伏牛山后山之上有一處山泉飛瀑，距離瀑布約么百丈外結(jié)了幾座草廬。草廬背靠青山面向鳴潭，周遭綠草爭(zhēng)春，夜里溪流潺響，微風(fēng)過(guò)處自有山花漫卷，松濤震時(shí)任那云聚霧散。
晚膳時(shí)分，陳景云師徒加上彭仇四人圍在一張粗實(shí)的木桌旁用飯。
一番吃喝下來(lái)，聶婉娘姐弟雖然早知師父食量驚人，卻仍不覺(jué)暗自咋舌。
陳景云看著不停吐著小舌頭表示驚訝的弟子，心中暗笑：“傻孩子啊，還不知為師的今日正是你們的明天�！�
要說(shuō)近來(lái)最為忙碌的，自然要數(shù)彭大執(zhí)事。
彭仇每日里除了要打理前山工地上的一應(yīng)事物，還要下山給童子們授課，最重要的則是要伺候觀主大人的吃喝。
忙的暈頭轉(zhuǎn)向之時(shí)，彭仇每每暗罵自己為何事事皆會(huì)，若是自己不會(huì)做飯那該多好。
身形越發(fā)顯得清瘦的彭仇見(jiàn)觀主吃的差不多了，便開(kāi)始撿拾碗筷，聶婉娘姐弟也跟著一起幫忙。
陳景云靠在躺椅上笑瞇瞇的看著三人忙碌，不時(shí)的品一口手中的香茶，神態(tài)愜意。
晚風(fēng)徐來(lái)，讓人感到陣陣的清涼與舒爽，躺夠了的陳景云吩咐弟子自行修煉，他則一躍上了山巔。
又是圓月時(shí)啊，一輪銀盤(pán)傾灑了漫山的月華，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的朦朧月暈預(yù)示著明日有風(fēng)。
陳景云立在山顛伸向崖外的柏樹(shù)枝上，任那清涼的夜風(fēng)吹拂自己，身形隨著樹(shù)枝上下起伏。
半年來(lái)的勤修苦練，終于讓陳景云一直勇猛精進(jìn)的修為遭遇了瓶頸，下丹田中靈氣翻涌狂躁，早無(wú)往日的平靜。
修至此處，他已再無(wú)夢(mèng)中的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切只能自行摸索。
放下修行的陳景云，每日里或獨(dú)自對(duì)著日升落月發(fā)呆、或循著溪流只身游走林間、又或盯著一片云朵思索、再或者帶著兩個(gè)弟子四處閑游。
聶婉娘幾人直覺(jué)自己師父近幾日有些不對(duì)勁，聶鳳鳴關(guān)心的問(wèn)師父是否身體有恙可要下山去尋郎中，卻被陳景云在小臉蛋上狠狠的一頓揉捏，直到聶鳳鳴疼的呲牙咧嘴最后嚎啕大哭方才罷手。
自那之后聶婉娘三人便處處陪著小心，生怕一個(gè)不小心惹來(lái)陳大觀主的蹂躪。
連日來(lái)的陳景云整個(gè)人好似已經(jīng)靈肉分離了，軀體還在人間依著本性行事，心卻已經(jīng)沉浸在對(duì)武道的感悟中不能自拔了。
在彭仇的眼中，觀主大人變得一切都隨心所欲起來(lái)，甚至有些瘋癲。
不見(jiàn)他時(shí)而不顧滿身露水的夜宿林泉、時(shí)而又斜倚山巔狂飲高歌、還有時(shí)一整日的對(duì)著靈猿祖師的畫(huà)像暗自垂淚、竟然還能對(duì)著天上的大月亮笑上半天。
