天歌說：“對了殿下，我覺得你剛才說的那句話與世界都是幻想出來的，你說會不會是跟跟佛祖的那些幻象出來，立地成佛的理念有關(guān)系呢！”
俊彥太子道：“你倒是會舉一反三……”
天歌笑道：“那是自然，我本來又不笨，舉一反三是應(yīng)該的，我若是不會舉一反三的話，那倒是有了問題了……”
俊彥太子：“那你覺得我們生在這世上，是真的還是假的呢？”
天歌心想自己和桃花仙君，也就是原來的唐伯虎，聊天，他生在天庭，可是心感覺還是在凡間呢！還有那芙蓉花神宮的孟昶，他雖然已經(jīng)來的天庭，他的一顆心心心念念都還在房間，還在懷念花蕊回來了，他的心神又何曾一時離開過凡間呢！
若是這樣的話，怎么能以莊周的思想來命定這人間，就必定是夢者，生在天庭就注定是，真是的，不過莊周的話總是模棱兩可的，想怎么樣說都是可以的。生生死死，死死生生，誰又能說得清，哪個是夢，哪個是真呢？
天歌說：“真真假假，誰又能分得清呢，不過每個人死了都是去哪里的呢？特別是信仰道教的人，死后又去哪里了呢？”為什么孟昶不曾修行，卻在天庭，為什么唐伯虎一會修佛，一會修道，卻也在天庭。
俊彥太子道：“說起道教的人死了去了哪里？那么我們就不得不談道教本身輪回轉(zhuǎn)世體系，今人多知六道而不知五道輪回。道教認為人應(yīng)修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。”
天歌說：“神入五道，五道是什么？”
俊彥太子道：“據(jù)《太上老君虛無自然本起經(jīng)》載：一道者，神上天為天神（神道），二道者，神入骨肉，形而為人神（人道），三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道），四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）”
天歌說：“這跟道教六橋之說：所謂六橋是指金橋，銀橋，玉橋，石橋，木橋，竹橋。一樣呢？”
俊彥太子道：“那你可知道這六橋都是做什么的？”
天歌說：“這個我就不太清楚了！”
俊彥太子道：“第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔(dān)任神職的地神，如土地等，得享人間香火。第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經(jīng)過，轉(zhuǎn)世為有權(quán)貴之人，享富貴榮華。第四道是石橋：給在世功過參半的人經(jīng)過，投身平民百姓，享小康之福。第五道是木橋：給在世過多于功的人經(jīng)過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經(jīng)過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為虱，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。其意義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善。道教為中國固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源遠流長，雖自漢始，然開道垂統(tǒng)，承先啟后，上成千代之統(tǒng)，下通萬事之變，窮源肇始自羲黃，集大成於老子，道尊而貴德，利物濟人。大道始自無極無始，垂象於太極太一，由一生二，二生三，復(fù)從三化育萬物，生生不息，本自然之妙理，陰陽合德，無為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，通造化之奧妙，與天合一，與虛渾一，為全真境界，以凈化世人，圣化世界為究極目的。故在道教三官感應(yīng)妙經(jīng)言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪回生死，永離苦難，徑往人天，超生凈土，快樂無量，一去一來無掛無礙，此即是我道教所言東方長樂凈土，東極妙嚴宮。”
天歌說：“長樂凈土跟西方極樂世界又有什么關(guān)系呢？”
俊彥太子道：“佛經(jīng)中曾言，十方皆有極樂凈土，佛教因?qū)傥鞣礁两鹬蹋貏e強調(diào)西方極樂世界。我道教屬東方甲乙木之教，故特別強調(diào)東方長生極樂凈土。俗語言:〔日出東方，日落西方。〕故我東方長生凈土法門專司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法門，亦是百歲后求靈魂往生長樂凈土之最佳法門。許多外教人員及我道教人士對道教沒有深入了解，謂我道信仰大都只求在世感應(yīng)保庇之現(xiàn)實宗教，信仰者百歲之后靈魂沒有寄托之處，乃因其不知我道教有一方便接引之凈土法門，此法門在我們道教道藏經(jīng)中即有詳細之記載。現(xiàn)在工業(yè)社會是人生活大多緊張忙碌，想要抽出很多時間來修持是很困難的，尤其想要修至大羅天仙，成仙得道，更是談何容易。然人生百歲，一晃即過，一但過世靈魂則隨業(yè)緣去四生六道輪回，流浪生死。佛教今日之興盛乃因其有一方便之西方極樂凈土法門，可接引眾生。西方上帝，則能度人之天堂與上帝同在，我道教在三官感應(yīng)妙經(jīng)，及太乙救苦護身妙經(jīng)中，即有記載，我東極長樂界救苦門庭，即是我道教凈土，修此法門乃是太一(乙)法門，在世有修持此一太乙法門，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應(yīng)道交，隨即被接引至東極妙嚴宮，受蓮花化身，以蓮花為父母，以蓮花為體，可在那兒再修持上去，以九色蓮花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一層修至大羅天仙之果位。”
天歌說：“呵呵，原來這外國人和中國人死后享樂的世界還是不一樣的呢！這要是信奉佛教和其他的，死后，可不是到了西方極樂世界，那以后投胎恐怕要投胎到外國去了！呵呵呵……”
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