天歌說：“如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。見眾生，就會對世人報(bào)之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。”
俊彥太子心想，這個丫頭，平時(shí)看起來見了自己只有躲的份，沒想到跟他說了幾句話之后，發(fā)現(xiàn)他心思細(xì)膩，懂得還挺多，而且心中自有一種悲天憫人的情懷要是不和他說話的話，根本就不會注意到他心中居然有這么柔弱的一面或許他本來就是這樣的，天生的，有一種與生俱來的魅力，讓人不可抵擋，而不是自己想象的那樣。
可是，就算是這樣也不可能，這么多天庭中有頭有臉的大神喜歡大人物，都喜歡穿它吧，不行自己不能背他一時(shí)吧，口才給迷惑。
俊彥太子道：“你剛才說見自己，現(xiàn)在說的是見眾生嗎？”
天歌笑道：“對呀？說的就是見眾生，那么太子殿下有所賜教？”
俊彥太子：“沒什么，我只是問一下，你繼續(xù)……”
雖說是自己在強(qiáng)調(diào)自己，不要相信他的花言巧語，但是為什么就是，講這些是枯燥的感悟，都是讓人非常欣賞，想要多聽聽她說話呢。
天歌嫣然一笑道：“從見天地到見眾生是一個不斷向下走的過程，也是內(nèi)斂鋒芒的一個階段。漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的，他已經(jīng)獲得了內(nèi)心自由，從心所欲而不逾矩，所謂的見了眾生，便是沒有了自我的感覺，學(xué)會了放下。以眾人心為我心，以眾人見為我見，兩者合二為一正如老子曾說過的一句話：“圣人無常心，以百姓心為心。”
俊彥太子道：“想就想要修仙得道嘛？”
天歌說：“想呀，當(dāng)然想，以前還不覺得有什么，現(xiàn)在覺得修憲得到非常重要，特別想要長生不老，每次的輪回轉(zhuǎn)世都讓人覺得迷茫，又要從頭開始，這種不知道自己是誰從哪里來要往何處去的感覺，讓人很抓狂……”
俊彥太子道：“那我二弟沒有要教你嗎？”
天歌說：“我以前是個美容博士，我想要做的就是開個美容院，而且是獨(dú)一無二的，天上人間獨(dú)一無二的，最最豪華最最美麗最最有個性有創(chuàng)意的，為人服務(wù)賺好多好多的錢，所以翼瑤殿下，沒教我的沒有多少什么，但是他都是替我考慮，給我整理出青荷小筑，他算是幫我圓了一個夢吧，我也不想欠他什么，還怎么能奢求他在叫我什么呢！”
俊彥太子道：“以后我教你修仙得道如何，不過你要答應(yīng)我一個條件？”
天歌說：“什么條件？”知道是太子殿下啊，搞的什么鬼，又跟自己搶條件，自己哪里是他的對手呢，還是先聽清楚這條件再說。算是修仙得道了，那也不是教了就會的，而且還要看這個人有沒有先人了，怎么能隨隨便便就上了他的當(dāng)。
俊彥太子看著，自己說要答應(yīng)一個條件，就緊張兮兮的天歌便忍不住暗笑道：“不用這么緊張，我現(xiàn)在只是這么說，具體什么條件我也還沒有想到，得到想到的時(shí)候自然會通知你的，不過以我太子殿下的身份，你也只有服從的份額，并沒有反駁的權(quán)利，所以你現(xiàn)在知不知道這個條件對你來說都沒什么多大的所謂！”
天歌心想分明是欺負(fù)人嘛，這哪里是談條件呢？
“那我現(xiàn)在要怎么做，才能得到太子殿下的滿意呢？”
俊彥太子道：“你現(xiàn)在只要安心聽我講，好好學(xué)道就行了……”
天歌說：“我有反駁的權(quán)利嗎？我要是沒有反駁的權(quán)利，那請?zhí)拥钕拢S便我只有悉聽尊便了！”自己連反駁的權(quán)利說話的權(quán)利都沒有，還何況跟我講這些呢，還不如你自己自言自語，自說自話好了！
俊彥太子道：“讀過一些丹書的人都知道玄關(guān)一竅，詩曰：一竅玄關(guān)要頭路，非心非腎最幽深，膀胱谷道空勞力，脾腎泥丸實(shí)可羞，神氣根基常恍惚，虛無窟內(nèi)細(xì)搜求，原來只是靈明處，養(yǎng)就還丹跨鶴游。此詩的意思是說，玄關(guān)一竅是修仙的正道正門，若入得此門便進(jìn)入了通向成功的捷直大道，但這玄關(guān)妙道不是平常人能輕易進(jìn)入。”
如同神明的明心見性，依經(jīng)依訣解說的多，會做會行的少之又少，循級漸進(jìn)又有找不到門路，以至于各派丹家皆按己悟所指。有以眉間者，有以臍內(nèi)或臍下者，其實(shí)在一身上下內(nèi)外，對于悟者皆有，對于迷者皆無，在見與被見，
觀與被觀中間的縫隙內(nèi)，有一線生機(jī)，便是中和之氣，也是先天真氣，有無之間中和之氣，生天生地生人生萬物，怎么可以執(zhí)兩端呢，觀竅觀妙，觀者心，被觀者竅，或被觀者空，心是真無，被觀者便是真有，這無，無相無質(zhì)無跡無痕，瞻之在前，忽之在后，這有，有形無形有相無相皆是有，從五行到陰陽以至于太質(zhì)太空太虛太無，皆算有，這修真之心有二，一真一妄，真者本來無一物，妄者如鏡染諸塵，心在妄中，一切法皆為煉心，煉精化氣練氣化神，煉神還虛。煉虛還無，這只是個心從濁到清的脫換過程。
身者心識結(jié)成，煉精氣神虛只是個心識脫換過程，觀心即能得到直通虛無的大道，這觀心得道，能讓心從物質(zhì)中脫出來，妙訣在觀和被觀中間產(chǎn)生中和之氣，以中和之氣隔開了心和物的粘連，老君曰，吾從無始劫以來觀心得道以至于虛無，這妙法可以一直修下去，到了虛無，觀虛無，心和虛無間溢進(jìn)沖和之氣，化虛無至無無，直超劫劫入無始無終的大道，所為丹者，一團(tuán)中和之氣結(jié)成，人之初生，中和之氣人人俱有，男二八滿而溢，女二七泄而損，過此以往氣耗丹損，丹者亦有大小，大者虛空天地，小者人身萬物，有沖和生機(jī)處皆有丹。
煉丹者。煉去雜質(zhì)，如礦成金，純而不雜者堅(jiān)固長久。
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