最讓彭仇無(wú)語(yǔ)的則是前日，前日觀主忽然來(lái)到平日等閑不來(lái)一趟的廚房閑逛，見(jiàn)彭仇正在煮肉，便問(wèn)了彭仇一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)他這鍋中之肉在被煮之時(shí)是何感受？
聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題，彭仇覺(jué)得自己的頭都大了三圈，呆愣了一陣，艱難的回答觀主說(shuō)：“呃——觀主啊，那肉或許沒(méi)有感覺(jué)吧?”，
觀主狐疑的看了彭仇一眼，卻是不信，非要自己跳入鍋里讓彭仇煮他一煮！
這下可把彭仇嚇得那叫一個(gè)魂不附體，哀嚎一聲死命的抱住觀主的腰不讓他跳。
幸好聶婉娘和聶鳳鳴聞聲趕來(lái)，觀主見(jiàn)到弟子來(lái)了，立時(shí)變得正常起來(lái)，甩開(kāi)彭仇的手，寵溺的揉了揉弟子的頭，又一本正經(jīng)的訓(xùn)誡了二人幾句后，才施施然的離了廚房。
只留下了一臉莫名其妙的聶家姐弟，和眼睛都快要瞪出眼眶的彭大執(zhí)事。
今日觀主倒是正常了許多，這是勞累了一天已經(jīng)十分疲倦的彭仇躺在木床上的最后一個(gè)念頭，隨后人便進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
今日陳景云難得的將執(zhí)迷在參悟《黃庭經(jīng)》中的心神抽離了出來(lái)，因此才沒(méi)有鬧出前幾日的笑話。
“雜毛老道在世時(shí)總說(shuō)什么書(shū)讀千遍其意自見(jiàn)，可是自得了這《黃庭經(jīng)》后，自己對(duì)其中深?yuàn)W至臻的法門(mén)琢磨了又何止千遍？
能有如今的境界，大半還是沾了夢(mèng)中那驚云道人一世的修行體悟和半生的參悟心得的光，若是僅憑自己參詳，怕是此時(shí)能夠摸到些許門(mén)路就不錯(cuò)了。”
如此想著，心中又開(kāi)始默念經(jīng)文，并且不自覺(jué)的呢喃出聲：
“作道優(yōu)游深獨(dú)居，撫養(yǎng)性命守虛無(wú)......強(qiáng)我筋骨血脈盛，內(nèi)息思存明光生
......琴心三疊胎仙舞，羽翼已具可扶搖......五行參差同根蒂，三五合氣其本一
......日月列布張陰陽(yáng)，天七地三回相守......立于明堂望丹田，馭使諸神命門(mén)開(kāi)
......兩極運(yùn)轉(zhuǎn)玉珠成，出入九宮合黃庭......”
陳景云心無(wú)旁騖，整個(gè)人似是與那漫天的星月融為一體，不覺(jué)間已是玉兔西垂、金烏將升。
就在這圓月欲墜未墜、朝陽(yáng)將升未升，天地間一片迷蒙之時(shí)，陳景云在冥冥之中好像有了一絲頓悟，口中不住的叨念著：“日月、陰陽(yáng)、虛實(shí)、圓融、兩極.......”
