人活著，總有那么一小撮人，不甘循規(guī)蹈矩，敢為天下先，想要看看天的外邊有什么。
以前的陳依男就是以前的陳大夢(mèng)，都是膽大心細(xì)找準(zhǔn)了方向，就再也回不了頭的那種人。
為人師表，陳大夢(mèng)做起來(lái)自然得心應(yīng)手，他以前就是鳳凰城大學(xué)最受歡迎的漢語(yǔ)言文學(xué)教授。陳依男的心態(tài)，他一清二楚。現(xiàn)在只不過(guò)在徘徊，一旦確定方向，陳依男將來(lái)比任何人都走的遠(yuǎn)。
這一點(diǎn)，陳大夢(mèng)比陳依男還有信心。
應(yīng)門(mén)的動(dòng)作，自然瞞不過(guò)要取而代之的天裘門(mén)。
原界萬(wàn)族林立，互相之間還算和諧。一萬(wàn)多年前，應(yīng)門(mén)橫空出世，成為第一個(gè)統(tǒng)一原界的宗門(mén)。
從此，原界萬(wàn)族，以人類(lèi)為尊，卻也埋下了隱患。那爭(zhēng)霸的種子，徹底撒在了原界萬(wàn)族的心里。
天裔山，叢林密布，山水相間，是獸族的最大集聚地。各類(lèi)能夠修煉的獸族有一百多種，所修功法千奇百怪，全都如龍族一般，得自血脈自醒天賦如此。
不像人類(lèi)，后天的努力也可以把先天的不足補(bǔ)回來(lái)。而獸族，沒(méi)有天賦，就是廢物一個(gè)，先天不足的就會(huì)被放棄。
一萬(wàn)年前，天裔山的裘族突然崛起一位雄才大略的少年，以不到三十歲的年齡，統(tǒng)一天裔山獸族百類(lèi)種族。得知應(yīng)門(mén)老祖已隕，便成立天裘門(mén)，擺明車(chē)馬炮，拉開(kāi)戰(zhàn)幕，開(kāi)始向應(yīng)門(mén)發(fā)起挑戰(zhàn)。
當(dāng)時(shí)，應(yīng)門(mén)老祖宗的余威尚存，原界十八府人類(lèi)團(tuán)結(jié)一心，在應(yīng)門(mén)的帶領(lǐng)下，把天裘門(mén)重新限制在了天裔山。
之后，天裘門(mén)明白一個(gè)道理，想打敗應(yīng)門(mén)，必須破壞人族團(tuán)結(jié)，把應(yīng)門(mén)孤立起來(lái)。
本來(lái)天裘門(mén)軟刀子割肉戰(zhàn)略挺成功的，應(yīng)門(mén)的號(hào)令不出應(yīng)山。正要再次挑起戰(zhàn)端，統(tǒng)一原界萬(wàn)族。
可就在此時(shí)，他們得到一個(gè)消息，應(yīng)門(mén)的老祖宗不是隕落而是閉死關(guān)待復(fù)生。并且，打聽(tīng)到狼狐山懸棺的隱秘。
當(dāng)天裘門(mén)主在狼狐山見(jiàn)到懸棺，他徹底被懸棺拴在了狼狐山，因?yàn)椋J(rèn)識(shí)懸棺的來(lái)歷。懸棺對(duì)他太重要了，不能放棄。
可是，他沒(méi)辦法靠近懸棺。于是，他把自己的靈體，留在狼狐山，以待尋找機(jī)會(huì)。
時(shí)光荏苒，眨眼就是一萬(wàn)年。
當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)了，天裘靈體又錯(cuò)過(guò)了一次機(jī)會(huì)，如果初次見(jiàn)面就滅殺陳大夢(mèng)，對(duì)天裘靈體來(lái)說(shuō)，也是輕而易舉。可是，為了利用陳大夢(mèng)，它放過(guò)了陳大夢(mèng)。后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)，陳大夢(mèng)找它合作，被白衣少年的靈體察覺(jué)，提前發(fā)動(dòng)狼盜計(jì)劃，而在狼狐山頂部，一招不慎，讓白衣少年救走陳大夢(mèng)、天裘門(mén)主的靈體，眼睜睜看著懸棺消失在他的眼界之中。
