夏羽翔團長說：“佛羅倫薩還有幾個大教堂很出名，圣洛倫佐大教堂、圣喬凡尼禮拜堂、巴齊禮拜堂、新圣母瑪利亞教堂，這些教堂大同小異，由于時間關(guān)系，我們就不逐一去了，接下去的行程，我打算帶大家去但丁故居，然后再去參觀皮蒂宮，就結(jié)束佛羅倫薩的行程，然后我們就去意大利著名的城市水上威尼斯。

    “我們都很期待，威尼斯非常有名，我們都很想去！”曲麗華拍手。

    夏羽翔團長說，“我就知道小曲一定很想去威尼斯，帶好手機，到時候多拍點兒照片！”

    “走吧，我們出發(fā)，先去但丁故居，這位意大利文藝復(fù)興時期詩人可是鼎鼎大名啊，他在意大利的地位，相當于普希金在俄羅斯，對于中國的觀眾也許對但丁并不熟悉，我們先讓奧利弗給大家介紹一下這位鼎鼎大名的意大利著名詩人。”

    奧利弗笑了，“好的，我來為大家介紹一下這位詩人，讓大家對他有一個了解，如果講解得不到位，還請夏團長幫忙補充！”

    夏羽翔團長笑了，“奧利弗，謙虛了，我知道你對這位詩人還是有一定的了解的，你是意大利人，比我們更加熟悉一些，由你來介紹挺好的！”

    “好吧，既然夏團長這么看得起我，我也不能讓夏團長失望啊，我盡我之能吧，我在的教科書上看到一些關(guān)于這位詩人的資料，我為大家介紹一下。”

    “但丁·阿利吉耶里，他是意大利中世紀詩人，提到這位詩人真是了不起啊，他是現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時代的開拓者，以史詩《神曲》留名后世，在意大利，他被稱為至高詩人，意大利語之父。”

    “但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)興的先驅(qū)，被稱為‘文藝復(fù)興三巨頭’，也稱為‘文壇三杰’，但丁排在最前面，可見他在意大利文壇之中的地位之高，但丁是歐洲最偉大的詩人，也是全世界最偉大的作家之一。”

    “13世紀，佛羅倫薩當時是意大利最大的手工業(yè)中心，但丁的家族，沒什么地位，家庭經(jīng)濟狀況也不寬裕。他五、六歲時，母親貝拉去世，父親續(xù)弦，后母為他生了兩個弟弟和一個妹妹，其父因家道中落，長期經(jīng)商。”

    “但丁少年時代就好學深思，在學校里學了有關(guān)拉丁文、邏輯學和修辭學的初步知識，后來又跟著名的學者布魯內(nèi)托·拉蒂尼學習修辭學，包括當眾演說和寫拉丁文書信的藝術(shù)。”

    “他通過自學，接觸到拉丁詩人的作品、法國騎士傳奇和普羅旺斯抒情詩。”

    “18歲時，已經(jīng)學會了作詩，當時佛羅倫薩是博洛尼亞詩人圭多·圭尼澤利創(chuàng)立的溫柔的新體詩派的中心，但丁和這個詩派的一些詩人互相贈答，并和詩派的領(lǐng)袖圭多·卡瓦爾坎蒂結(jié)成深厚友誼。”

    “他由父親作主，和杰瑪·多納蒂訂婚，生下幾個孩子，但是父親安排的婚姻，他對貝雅特里齊的愛情，一直讓他無法忘記，貝雅特里齊死后，但丁為了尋找精神上的寄托，潛心研究哲學。”

    “他博覽群書，掌握了中古文化領(lǐng)域里的廣博知識，為后來的創(chuàng)作提供了有利的條件。”

    “1289年6月，他參加了坎帕爾迪諾之戰(zhàn)，同年8月，他又參加了佛羅倫薩攻占比薩的卡普羅納城堡的戰(zhàn)斗。”

    “后面的經(jīng)歷就很曲折坎坷了，我就不展開講述了，被流放，放逐期間，他看到意大利壯麗的河山，接觸社會各個階層，豐富了生活經(jīng)驗，加深了愛國思想，視野從佛羅倫薩擴大到意大利全國和整個基督教世界，意識到自己擔負著揭露現(xiàn)實，喚醒人心，創(chuàng)作了他的聞名世界之作《神曲》。”

    孟文杰說：“《神曲》我看過，確實令人敬佩，我覺得很多有成就的詩人的人生都經(jīng)歷了很多磨難，苦難是文學的源泉，沒有經(jīng)歷過苦難，人生太過順利的人，是很難在文學上創(chuàng)作出令世界震驚的大作的，因為作者沒有深入生活，接觸各個階層的人，看得少，聽的少，他就不會有感受，不會有創(chuàng)作的動力。”

    “只有飽受苦難，有了生活的閱歷和磨練之后，作者有了體會和深刻的感受，加上自己的真情實感，才會創(chuàng)作出偉大的作品。”

    奧利弗點頭，“是的，你說得對，和許多中古文學作品一樣，全書的情節(jié)充滿了寓意，在解釋上引起許多爭論，可是作品的主題思想是相當明確的。”

    “在新舊交替的時代，個人和人類從迷惘和錯誤中經(jīng)過苦難和考驗，到達真理和至善的境界。”

    “圍繞著這個中心思想，《神曲》廣泛地反映了現(xiàn)實，給中古文化以藝術(shù)性的總結(jié)，同時也現(xiàn)出文藝復(fù)興時代人文主義思想的曙光，《神曲》成為意大利文學發(fā)展的一個重要基石。”

    但丁故居位于佛羅倫薩古城中心的圣瑪格麗塔路，由于年代久遠，這座中世紀塔樓的房屋早已陳舊，外墻泛黃，大家站在這里抬頭觀看，心里也是感慨萬千。

    夏羽翔團長說：“詩人、作家的命運大多曲折坎坷，奧利弗說得對，要成為一名留下經(jīng)典傳世之作的詩人、作家、畫家太不容易了，要遭受多少苦難和挫折的考驗，沒有一定的心理承受能力和抗挫折能力是不行的。”

    曲麗華說：“即便遭受了這么多的挫折和坎坷，詩人仍然渴望一個沒有黑暗和罪惡的世界，在那個年代特別不容易，是他作為新時代詩人的特征，他被稱為意大利語之父也是對他最好的社會認可了，極高的贊譽。”

    奧利弗點頭，“恩格斯對他的評價也極高，說他是封建中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”

    大家走入但丁故居參觀，年代久遠，陳設(shè)也很簡陋，都是一些但丁用過的日常生活用品，都留著歲月的滄桑和年代久遠的痕跡。

    “在這種簡陋的環(huán)境下，遭受挫折和坎坷，還能筆耕不輟，真的需要巨大的毅力和意志，真是不容易！”

    參觀完但丁故居，讓曲麗華和孟文杰對意大利文藝復(fù)興詩人更加了解，也油然而生尊敬之情，文學是沒有國界的，這些在當時先進的文化先驅(qū)確實在歷史上留下了厚重的一筆，他們的文學作品也被后人閱讀傳頌，永遠不會被淹沒在歷史的塵埃里。

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