天歌說：“五仙是什么？在仙界的地位怎么樣？”
俊彥太子道：“五仙是最下等的，不入流的，應(yīng)該早早醒悟過來，明白其中的利害，再去抉擇修與不修的問題，用我的話來說，還不如去練一些強(qiáng)身健體的氣功來的強(qiáng)，后輩之士須知，長久出陰神會自損元陽，敗壞性命。（也就是短壽）真的是在無形之中害人性命，而大多數(shù)修功之士卻以為這只是耗損法力，休息些天就能恢復(fù)，可真的等到那一天明白了，就為之晚以，大好年華沒享受幾年卻白白丟了性命，所以說要及時(shí)醒悟過來。莫要做那敗壞自身之事。”
天歌說：“呃，修行懂得陰陽學(xué)說，懂得一陰一陽之謂道就可以了�！�
俊彥太子道：“陰陽先后乘，元神還在體內(nèi)時(shí)，陰神是絕對服從下意識調(diào)遣的。當(dāng)元神練出身體之后，陰神將服從體外元神的指揮。由于陰神能采抬到大量的真氣，因而初練功時(shí)首先能夠自動(dòng)出殼的是陰神。“陰陽先后乘”可謂如此�！�
天歌說：“那到底是陰在前，還是陽在前？”
俊彥太子道：“陰在‘先‘出是處在陽的時(shí)空，‘先’屬陽時(shí)，因此自然會得到道的暗助。反之則道動(dòng)之。另外，由于陰神的存儲特性，因此陰神也攜帶著練功人身體上的一些疾病信號。陰神的遷出，將疾病信號在體外與真氣作了一定的置換，所以陰神的遷出是練功初期調(diào)整人的身體平衡而臻健康的必由之路。陰神能將致病的信息因素帶到虛空之中，而這些信息因素是人致病的內(nèi)因，大家都知道每個(gè)人均生活在各種細(xì)菌的包圍之中卻大部分人健康自在，其原因就是健康人體內(nèi)的陰性物質(zhì)（肉眼看不到）一面沒有病信號與細(xì)菌的運(yùn)動(dòng)信號共振。”
天歌說：“那要是非要陰神先出體，又要控制不讓它盡早出體，我們應(yīng)該怎么做呢？”
俊彥太子道：“悔過遷善法，怎樣才能使陰神出殼呢？這是每一個(gè)練功人所應(yīng)該掌握的基本方法。也是法術(shù)上抵御萬邪的根本大法，這就是悔過遷善法。當(dāng)然悔過和遷善是兩個(gè)不同的方法。悔過是使人的諸神所累所縛得到解脫而至虛空。遷善則是繼續(xù)提高諸神的能量，使其能常居道鄉(xiāng)，常明己心是一種方法。明已者，自知心在何處想，行在如何做�！�
天歌說：“怎么悔過呢？”
俊彥太子道：“悔過：古人云：“未至真空，陰神也難出”。何謂真空？當(dāng)你心空及致無礙時(shí)，就是真空。當(dāng)你心中為往事所累時(shí)，則不能使其得到解脫。消除所累唯有悔過一法�；谶^其實(shí)質(zhì)就是向后看自己的一生所經(jīng)歷過的的事情并對其中違背“道德”的事情予以定性。人的識心是活動(dòng)的，屬陽性。當(dāng)其產(chǎn)生在現(xiàn)時(shí)空時(shí)，證明識神已經(jīng)獲得了定數(shù)的能量和機(jī)緣。向沒有發(fā)生的時(shí)空（未來）運(yùn)動(dòng)，所獲得的能量就耗散。向已經(jīng)發(fā)生過的時(shí)空（過去）運(yùn)動(dòng)，則是在尋找相反的物質(zhì)和相反的位置形成陰陽成對。過去做的錯(cuò)事、壞事、歹念，這些都是處在陰性位置（過去）的相反物質(zhì)（相比較于求道的規(guī)范）。就象一盒錄音帶錄下來的錯(cuò)誤信號只有重新輸進(jìn)一截正確的信號予以替換該錯(cuò)誤的部分才能使這盤錄音帶取得完整一樣，陽性意識場回憶過去所做的錯(cuò)事，明白了過去的錯(cuò)誤之處，實(shí)質(zhì)上就是確定了其性質(zhì)而給予了置換。這種置換的結(jié)果是“德”的自生。陰神由此取得陽性（識神之思慮）意識的補(bǔ)充而活動(dòng)性增強(qiáng)。加上外來意識能量（暗示、導(dǎo)引、誘發(fā)等）顯態(tài)和隱態(tài)的師傅的幫助，你的陰孽就會由于你的悔過而消失致盡，陰神調(diào)出體外就是很自然的結(jié)果了。”
天歌說：“陰陽要如何到最后配合好呢？”
俊彥太子道：“陰陽的云層碰到一起會產(chǎn)生出雷電來，生物的陰陽相合能產(chǎn)生新的生命來，人的意識的陰陽相交能給人帶來性、命的新生。因此很多世人患疾求醫(yī)而不能斷其疾根，一旦能悔過遷善其所患之病則不治而愈．其理不外乎藥只能治病，而不能療（了）心。心乃藏神之處，膏育尚且難以施藥，而況心中所隱乎！《黃庭內(nèi)景經(jīng)》悟成子曰：“魄為陰神”，古語曾云：“魂望生，魄望死”。由此可知，陰神為魄并非望死，而是為罪孽所累死。絕其所累和除其所累，則魂魄得以相交而生元神，則去仙不遠(yuǎn)矣問：“我如果沒有開天目，看不到出陰神的經(jīng)過，我怎么能知道自己的陰神是否出殼呢？”這個(gè)很容易判斷。“陽為靈覺虛玄，陰為夢想顛倒”，若一個(gè)練內(nèi)功的人他做的夢不再象平常人那樣是顛倒反復(fù)的，（好的預(yù)示壞的結(jié)果，壞夢結(jié)果是好的）那他的陰神一定處在陽性的位置或者處在非�；钴S的時(shí)期�！�
天歌說：“陰神關(guān)于天眼嗎？”
俊彥太子道：“陰神善御慧眼，陰神善御慧眼，因此當(dāng)你空及無礙并把自己置于一個(gè)無事系心的境界時(shí)你對未來之事會非常敏感。只可惜這種敏感的出現(xiàn)無連續(xù)性，非常分散地出現(xiàn)這也是陰神的特性所致。很多神漢及神婆類的人修的是陰神。他們具備一定的眼功，能替人查病因查原因，卻并不能幫助求治者在不動(dòng)用法術(shù)的情況下根除，原因之一是陰神的能量很低，只能借助于法術(shù)解決問題。第二個(gè)原因是陰神主靜，非運(yùn)動(dòng)性的物質(zhì)組成。但是陰神卻能客觀地反映隱態(tài)與顯態(tài)世界的聯(lián)系。陰神的存儲特性也容易給人造成很多幻覺。出陰神的練功人憑功能看到的各種景象和境，就象一個(gè)人睡覺所做的夢一樣，是很難達(dá)到全真境地的。因?yàn)殛幧裨谕�，它造成的信息場還會影響到周圍，使周圍的人接受到信號的暗示和同步而產(chǎn)生相同的幻境，這一階段很容易使人掉到宗教迷信的泥潭不能自拔，大家尤其要注意突破假幻，立足真空。遷善——隨時(shí)的善意：”
天歌說：“遷善的善意是什么？”
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