過(guò)后，應(yīng)門(mén)悄無(wú)聲息，天裘門(mén)得到信息。應(yīng)門(mén)老祖宗的確復(fù)生了，可是只有元嬰境界修為。
這一次，天裘門(mén)決定不在放棄機(jī)會(huì)。于是，倡導(dǎo)原界召開(kāi)萬(wàn)族大會(huì)。
應(yīng)門(mén)陳家青黃不接，小字輩跳的再歡，也沒(méi)用，全都不足為慮。所以，天裘門(mén)沒(méi)有針?shù)h相對(duì)。現(xiàn)在的應(yīng)門(mén)，也就是一府之地的實(shí)力。以門(mén)主陳玄一為首的三大長(zhǎng)老修為最高，也只不過(guò)是元嬰境界。小字輩陳依男和陳依鋒是元櫻境界，其他都是元丹境界。
天裔山百族以天裘族為首，它們不信任人族，不敢讓人族為它們建造住所，改善生活。所以，它們雖然也修煉，生活條件卻極為艱苦。山洞，樹(shù)洞，簡(jiǎn)易的草棚是它們的基本住所，過(guò)得也是最原始的生活。
天裘族在天裔山人數(shù)不算多，只能說(shuō)中等。數(shù)量最多的是狐族和狼族，只是，在天裘族征服這兩個(gè)種族之后，天裔山就只能有一個(gè)聲音發(fā)號(hào)施令，那就是天裘族。
如果有航拍，就可以發(fā)現(xiàn)，天裔山整個(gè)山脈的大小山頭森林河流看似雜亂一片，大的走向卻是按照獄界極為盛行的《易經(jīng)》八八六十四卦圖案，一圈套一圈，以天裘洞為中心放射布置。
天裘門(mén)就在天裘洞中。
天裘洞很大，是一處天然秘境。以前這里不叫天裘洞，而是叫做天裔洞。一分為二，只有狐族和狼族，它們也自認(rèn)為自己是天的后裔。但是，天裘族出現(xiàn)后，強(qiáng)自占領(lǐng)了其中一塊洞天，并把天裔洞改成天裘洞，說(shuō)自己才是天唯一的后裔。
此時(shí)，在天裘洞中天裘門(mén)的地盤(pán)，一個(gè)長(zhǎng)有肥貓臉卻露出狼的爪子和長(zhǎng)有龍鱗的身子的人，坐于主位，兩邊分別坐有一個(gè)狐頭人身的狐族人和一個(gè)狼頭人身的狼族人。
“媯姜，藏褰，現(xiàn)在是萬(wàn)載難逢的好機(jī)會(huì)，必須抓住。應(yīng)門(mén)老祖雖然復(fù)活，境界低微，不足為慮。這次萬(wàn)族大會(huì)，我們必須成功。一旦成功，煉神之后，我們都可以變成真真的人類(lèi)，再也不會(huì)在天裔山受罪。”
“媯姜以天裔山起誓，我狐族以天主馬首是瞻，必全力以赴。但請(qǐng)?zhí)熘鞣判模缒喜渴桓宥加兄魇轮耍f(wàn)無(wú)一失。”
“藏褰以天裔山起誓，我狼族以天主馬首是瞻，必全族皆戰(zhàn)。原界北部八府，狼族可保萬(wàn)一。”
盡管天裘族出現(xiàn)的極為詭異，似乎一夜之間就出現(xiàn)在天裔山。
但是，眼前這位天裘門(mén)主，自一出現(xiàn)，就是神秀境界，現(xiàn)在已經(jīng)是原界唯一的歸一境界。媯姜，藏褰，作為狐族和狼族的首領(lǐng)，還是在天裘門(mén)主的幫助下，六十年前剛剛修煉到神秀境界。
當(dāng)媯姜，藏褰修煉到神秀境界，眼界一下子開(kāi)闊起來(lái)。
他們的眼里不再僅僅只有天裔山，而是包含了整個(gè)原界。見(jiàn)多了人族的花花世界榮華富貴，他們極為想像人族一樣生活。可是，它們皮囊成為了累贅讓它們自甘形穢。
就在這時(shí)，天裘門(mén)主提出萬(wàn)族大會(huì)的計(jì)劃，以人族煉神修煉，可以讓修煉出元嬰的獸族全都徹底化為人形，成為真正的人。
大喜過(guò)望之下，媯姜和藏褰，哪還不全力以赴。
殊不知，人族為萬(wàn)物之靈，是被龍皇詔誥過(guò)的，豈是那么容易被煉神滅族。真要那樣做，即便得到四方棺，天地之大，也沒(méi)有它們這些人的存身之地。
天裘門(mén)主召開(kāi)萬(wàn)族大會(huì)的真正用意，只為得到四方棺。
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