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步天為凰 第二百五十章:人生無明

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    天歌說:“你這個(gè)人,還真是這世上絕無僅有的壞東西,我都說你的好話,你聽不懂,你倒是來聽給我說你的這些不要臉的思維……”

    御瑤盤說:“嘿嘿,你這是,不懂,修仙真的是有好處的……”

    天歌說:“都給我說修仙,我都聽膩了!”

    御瑤盤說:“很多人一提到修道就說,我不必或說我沒興趣,或說我很忙等等理由,想盡辦法拒絕修道,為什么會(huì)這樣?說穿了其實(shí)是眾生無明,不知人生真相,所以把修道視為畏途,可有可無,愛修不修的。身為一個(gè)人在天地之間,到底應(yīng)該扮演什么角色?應(yīng)該要盡什么責(zé)任?甚至于真正的自我是誰?一生中真正要去打拼的是什么?以上這些問題如果沒有好好的了解,就這樣過一生,這叫做「迷糊的人生」。此生此世終將如何?身外之物來空空去也空空,有形的財(cái)富權(quán)勢(shì)帶不來也背不走,但是無形的功德罪過,一切因緣隨著我們的靈性在六道中上上下下,定奪我們生生世世的命運(yùn)。”

    天歌說:“那怎么分辨真假呢?”

    御瑤盤說:“什么是真?什么是假?在沒修道探討道理以前有誰會(huì)了解?包括后學(xué)在內(nèi),如果沒有修道根本就搞不清楚,是因?yàn)樾薜酪院舐ンw會(huì),才了解原來這人身不是真正的我,而真正的我是那個(gè)看不到摸不到的靈性或叫做本性,為什么說這個(gè)人身不是真正的「我」呢?”

    天歌說:“那我呢?怎么分辨,我現(xiàn)在要怎么辦呢?”

    御瑤盤說:“人生里面沒有「我」這個(gè)成份,是一種緣生緣滅的物質(zhì),是天地大自然借用母體的子宮在父精母血結(jié)合后,所孕育而成的天地造化物,靈性隨著因緣果報(bào),在此嬰兒成胎的第三個(gè)月靈性投入母胎,開始在世間運(yùn)轉(zhuǎn)他的「人生」,所以說「人生」是靈性,得人身才開始,如果靈性離開人身叫做「死」世俗也叫做「過身」,人生到此結(jié)束。”

    天歌說:“不說我,那說什么?……”

    御瑤盤說:“可以很清楚的了解,其實(shí)這個(gè)人身是靈性的「工具」,人因有靈性才產(chǎn)生的心念,有了心念才有行為,所以說「人身」是靈性用來對(duì)外表達(dá)一切意識(shí)的工具而已,不是真正的主宰者,「性」是依德而得此身,人是因?yàn)樵诶凼乐惺亓宋宄V拢拍茉诖松么巳松恚蝗豢赡芫偷昧伺I怼⒐飞怼⒒蛘哓i身,由此我們已經(jīng)可以清楚的了解到,人身或其他動(dòng)物身都是天地大自然的造化物,有生老病死的過程,不能永遠(yuǎn)存在于天地之間,所以宗教中才把人身說是「假我」。那么性從何來?它在未有天地以前就已經(jīng)先天存在,當(dāng)萬物成體時(shí),性才隨因緣而附上去,開始在世間運(yùn)作一生,當(dāng)有一天德盡或者緣盡時(shí),再度離身而暫時(shí)寄居在無形空間中的某處,等因緣成熟再度來到世間,由此我們可以了解「性」是無生滅的,只是隨因緣在六道中輪回不止,所以叫做「真我」,所以輪回是真實(shí)的事情,是靈性在輪回,肉體只要靈性離開馬上開始腐壞,到頭來留在世間的只剩白骨一堆。”

    天歌說:“那人到底為何要修道呢?……”

    說了這么多,還是聽不懂到底什么情況!

    御瑤盤說:“在探討「為何要修道」這個(gè)話題之前,各位要先分辨真假,莫要認(rèn)假為真,這輩子就為這個(gè)「假我」忙忙碌碌、求名求利,而不知覺悟,要趕緊借假修真,為「靈性」的提升做努力,不要做為情欲的奴隸。有經(jīng)典說:「人隨情欲,求于聲名,聲名顯著,身已故矣。貪世常名,而不學(xué)道,枉功勞形,譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣。危身之火,而在其后。」這段話的意思,是在喚醒后世的眾生,不要隨著情欲而求名求利,當(dāng)你已是名利雙收時(shí),或許也是人生的盡頭了,所以說只知貪求世上的名利,而不知學(xué)道,是枉費(fèi)一生的辛勞,把身體損壞掉而已,這種情形猶如人在燒香時(shí),大家都在贊嘆這香好香好香時(shí),這香已經(jīng)要燒完了,所以說認(rèn)假為真是眾生的通病,不能借假修真是眾生的遺憾。”

    又說:“眾生只因認(rèn)假為真,才錯(cuò)用人生,所以人生,是因?yàn)椤溉诵浴沟谩溉松怼共艁硎篱g過「人生」,如果不能善用人生,千生萬世必將墮落三惡道,苦海沉淪,千生萬世永無超生之日,這是何等的悲哀。所以我們要了解「性」是真的,是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的,唯有通過修行學(xué)道,行功立德,持齋守戒來做提升,才不枉費(fèi)在累世積德而得之「人身」,因?yàn)椴恢朴茫炊隽艘淮蠖炎镞^錯(cuò),而使本性墮落,這是何等的可惜;所以分辨真假士修道入門者必須要了解的,因?yàn)橛兴私猓薜啦艜?huì)堅(jiān)持不退志。又說:『觀天地,念非常,觀世界,念非常,觀靈覺,即菩提,如是知識(shí),得道疾矣』。”

    天歌說:“這是什么意思?”

    御瑤盤說:“這段話意思是說,世間的一切形形色色,有形相的都是虛幻不實(shí)的,如果可以覺醒道的重要,成就佛道就快了。所以要重圣輕凡,借假修真,才是人生的真相,方能成就人生的目的。二、廣結(jié)善緣人生在世除了修行學(xué)道、行功立德以外,還有一件非常重要的事情,那就是廣結(jié)善緣,一般人不知結(jié)緣的重要,一生除了認(rèn)識(shí)自己的親人或同事以外,難得有幾個(gè)朋友,子曰:「有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎!」就是在告訴我們交友結(jié)緣是人生一大樂事,為什么交友結(jié)緣會(huì)成為人生一大樂事,是因?yàn)榫壗Y(jié)的越多,以后無形的助力就會(huì)愈大,尤其是透過修道所結(jié)交到的善緣,不同于酒肉朋友,純粹都是為了人生的真相在打拼,互相提攜,互相鼓勵(lì),而這種緣確可延續(xù)千生萬世,是無窮無盡的緣,后學(xué)修道后,透過講道、渡人的活動(dòng),全省走透透,道親彼此認(rèn)識(shí)、互相關(guān)懷、互相幫助。大學(xué)曰:「財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚」,所以結(jié)緣別忘了布施,加惠于民,必可結(jié)緣于眾。三、了天命(代天宣化)孔子五十知天命,所謂天命就是上天所托付的使命,孔子從十五歲開始學(xué)道,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,其實(shí)天命不止是孔子有,凡是每位會(huì)講話的有情眾生各各皆有,只不過是眾生不知情而已。”

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