叨念了三五十遍之后，猛地睜開(kāi)雙眼，俊逸的臉上盡顯狂喜之色！呼嘯一聲仿若龍吟，將身一縱，便躍入了那好似無(wú)盡的虛空里，迷茫的晨霧中一陣陣長(zhǎng)笑傳遍四野！
“哈哈哈！好好好——！日升月落陰陽(yáng)交疊，洞虛圓融可納天地！養(yǎng)命守虛珠玉自成，兩極運(yùn)轉(zhuǎn)正應(yīng)黃庭！真是好道理��！實(shí)在是好道理——！”
草廬中忙著整治飯食的彭仇猛然聽(tīng)見(jiàn)觀主的狂笑，手一抖，手中的半袋鹽巴一下全都撒入了湯鍋之中，氣的彭大執(zhí)事直跺腳。
聶鳳鳴昨日里用功吐納到了深夜，此時(shí)正在貪睡，睡夢(mèng)中忽然聽(tīng)到師父的狂笑，驚得他猛地一個(gè)魚(yú)躍跳了起來(lái)，這一下跳的太高，把頭直接磕在了木梁上，疼得他“哎呦！”一聲瞬間清醒，眼瞅著額頭腫起了大包。
三人之中就數(shù)聶婉娘最是淡定，她這幾日心中擔(dān)憂師父，早早的起床，想到山頂去看看師父的情況，可別又弄的滿身泥水，哪知?jiǎng)倓偼崎T(mén)出來(lái)，便聽(tīng)見(jiàn)師父暢快的笑聲自空山中傳來(lái)。
聶婉娘在這笑聲中聽(tīng)出了濃濃的喜悅，心知師父定是有了大收獲，不由得也跟著開(kāi)心的笑了。
是日，陳景云于伏牛山中悟透了兩極陰陽(yáng)的奧妙，通曉了圓融天地虛室生珠的法門(mén)，之后一法通百法通，閉關(guān)半月后被他在《黃庭經(jīng)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了命名為《九轉(zhuǎn)小黃庭》的修行功法。
這《九轉(zhuǎn)小黃庭》功分九轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)至三轉(zhuǎn)的功法乃是修行下丹田的筑基法門(mén)，這一階段旨在吸納天地靈氣，鍛煉筋骨氣血，使得自身內(nèi)外合一從而獲得極強(qiáng)的武力，陳景云此時(shí)的修為便在三轉(zhuǎn)巔峰。
而四到六轉(zhuǎn)則是開(kāi)辟中丹田后的修行手段，修到此境界時(shí)當(dāng)可逆轉(zhuǎn)先天，使肉身不垢不凈內(nèi)外圓融，能讓中下兩個(gè)丹田自成循環(huán)，因此內(nèi)勁生生不息，也可使自身融入天地之中，駕馭天地靈氣為己用，此時(shí)的肉身當(dāng)可稱(chēng)之為武道之體。
而最后那七到九轉(zhuǎn)的功法則是神而明之，修行上丹田泥丸宮的高深法門(mén)，主修的是識(shí)海與精神，修到九轉(zhuǎn)處，當(dāng)可神游萬(wàn)方擁有超脫天地之力。
陳景云手中拿著剛剛寫(xiě)成的《九轉(zhuǎn)小黃庭》功法秘錄，心中涌起萬(wàn)丈波瀾。
他到現(xiàn)在仍然不敢相信，自己竟然能在渾渾噩噩間參悟出這樣足以震驚當(dāng)世的修行功法！
作為驗(yàn)證，他前日已經(jīng)依法施為，果然，在他功行四轉(zhuǎn)開(kāi)辟中丹田時(shí)，一切都如水到渠成般的輕松，雖有些許意外，那也是因?yàn)樗麅?nèi)心波動(dòng)的實(shí)在厲害的緣故。
許是根基打的牢靠，功成之時(shí)他便有了四轉(zhuǎn)中期的境界，對(duì)比之下，實(shí)力比之從前強(qiáng)大的可不是一星半點(diǎn)。
拿著《九轉(zhuǎn)小黃庭》秘錄，對(duì)比自己早前得到的兩本修行界功法，陳景云不禁心中再次狂跳，云泥之別、皓月與螢火之分！這便是陳景云得出的結(jié)論。
對(duì)那本被他琢磨了千百次的《黃庭經(jīng)》，陳景云第一次生出了敬畏之心。
陳景云此時(shí)并不知道這《九轉(zhuǎn)小黃庭》秘法每轉(zhuǎn)到底對(duì)應(yīng)著修行者的何種境界，粗粗算來(lái)，他在只修練了下丹田時(shí)就能輕易打死筑基期的修者，想來(lái)這一到三轉(zhuǎn)最少也要對(duì)應(yīng)筑基期的境界，而現(xiàn)在他已經(jīng)成就了四轉(zhuǎn)，那便該是對(duì)應(yīng)修行者結(jié)丹初期的境界了吧？.......
此時(shí)多說(shuō)無(wú)益，一切日后自有定論。
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