“貧尼是過來人，進寺前幾年，也曾想過還俗的事情。佛祖慈悲為懷，嚴進寬出，哪一天，突然后悔了，寺院的大門永遠都是敞開著的。”
“嚴進寬出，您所說的‘嚴進’是什么意思？”
“只有割斷塵緣的人，才能受戒和剃度。”
靜平確實有點像割斷塵緣的人。
“那么，清水、莫憂和修竹去了什么地方，您知道嗎？”
“佛門一向不問來處，更不問去處。”
靜平，清水，莫憂和修竹恐怕就是在這種“不問來處，更不問去處”的幌子在失蹤于鳴晨庵的，佛門不問來處，更不問去處，所以，佛門是不需要擔當任何責任的。佛門割斷了所有弟子的歷史，也可能吞噬了她們的未來。
之后，趙子蒙請念慈師太找來了冷月。
冷月就是親眼看見靜平走出寺院的尼姑。
五分鐘左右，念慈師太將冷月領進了趙子蒙住的禪房。
念慈師太很知趣，她將冷月師傅送進禪房之后，就退出了禪房。
冷月是一個胖尼姑，個頭不高，大概在一米五五左右，她長著一身的肥膘，上面是雙下巴，下面，腹部隆起，走起路來，兩只腳成外八字，上半身左右搖擺。
待冷月坐定之后，趙子蒙道：“你就是冷月師傅嗎？”
“我叫冷月。”冷月說話的聲音比較高。
“你住在西禪院，還是東禪院？”
“我住在東禪院。”冷月說話干凈利索，問什么，她就答什么。
“你在寺院做什么？”
“我專門修剪寺院中的花草樹木，大雄寶殿前面和庵門外的地也歸我掃。”按現在的說法，冷月應該算是園藝師兼清潔工。
“你親眼看見靜平走出寺院大門的嗎？”
“是的。”
“是什么時間——是早晨什么時間？”
“是天要亮未亮的時候。”
“你在什么位置？”
“我在井上打水洗衣服——就是庵門口那口水井。”
“你領我們到現場去看一看嗎？”
“行。”
冷月領著大家走出西禪院，沿著西禪院外一條狹長的走廊向南，然后向東，走出一個圓門。
圓門外是一條長廊，向前走一會，便看見了一口水井。
水井的位置在前殿的西南角上，在庵門的西北角上，它和前殿和庵門的直線距離在三百米和一百五十米的樣子。
在水井的東邊，也有一個長廊，長廊掩映在幾棵古老的銀杏樹下，在水井的南邊也有兩顆銀杏樹。時值隆冬，井沿和井沿附近的地上落了一些銀杏樹的殘葉。
冷月走到井沿上，停住了腳步。
“冷月師傅，你就是在這里看到靜平走出庵門的嗎？”
冷月點了一下頭。
“靜平是怎么走出庵門的，你能走一遍給我們看看嗎？”
冷月走到東邊的長廊上，然后走出長廊，沿著長廊前邊一條石板路朝庵門走去。
趙子蒙朝冷月招招手，冷月返回到井沿上。
“靜平住在西禪院，她應該走西長廊才對啊！”
“靜平伺候慧覺住持的飲食起居，她有時候睡在靜幽院。”
要想有深入的了解，就必須進行深入的調查，漁網里面的魚是慢慢浮出水面的。
“你是說靜平自從伺候慧覺住持以后，很少睡在西禪院嗎？”
“是的。她走東長廊，這就說明她是從靜幽院來的。”
“我再問一遍，你看清楚靜平的臉了嗎？”
“沒有，當時，天剛剛亮。”
“那你是根據什么說她就是靜平的呢？”
“她的肩膀上背著一個黃顏色的書包，在鳴晨庵，只有她有黃顏色的書包——出家之前，她每次到鳴晨庵來都背著黃書包，看身形，身高，還有走路的樣子，就是靜平。”
“靜平有多高？”
“和這位同志差不多高。”冷月望著林狄道。
林狄的身高在一米六零左右。
“靜平走路的樣子和別人不一樣。”
“有什么不一樣？”
“她走路喜歡低著頭，速度也比別人快，寺院的僧尼平時走路的速度都比較慢。
冷月所言非虛，同志們進寺以來，他們所看到的僧尼，走路都是慢吞吞的。
“你每天早晨都到水井上來嗎？”
“是的，每天早晨，在早課之前，我必須把所有的法器擦洗干凈。”
“當時，庵門是關著的，還是開著的呢？”
“是關著的。我看著她打開庵門，出去以后又關上了庵門，我就是被開門的聲音吸引過去的，書包就是在開庵門的時候才看到的。”
“蕭路含，你去試試看。”
蕭路含走到庵門前，先將庵門關上，然后插著門桿。最后提起門桿，打開一扇門。
