天歌說：“我去，這些惡魔還真是壞呀！我以為交換靈魂的人都能得到交換時候應得的東西呢！沒想到最終還是被惡魔給利用了呢！”
俊彥太子道：“你怎么就沒有看到，這些交換靈魂的人內心，都是怎么樣的發瘋，他們自己就是惡魔，若不是他們自己的貪婪，促使他們做出這等比惡魔還惡魔的事情來，惡魔又怎么能威脅到他們呢！”
天歌說：“可是難道沒有天理，就沒有神佛去管管這些惡魔嗎？就由著他們在這里禍害人心嗎？”
俊彥太子道：“天理，從來都是不公的，若是找公道也有公道，公道自在人心這句話你聽過嗎？”
天歌說：“聽過，可是……”
俊彥太子道：“可是公道都是在自己心里，他們若是把持不住自己的心，非要去和邪魔外道的惡魔去交易，誰又能救的了他呢！想被人救必先自救，自己都不救自己，還怎么能指望別人救他呢！”
天歌說：“可是很多人都是迫不得已，非要被迫給惡魔交易的呀！也不是他自己甘心情愿的呢！”
俊彥太子道：“每個人的修行程度不一樣，機緣當然也不一樣了！”
天歌說：“難道這些遇到惡魔，強迫交易的，都是些自己造孽造下的緣分？”
俊彥太子道：“修行從理論上分析是一種技術方法，它是指如何接近、溝通、突破太極圖中的太極弦的各種技術方法。按照近代理論言之，就是各種間接或直接地把三維空間同多維空間聯系起來的技術方法。俗話說：“陰陽相隔，天高地遠�！皫浊陙砣藗兦f百計地探索未知世界，尋求一條直觀的快捷方式，然而時至科學昌明的今天，無論東方還是西方，都未能造出一具能直接窺視三維以上空間的萬花筒，供人們直觀地探索另一時空的奧秘�！�
外求法迄至目前尚未取得突破性的進展。對太極弦另一側的探索，對三維以上空間的研究，迄至目前仍然只能依靠萬物之靈的人，依靠祖先流傳給我們的內求法。道家、佛家以及世界各國均有通靈者，通靈的方法可以說是形形色se，方法各異，各有千秋。僅就道家的方法而言，三千六百門，各門各派都有其獨特之處，難以備述。但是歸納起來，就技術方法而論，不外乎幾大類。萬法千術雖然令人目不暇接，難以窮通，但是其總目標都是千方百計地接近和突破太極弦，以獲得洞察陰陽的效應。研究者牢記此訣，就能自握智珠，在萬法干門的迷海中頭腦清醒，自由翱翔，不迷方向。
天歌說：“那通靈呢？”
俊彥太子道：“通靈法既是技術方法就有層次高低之分，由低至高大約分有五種，這就是祈祭法、誦經法、奇門遁甲法、符咒法、內煉法等五個大的法門。法分五類技有三乘，在這五大類之中，最常見最普遍的方法是祈祭法和誦經法，這兩種初乘方法也是五法中最簡單易學的方法，而且力量最小最弱，屬于諸法之末流。在理論上講只是接近太極弦，間接突破空間障礙來表達術者意愿的方法。這兩類方法簡單易學，但條件設備要求較多，純為有為之法�！�
這兩種方法屬于科儀派的范疇，常見于民間、道家觀宇、佛家寺廟之中。奇門遁甲法，是一種難學而確有效驗的法門，古有研究奇門遁甲“十個九個瘋“的評語，它是運用有為通達無為，從而突破太極弦的技術方法，法有三乘，進入中上乘境界者極少，有研究多年而才只具有入門水準者。
天歌說：“世間所傳奇門之書籍頗多，都是前輩們將可記之內容記載流傳，如無師父釋疑破惑很難窮通，因為關鍵之處大都隱而不述之故。它也包含了符咒類的一些內容在其中，符咒是使研究者進入奇門遁甲真髓領域的重要技術方法。研究奇門遁甲術如果僅從有形入手，純用“識修“萬難成功。符咒法類，這一法雖具有簡單易學的特點，但也不是輕而易舉的事，入門容易進步難。符咒術有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技術方法，如果全盤掌握某一成就法，人間有師父釋疑解惑，空間有恩師呵護接引修真了道，也是至簡之事矣。”
真正的完整的一套符箓學其實也是一部修真學，只是當今之人罕見全盤掌握者，世間流傳之符咒法門都只是此法的初乘之品，一紙之隔如隔千山，如無良好的德性、德心和福緣則很難登堂入室。吾的學生之中有一位在內煉有一定基礎后，并且順利通過了幾次德性的考驗，一日夜間，他睡覺前焚香默祝，求師夢中傳法。
入睡后恍惚之中空間恩師降臨傳功授法，給他一道入門之符水吞服，并授以十步成就法全套法訣，授功完畢頓然驚醒，當時記得清清楚楚，對“十步成就法“一回憶，甚為興奮。惜乎青年人懶性末除，未及時筆錄全套法訣，又鼾然睡去，天明醒后再回憶只記得前半部分，具體方法步驟忘得一乾二凈，后悔不已。從而失去了識神元神同步修的機緣，單只是元神修法，較之識神元神同步而煉又差一大層次，豈不可惜。
俊彥太子道：“余還遇到外地一青年人，其空間恩師在其功態下授以太極八卦門符箓大法，他收功后雖然將符號均描記下來，但仍不知各式符號名稱及用法，他自己由于不能出神去拜師就教于恩師座前，人間也無明師釋疑解惑，只能靜等下次機緣。其實其恩師隱居于某一云霧大山之中，有一圓形接送臺，登上此臺即可直趨洞府，惜乎此年青人未得神修內煉之訣，只能坐等。這樣的例子還有不少，可見掌握一門大法的全貌是頗為不易的。尤其對德、志、行的要求頗高，也要把握好機緣。世間傳流之符咒法雖可通靈，但大都只是皮毛之學，是符咒學中的下乘，一般流傳稍高層次一點的也只是外源性之術，必須假手于收伏的信息體來間接突破太極弦障礙，未脫此術下品的范疇�！�
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