(tǒng)就罷了。人皇，那代表了全體人族的共同認(rèn)可，代表了無上的榮光與責(zé)任。那是除了開國人皇外，所有圣皇奮斗了萬年追求的目標(biāo)。李悠憑什么？

    李棣是個驕傲的人，能讓他承認(rèn)佩服的人不多，其中絕不包括李悠。哪怕他現(xiàn)在知道李悠的靈魂修為極為強悍，整體實力倒也對得起目前的地位。但他還是看不上李悠，人的第一印象，往往極難改變。尤其是李棣這種驕傲的人，認(rèn)定的事，更是難以轉(zhuǎn)彎。

    但他今天卻不得不來找李悠，甚至有事相求。

    對于男人來說，尊嚴(yán)這個東西可大可小。大時，拼上性命都在所不惜。小時，或者說有更重視的東西存在時，也不是不能暫時拋下。

    “末將見過人皇。”

    李棣猶豫再三，還是選擇了一個勉強可以接受的稱呼。佛祖都稱呼人皇了，他跟著喊一句，不丟人。但是世父，從父這類稱呼，他是打死都張不開嘴的。這主要還是李悠太年輕，境界也低，更沒什么拿的出手的功績。

    好在李悠也不太在乎這些虛稱。他雖然重規(guī)矩，但更重視的是一種態(tài)度。李悠清楚李棣的為難，不光他為難，李悠自己也不舒服。他這個人皇是被佛祖硬逼上位的，李悠自己都沒做好準(zhǔn)備。既然對方服軟了，一點點稱呼上的小瑕疵，李悠也裝作沒聽懂。

    “世子不必多禮，請坐，看茶。”

    端起茶碗，又是一段無聲的尷尬。李棣顯然有話要說，但卻不知從何說起。

    李悠也懶得浪費時間打啞謎，干脆開門見山了。

    “聽莫訥言說，燕地一直以來戰(zhàn)斗打得都很慘烈。我久居南方，對北方戰(zhàn)事了解有限，不知可有需要援手之處？這次血災(zāi)，可對戰(zhàn)事有所影響？”

    李棣明顯松了口氣，顯然是找到了突破口。

    “既然你想了解，我確有義務(wù)為你解釋分明。燕國以北，白山黑水，是為鉤吾妖國。其實原本叫鉤吾部落，是由饕餮一族和三個附庸種族組成的強力部落。但是萬年交戰(zhàn)，從大約三千年前開始，發(fā)生了變化，妖族立國了。”

    李悠眼神一凝，瞬間把握住了李棣話語中的重點。

    “學(xué)我們？妖族在學(xué)習(xí)？”

    李棣滿意地點點頭。

    “沒錯，但不只是學(xué)，是有叛徒，人族敗類。這話說起來，就遠(yuǎn)了，我們有錯，圣門也有問題，當(dāng)然這些人更是不可原諒。”

    李棣侃侃而談，向李悠揭開了一段被刻意塵封了的往事。

    其實總結(jié)起來也不復(fù)雜，人族萬年，小學(xué)說，小學(xué)派層出不窮，在人族龐大的基數(shù)下，天才總是從各個地方冒出來，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

    圣門是正統(tǒng)，這個地位是不容撼動的。所以那些新生的各類小傳承，紅紅火火起來后，面臨的不過是幾種下場。

    要么，確實有點東西，最終被圣門吸納，成為了壯大圣門的養(yǎng)分。這一類大多本就是圣門出身，是在圣門理論的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。類似于青云書院，枯榮寺這類遍布各地的圣門勢力大多都是這么來的。

    那類無中生有的全新理論，能被圣門接納的鳳毛麟角，絕大多數(shù)最后都被劃為了邪門外道，雖然沒被一棒子打死，但也受盡了排擠。

    一個理論的完善與發(fā)展，需要數(shù)代人，甚至近乎無盡的投入，才能真正完善。衛(wèi)青山的兵家，要不是李悠橫插一手，其實離著完善還差的很遠(yuǎn)。

    所以圣門對付這些邪門外道的手段，堪稱無恥。一方面并不趕盡誅絕，彰顯仁慈。一方面卻全方位的壓制其收徒的機會，尤其是一些天才弟子的接納。讓其沒有發(fā)展的機會。再好的創(chuàng)意，再優(yōu)秀的思想，落在一幫庸才手里，也只能變成急功近利，片面而激進(jìn)的思想。

    但是，常在河邊走哪有不濕鞋的。李棣說的就是三千年前，一位天才的誕生，引起的一場災(zāi)難。災(zāi)難霍亂至今，影響深遠(yuǎn)。

    三千多年前，有一個小宗門，一個被壓制到不起眼的小小邪門外道，自然宗。這個宗門的創(chuàng)始人是個天才，憑借道門一些不被控制的淺顯典籍中的一些話語，硬是領(lǐng)悟出了一條道。

    道門說，道法自然，師法天地，天人合一。這話單拎出來都沒問題，時常掛在道門弟子嘴邊，堪稱裝逼利器。但這些話背后都有著完善的一套理論體系在支撐，單憑這幾句話可形不成什么傳承。

    但是天才的思維，又豈是凡人可以理解的。這位就憑著這三句話，硬生生自己編出了一套理論。著書立說，留下一冊自然合道典論。他的核心思想和現(xiàn)在的人族背道而馳，竟然提出人族和妖族融合，共同發(fā)展的思想。

    而李悠熟悉的龍雀帝國，就是受此影響，建立起來的。

    這么危險的思想自然受到了圣門的打壓。畢竟現(xiàn)在圣門的地位，就是帶領(lǐng)人族，反抗妖族，抵抗妖族換來的。融合了，和平了，圣門的統(tǒng)治還不就失去正當(dāng)性了么？

    明面上被打壓下去了，但是暗中，卻有幾個忠誠的信徒，還在傳承著星火，期待有一天，能有一個真正的天才，接過星火，把其發(fā)揚光大。狂信徒的堅持是讓人震撼的。而這份堅持，只過了幾百年，就換回了回報。

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