開門的聲音很大——筆者指的是門軸在門窩里面轉動時發出的沉重而有份量的聲音，人站在井沿上，能清晰地聽到開門聲，早晨應該更清晰。
和冷月分手之后，五個人去了靜幽院。
同志們走進圓門的時候，從竹林中的小路上走過來一個四十歲左右的尼姑：“住持正在禪房里面恭候大家。”
西邊的工地上傳來鐵錘敲擊鐵釘的聲音。
慧覺住持非常客氣，她正躬身站在禪房的門口迎接大家。
“福田，你在院外守著，沒有我的傳喚，任何人不得打擾。”
“是。”福田退后幾步，朝圓門走去。
慧覺住持將同志們領進禪房坐下。
慧覺住持的身高在一米六零左右，看上去腳步輕盈而飄逸，這個詞一般情況下只能用在年輕女子的身上，慧覺住持應該是一個例外。
前面，筆者曾經交代過，慧覺住持保養的很好，這不僅體現在她的容顏上，也體現在她的身材上，說慧覺住持的年齡在五六十歲的樣子，這并不是趙子蒙的基本判斷，而是趙子蒙猜出來的：能當上寺院的住持，沒有一定的年齡積累肯定是不行的，在俗人的印象中，寺院中的住持和方丈都是一些上了年紀的得道之人。跟一個五六十歲的老尼姑談身材，確實有點不妥。
但五個人在當時就是這么想的。現在，有些演員雖然已經五六十歲，但扮演起十七八歲的小姑娘來，憑著先進的化妝技術，再打上一點強光，還真像那么一回事情，筆者猜測，佛門中，恐怕也有不老的仙方吧。大家別忘了，慧覺住持可是精通醫術的。
慧覺住持穿著灰色的僧服，如果蓄上頭發，換成十七八歲大姑娘的衣服，恐怕能迷倒很多男人。
如此說來，筆者在前面說慧覺住持有“妖艷之氣”，并非舌頭尖上跑馬——胡說八道。把“妖艷之氣”和一個得道的老尼姑聯系在一起，確實有點風馬牛不相及。
當然，筆者所描述的“妖艷之氣”可能不夠準確， 筆者所謂的“妖艷之氣”可能就是某些文學作品中所描述的“仙風道骨”吧！
七個人坐在禪床前面的椅子上，慧覺住持端坐在禪床上。她的脖子上掛著一串佛珠，右手上轉動著一串手珠——慧覺住持右手的大拇指一刻不停地撥弄著佛珠。
趙子蒙多看了幾眼慧覺住持的手，慧覺住持的手比她的臉還要白嫩和細膩許多。
“慧覺住持今年貴庚？”趙子蒙對慧覺住持的年齡非常感興趣。先隨便扯兩句，然后再進入正題，這樣，會比較妥當一些。
“貧尼一九三二年生人。”
慧覺住持整六十歲。這就不能不讓同志們感到驚奇了，看來，筆者在前面說看不出慧覺住持的年齡是有些道理的。
“慧覺住持是什么時候當上鳴晨庵的住持的呢？”
慧覺住持眨了幾下眼睛：“六四年。”
這也就是說，慧覺住持三十二歲就當上了鳴晨庵的住持。
“慧覺住持，我們想知道靜平出家的原因。”
“你們沒有去找靜平的父母嗎？”
“我們已經找過靜平的父母了，遺憾的是，他們不知道女兒出家的原因。”
“靜平的父母都不知道，貧尼就更不知道了。”
“那您是根據什么收留她并決定為她剃度的呢？”
“這——一言難盡，也很難說清楚，我佛慈悲，普渡慈航，至于什么樣的人能剃度，能阪依我佛，這——這從來沒有任何標準。”
“你當時是怎么想的呢？”
“在貧尼為她剃度之前，她到山上來過好幾次，每天都是在太陽快要落山的時候，這時候，寺院中的香客已經下山了，她在觀音菩薩的面前一直跪到添油時分，如果不是遇到了過不去的坎，她是不會在夜深人靜的時候滯留在寺院里面的，人只有在萬念俱灰、心如止水的情況下才會找菩薩傾述自己內心的痛苦和無奈。”
“靜平什么都沒有跟您說嗎？”
“如果她想說，菩薩是愿意傾聽的，反之，如果她不愿意說，菩薩是不會勉為其難的。佛門連求助者的來處都不過問，怎么會勉強她們說出心中不想說的隱情呢？”
“靜平失蹤的那天早上，是從西禪院離開的，還是從靜幽院離開的呢？”
“是從貧尼這里離開的，貧尼雖然收留了她，但看她心思重重，就將她放在自己的身邊，表面上是伺候貧尼，實際上是想經常開導于她。”
“那天晚上，靜平是住在靜幽院的嗎？”
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