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步天為凰 第三百九十九章:陰神出體

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    天歌心想,這陰神,就是我們平時熟睡的這些比較接地氣的神仙呀,什么土地神城隍爺,西游記里的土地爺,那可能是讓人覺得他憨態可掬的,怎么都變成這種入人體的陰神了呢?

    俊彥太子道:“認識不同,道教認為的神,和儒家認為的神還是有所出入的,看你怎么理解了,畢竟我們道教修煉也有鬼仙一說……”

    天歌說:“好吧,不管是怎么認識,這個城隍爺,土地爺總不能從人身上出去吧,這到底是發生什么事情呢?他要幫助人有特異功能嗎?”

    俊彥太子道:“由于修煉中“陰動為先”是一共性特征,所以在修煉中最易凝聚啟動的是陰神,無論煉那一門功法,這是一個普遍現象,除非傳功者“明理知法”,而特意重點安排“滌陰抑陰、增陽強陽”之法,以抵消“陰神被過早啟動”的措施,修煉者依法而修、不刻意追求功能才能避免“陰神過早啟動”進行作功。”

    天歌說:“我去,這聽起來好像有點太過復雜了,這陰神要怎么才能把它控制住呢?要怎么樣讓他抑制住,讓陽神快點來呢?”

    俊彥太子道:““培生的陰神”之中由于既含有父神、母神的“部分全息信息”,又含有元性和“三魂”之中的陰性精華信息,它的內部是“集全身陰性精華”之大成。我們體內的這一陰神是一個不可不有、也不可重用和依賴的性體。“不可不有”是因為“獨陽不長,孤陰不生”,沒有它元神就不可能培成;說其“不可重用和依賴”是因為它“陰重于陽”,其體內所攜帶的主要是下三界、低維下層空間和少量、部分中三界的信息,它不足以成為真正的道器。它即使“出體作功”,所活動的空間范圍也局限于“下三界低維空間和部分少量的中三界范圍之中”。”

    天歌說:“那照這么一說的話,這陰神不會全部壓制住還不行,因為孤陰不生,獨陽不長,所以還是要一點幫助的?”

    俊彥太子道:“嗯,由于這一“培生性陰神”的體內攜帶著廣泛的“全息陰性因子”,因而它就具備既知人道也知神道,但不識仙道、佛道的能力。所以古往今來在修真界師父們“都不主張過早地調陰神出體作功”,即使在“內環境”中已經培成它也應將其控制在“內境”之中,只讓其完成“助陽生神”的功用,用“增陽強陽”之法對其進行制約,以避免其“過早出體進入外環境”。陰神的“出體作功”,由于它具備上述的生理特點,因而可以廣泛活動于下三界低維空間和中三界的部分空間之中。由于“異性相吸”,它動用其自身的陰性特點可以在外部這些空間之中吸附和采集許多“量級不高、質性不純”的“陽性質元能量”進入體內“小宇宙”之中。由于它本身內部所含的信息中源于父母源和識神中的“全息因子”較豐富,極為容易與識神相交通和聯結,從而出現“功能現象”,從而交通“陰陽兩界”,表現出人們所羨慕追求的“特異功能”,但是這種所謂“特異功能”并不是真正的“五眼六通”之功,盡管某些“陰神作功”時甚至表現出“小搬運”現象,但只是一般的普通的功能現象。當然這些功能在普通人眼里是“不可思議”的特異現象。”

    天歌說:“既然陰神出體做功,也有令人羨慕的特異功能,那為什么,不讓出體呢?這樣做又有什么壞處呢?”

    俊彥太子道:“陰神的“出體作功”,對于立志于躋身圣道的修證者來說是極具危險性的。陰神的“出體時機”非常不易掌握,當體內“陰強陽弱”和“心理素質不純”之時出體,很容易進入“魔修期”,極易深陷其中而不能自拔,在“魔修期”中陰神與魔性相合,能夠非常巧妙地利用識神所掌握的仙道、佛道的“理法知識”幻化生象、魔音交通、神迷幻覺,表現功能,將“主觀意識”玩于股掌之間,左右和控制人的正常活動和行為,使煉丹者自以為“已經得道成道”,由此而表現出“張狂傲物”等各方面不合道心、佛性的行為和舉止。如果一旦踏入“魔修期”,就要根據“識神”的修為和內環境中“陽性生物場”的強弱來判斷和決定其預后。”

    天歌說:“那要怎么解決這種情況呢?”

    俊彥太子道:“如果“意識”的修為差,五德不備,“內五賊”猖獗,執于法,迷于法,對于“玄修理論”不明不白,加上內環境中“陰強而陽性質元弱”,那么,這一類人的預后常常極為不佳,有的人將會深陷其中,使大腦皮層中神經遞質“多巴胺”的傳遞出現異常迥路,從而影響正常生理功能,表現出典型的“精神癥狀”,一旦這種“異路傳遞”形成“固化”,就很難用一般方法將其恢復到正常“傳遞迥路”之中,只能找醫生去治療,從此就會退心縮志,離開修真隊伍。”

    天歌說:“那這樣也是個問題,人不是還沒成仙就瘋了……”

    俊彥太子道:“部分由于各種內外因素而誤入“魔修期”的修證者,由于內環境中“陽性質元稍強”,略占主導地位,平時較注重修為,心性也經過一定程度的陶冶,在理論上有一定的基礎。這一部分人內環境中常常魔性與道性呈現出“交織相爭”狀態,出現“時而可控、時而迷沉”的現象。這類人如果機緣相湊,得到隱態(真實的而不是虛幻的)或者顯態的外力相助,則可比較及時地退出“魔修期”而恢復正常的修證。部分人可能僅憑堅定的意志力以及較好的心理素質,通過一段時間的魔(磨)煉而順利度過“魔修期”,還保留住陰神的功能性。這類人度過“魔修期”后需根據他們的心性修持及志向決定和判斷其前景,如果陷在所謂“功能”之中不能自拔,不求進取,無大志問鼎圣道者,只能是“神道之果”而已。”

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