丁老師說(shuō)：“和西方國(guó)家不同，泰國(guó)是一個(gè)具有兩千多年佛教歷史的文明古國(guó)，佛教是國(guó)教，泰國(guó)是一個(gè)佛教國(guó)家，寺廟林立，佛像雕塑隨處可見(jiàn)，故又被稱為‘千佛之國(guó)’和‘黃袍佛國(guó)’。”

    “佛丕府的拷旺山國(guó)家歷史公園、吉祥大佛寺又稱為拷旺是泰國(guó)唯一的建在山上的王宮，泰國(guó)王曾來(lái)山上舉行祈福活動(dòng)，之后下令修葺并建起了拷旺國(guó)家歷史公園。”

    “山的西部建有佛塔，山中部安放有佛祖舍利，東部的山上建有玉佛寺，最顯著的特點(diǎn)就是精美的佛塔的尺寸與地形完美結(jié)合。”

    周森問(wèn)丁老師，“我一直有一個(gè)疑問(wèn)，為什么唐僧去取經(jīng)是去印度，而不是泰國(guó)？”

    丁老師說(shuō)：“唐僧生活的時(shí)代是盛唐，唐代興盛的時(shí)候是非常開(kāi)放的，有各地往來(lái)的客商。”

    “當(dāng)時(shí)的外國(guó)人多到什么程度呢？”周森問(wèn)。

    丁老師說(shuō)：“有很多，唐朝繁榮，皇帝接受很周邊國(guó)家的進(jìn)貢和朝拜，不僅有日本人、朝鮮人，也有中亞、南亞人。”

    “在如此開(kāi)放的大環(huán)境下，學(xué)習(xí)一兩門(mén)外語(yǔ)是有語(yǔ)言環(huán)境的，而當(dāng)時(shí)的佛教經(jīng)典還不多，僧侶有學(xué)習(xí)外語(yǔ)的需求，一心立志要前往天竺的玄奘，早在動(dòng)身前十幾年就開(kāi)始刻意做語(yǔ)言方面的準(zhǔn)備。”

    “據(jù)說(shuō)他不僅會(huì)中文，還學(xué)會(huì)了梵語(yǔ)和波斯語(yǔ)。”

    “為什么是梵語(yǔ)和波斯語(yǔ)呢？”周森不解。

    “梵語(yǔ)是佛教源地的語(yǔ)言，掌握第一手佛經(jīng)資料所必須，想要看懂經(jīng)書(shū)，必須學(xué)會(huì)梵語(yǔ)。”

    “波斯語(yǔ)則是因?yàn)閺闹袊?guó)去天竺，必經(jīng)波斯，且波斯在當(dāng)時(shí)也是信仰佛教，許多佛教經(jīng)典是經(jīng)由梵語(yǔ)翻譯成波斯語(yǔ)再翻譯成漢語(yǔ)而來(lái)的。”

    “由于需要二次翻譯，難以避免要出錯(cuò)，所以唐僧在看之前的經(jīng)書(shū)的時(shí)候，遇到了一些困惑和疑問(wèn)，這也是唐僧為什么要親自去取經(jīng)的主要原因，他想要第一手的資料，他直接來(lái)翻譯，少去中間的周折，這是一個(gè)原因。”

    “另外一個(gè)原因，佛教的經(jīng)書(shū)里面的道理玄妙而深?yuàn)W，一般的僧人參悟不透，到玄奘時(shí)代，北方流行已久的《涅槃經(jīng)》、《成實(shí)經(jīng)》、《毗曇》學(xué)與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》，構(gòu)成當(dāng)時(shí)南北佛學(xué)的主流。”

    “但玄奘師通過(guò)學(xué)習(xí)，深感真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，注疏也不同，對(duì)一些重要的理論問(wèn)題分歧很大，難以融合，唐僧也產(chǎn)生了很多疑問(wèn)，又苦于沒(méi)有高僧能解釋得了。”

    “當(dāng)時(shí)的印度是佛教的發(fā)源地，而從佛教從西漢末年傳入中國(guó)，南北朝時(shí)期，在中原盛行，而唐玄奘因?yàn)橐呀?jīng)知道佛教的發(fā)源地是印度，所以去的是佛教的發(fā)源地取經(jīng)的。”

    “而泰國(guó)佛教當(dāng)時(shí)也沒(méi)有印度佛教發(fā)達(dá)，所以唐僧沒(méi)有去泰國(guó)，而是去印度求取真經(jīng)。”

    經(jīng)過(guò)丁老師這樣一解釋，周森徹底明白了。

    “我再帶你去看看素可泰府的西薩查那萊歷史遺跡，這里保留了從史前人類時(shí)期到有高度繁榮的藝術(shù)和文化價(jià)值的古城遺跡。”

