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步天為凰 第四百零六章:石敢當

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    寒云突然降落道:“太子殿下,昨天擋住山門的,侍衛已經查到是誰了?”

    俊彥太子皺眉道:“到底是誰指使的?”

    天歌心想,到底是誰,居然這么大膽,敢在太子爺頭上動土,這樣的膽子也太大了吧,我就沒見過敢在太子爺頭上動土的人,更何況是天宮的太子吶!

    這么說來,這個人物的來歷可見是非同小可,身份也是不一般的,要不就是,他的主人身份不一般。

    這個人到底是誰呢!居然敢和太子殿下,公然叫板,這可是殺頭之罪呀!

    寒云道:“回稟太子殿下,這事,這事要不我私下在說……”說著就對天歌看了看。

    天歌馬上會意道:“殿下,若是有事,那我就回避一下好了,殿下我告辭了……”

    俊彥太子撇了一眼天歌道:“不用避著她,沒事,盡管說……”

    天歌正要轉身就走,俊彥太子這么一說,她倒是不知道,要怎么辦了呢!站在那里,走也不是,不走也不是,手足無措……

    寒云道:“是,是夕妃指使的人……”

    俊彥太子道:“放肆,這個女人真的是太大膽了!到底石敢當在哪里?這山怎么守的?”

    寒云道:“石敢當,這幾天有公職不在,就讓手下來看守山門了!”

    俊彥太子道的:“把石敢當貶下凡間,歷經磨練再回來……”

    寒云道:“是太子殿下……”說著就退下了。

    天歌見寒云走了,便問道:“殿下,石敢當到處都有嗎?是什么神?”

    俊彥太子道:“道教“四子真經”中的《南華經》里,莊子講述了這樣一個故事。(《內篇·應帝王第七》)……”

    天歌笑道:“什么故事,我最愛聽故事了……”

    俊彥太子道:“鄭國有一個巫師叫季咸,他能斷定一個人死生存亡、禍福壽夭,他所預測的時間,都能如期發生,非!皽蚀_”。鄭國人見了他,都害怕被說中自己的兇吉,產生了恐懼心理,會遠遠避開。列子知道這件事后,卻被季咸的“神通”所折服,他向自己的老師壺子說:“一直以來,我以為老師的學問很深,但接觸季咸的事跡以后,才知道他的道行比你還高。”

    壺子說:“我之前教授給你的是文化知識,而關于大道的真諦都還沒有向你傳授,你如何獲得入道的功夫?你尚且膚淺,以為表面看起來神異的東西就是道,當然容易讓人看出你的優劣,從而斷定你的生死禍福!崩蠋煘榱俗屃凶痈靼走@個道理,叫列子請季咸來為他看相。

    第二天,當季咸為壺子看完相后,趕緊拉列子到門外,佯裝搖頭嘆息:你準備為你的老師,處理后事吧!

    列子神色凝重,地詢問原因,季咸說:“他面如死灰,神情異常,我斷定他活不過十天!

    列子聽后,泣涕沾襟地跑進屋內轉述季咸所言。壺子神色若定:,說:“剛剛我示現的,不動不止的氣象,所以他以為我已無生機。你再請他來吧!

    隔天,季咸又來為壺子看相。這次,他對列子說:“幸虧你老師遇上了我,我看他已顯露生命的氣象。”列子將季咸,所說的話轉達壺子。

    壺子說:“這一回,我透顯出的是天生本真的樣貌與能量,這說明了我們可以主導自身的生命情態,不是他人可以決定的。你再請他來看看。”

    第三次季咸看完后,對列子說:“你老師恍惚不定,難以捉摸,等他心神安寧時,再找我來!绷凶舆M到屋里,告訴壺子今日的情況。

    壺子說:“這次我展現的是無跡可尋的太虛境界!

    下一次看相時,季咸腳都還未站穩,就被壺子所顯現的萬象俱空的境界嚇得倉皇逃跑。

    壺子說:“剛剛我只不過和他隨順應變,他分不清彼此,只得逃走。”

    列子終于恍然大悟,慚愧自己才疏學淺,慚愧自己看不起老師。

    天歌說:“呃,故事雖好,可是殿下我問的是石敢當,跟這故事有啥關系?”

    俊彥太子道:“沒什么關系……”

    天歌:“呃……”

    沒什么關系,還給我講這個做什么。

    俊彥太子道:“就是看你緊張,給你說個輕松的……”

    天歌說:“呃……”

    俊彥太子道:“西漢史游《急就篇》載:“師猛虎,石敢當。所不侵,龍未央!薄都本推肥俏覈F存最早的識字課本,“石敢當”三字出現在其介紹姓氏的部分。唐代經學大師顏師古認為:“衛有石蠟、石買、石惡,鄭有石癸、石楚、石制,皆為石氏。敢當,言所當無敵也!痹兆趦x的《南村輟耕錄》卷十七和《說郛》卷二十四、明代楊慎的《升庵集》卷四十四、明代徐勃的《徐氏筆精》都援引了此說,認為“石”為姓氏。但具體是姓石名敢還是名敢當,說法不一。山東萊蕪揚莊清代石敢當淺浮雕像,山西祁縣喬家大院“泰山石敢當”。就這樣,石敢當一戰成名,一傳十十傳百,人們但凡遇到問題便去尋他,但總有分身乏術之時,遂找來一石匠刻上自己的家鄉與名字以鎮壓鬼神,文字刻于石頭之上,石頭便有了神力。這便是民間所傳“泰山石敢當”的由來!

    天歌笑道:“那石敢當到底是神是人,還是石頭呀?干什么用的?”

    俊彥太子道:“辟邪壓殃,祈福求康,宋人施清臣《繼古叢編》中載:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設石人,或植石片,鐫‘石敢當’以鎮之。本《急就章》也!泵鞔S仲昭《八閩通志》中載:“慶歷四年,秘書丞張緯出宰莆田......得一石銘長五尺......其文曰:‘石敢當,鎮百鬼,壓災殃。官吏福,百姓康,風教盛,禮樂張。路口房后墻上的石敢當。”

    天歌說:“那石敢當到底源自哪里?”

    俊彥太子道:“”“石敢當”到底源于哪朝哪代哪地,誰也無法定論,關于石敢當的傳說也隨著時代發展逐漸淡化,但“石敢當”英勇無畏的象征精神卻一直流傳下來。

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