    “哦，好啊！”周森很感興趣，他很喜歡丁老師的講解，丁老師知識(shí)淵博，聽(tīng)他講解真是一種享受。

    西薩查那萊古跡也被收進(jìn)世界遺產(chǎn)名錄，古城的最大特點(diǎn)是使用了大面積的紅土磚，由于古城掩映在山林之中，遠(yuǎn)離了現(xiàn)代社會(huì)的打擾，成為研究泰國(guó)歷史方面最完整的地方。

    丁老師也很感慨，“這里保留了從史前人類時(shí)期到有高度繁榮的藝術(shù)和文化價(jià)值的古城遺跡，西薩查那萊古跡被收進(jìn)世界遺產(chǎn)名錄，可見(jiàn)這個(gè)景點(diǎn)是非常出名的，來(lái)這里游玩的游客非常多。”

    周森跟著丁老師一邊走，一邊抬頭看，古城的最大特點(diǎn)是使用了大面積的紅土磚，古城掩映在山林之中，把現(xiàn)代社會(huì)的喧囂隔壁在紅土磚之外，這里的古跡及其周邊的小城遺跡的建筑特點(diǎn)是都擁有柔美獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是泰國(guó)藝術(shù)和文化的重要發(fā)源地，不管是泰國(guó)文字還是系統(tǒng)的城市規(guī)劃，特別是在藝術(shù)方面，素可泰的佛像是泰國(guó)藝術(shù)最美的證明。

    泰國(guó)位于亞州東南部，中南半島的中部，東南臨暹羅灣，西北與緬甸接壤，西南與馬來(lái)西亞為鄰，東北毗鄰老撾，東南與柬埔寨交接，西南瀕臨安達(dá)曼海，海岸線長(zhǎng)達(dá)2600多公里。

    周森說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家國(guó)土面積還是可以的，比其他的小國(guó)家要大很多！”

    “是的！”丁老師點(diǎn)頭，“贊同周森的看法！”

    “確實(shí)和其他小國(guó)家比，泰國(guó)面積還算大的，但是和其他大國(guó)，中國(guó)和俄羅斯比，又小了很多！”

    “我再帶你去看看那空帕農(nóng)府的帕農(nóng)寺，之前帶你去過(guò)很多寺廟了，想起來(lái)這個(gè)寺廟還沒(méi)有去過(guò)！”

    “好，我快離開(kāi)泰國(guó)了，就算臨走之前，再飽一飽眼福吧！”

    丁老師帶著周森又去了那空帕農(nóng)府的帕農(nóng)寺，兩人站在這個(gè)寺廟面前抬頭看。

    “這是早在2300年前由普拉瑪哈嘎薩巴和另外500名高僧一起建造的！”

    “說(shuō)起這座寺廟的歷史，也是令人感慨萬(wàn)千啊，1975年，由于連日的暴風(fēng)雨，那空帕農(nóng)寺坍塌，之后全泰國(guó)人積極捐獻(xiàn)，重修這座寺廟，直到1979年才完成，使之重新聳然屹立。”

    “和很多歷史建筑一樣，經(jīng)歷曲折，被損壞，經(jīng)歷磨難和歲月的滄桑，重建，修復(fù)，才能看到現(xiàn)在的模樣！”

    “為了修建復(fù)原這座寺廟，建筑師和工匠們付出了精力和心血！”

    每年3月月圓之際，從四面八方來(lái)的佛教徒都會(huì)參加那空帕農(nóng)府的盛大狂歡，那個(gè)場(chǎng)面十分壯觀。

    “泰國(guó)的景點(diǎn)介紹、帶你參觀得差不多了，到了該總結(jié)的時(shí)候了，我再總結(jié)一下！”

    泰國(guó)地形以平原為主，分為六個(gè)部分，北部為山區(qū)，遍布熱帶雨林，是主要的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)柚木，主要城市為古城清邁，中部為著名的湄南河平原，土地肥沃，盛產(chǎn)稻米，是泰國(guó)的心臟地帶，也是人口最密集地區(qū)。

    主要城市為首都曼谷，東部為東南沿海，有許多風(fēng)景優(yōu)美的海濱沙灘，東北部為高原地帶，是著名的茉莉香米的主要產(chǎn)區(qū)，南部為山地丘陵地帶，馬來(lái)半島北部，風(fēng)景迷人，是旅游勝地，也是燕窩的主要產(chǎn)地，蘊(yùn)藏著豐富的錫，鐵，鎂等礦，也是橡膠的主要產(chǎn)地。

    “人妖”是泰國(guó)獨(dú)有的人文景觀，也是吸引外國(guó)游客的一個(gè)重要因素，使泰國(guó)成為東南亞首屈一指的旅游大國(guó)。

    “泰絲”和手工藝品聞名于世，民間舞蹈和藝術(shù)豐富多彩還是有很多的信徒的，”

    人們將國(guó)家的疆域比做大象的頭部，北部代表“象冠”，東北部代表“象耳”，暹羅灣代表“象口”，而南方的長(zhǎng)條地帶就代表“象鼻”。

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