天歌笑道:“天人感應(yīng)是什么境界?上天和人類真的能互相感應(yīng)嗎?”
不論是修道者,還是道教信仰者,在日常修行或拜求神明的時(shí)候,都希望能夠?qū)崿F(xiàn)人天之間的感應(yīng)。天人感應(yīng),被認(rèn)為是通神的最高境界。那么,在道教中,天人感應(yīng)究竟指的是什么樣的境界呢?
仙鶴童子傲白笑道:“道教認(rèn)為天道與人道之間是可以相通的,人天的世界是相應(yīng)的。天有什么,人也有什么。天中有日月,人身有陰陽。天中有五行,人中有五臟。天和人同類相通,相互感應(yīng),天能干預(yù)人事,人亦能感應(yīng)上天。古代認(rèn)為天子違背了天意,不仁不義,天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告;如果政通人和,天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)。”
天歌笑道:“這樣是不是說,天上的神仙和人是心心相印的呢?”
仙鶴童子傲白笑道:“天地與人體相類,《云笈七簽》引《真文經(jīng)》之說:“人之生也,頭圓像天,足方法地,發(fā)為星辰,目為日月,眉為北斗,耳為社稷,口為江河,齒為玉石,四肢為四時(shí),五臟法五行。與天地合其體,與道德齊其生”。人體所有的部位,不僅與天地相對(duì)應(yīng),還和“四時(shí)”、“五行”相聯(lián)系。所以,治國就好像治身,都應(yīng)當(dāng)貫穿于“天道”。”
天歌說:“呵呵,那神仙與世人確實(shí)相通?”
突突魚笑道:“傻傲白,他不懂,其實(shí)就是有相通……”
噗噗魚道:“《神仙可學(xué)論》云:“五臟六腑,百關(guān)四肢,皆神明所屬,各有主守”。人身中三部八景各有神明所主,所以,修持道教內(nèi)煉可以與自然相通,從而與道合真。人的言行受到天界神明的監(jiān)察
《太上感應(yīng)篇》云:“是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算……又有三臺(tái)北斗神君,在人頭上,錄人罪惡。又有三尸神,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。”所以在日常生活中,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)身慎行,堤防過失,勤修眾善,自然福報(bào)來臻。”
仙鶴童子傲白罵道:“你們懂什么,就知道我不懂了!交感相應(yīng),指互相受對(duì)方影響而發(fā)生相應(yīng)的變化;指自然現(xiàn)象可以顯示人世災(zāi)祥。天人感應(yīng)思想的文字記載見于《尚書·洪范》,從人身為一小宇宙的觀點(diǎn)出發(fā),其學(xué)說認(rèn)為:天和人同類相通,相互感應(yīng),天能干預(yù)人事,人亦能感應(yīng)上天。古代認(rèn)為天子違背了天意,不仁不義,天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告;如果政通人和,天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)。”
天歌說:“你們都不要吵了,我學(xué)東西,你們也吵……”
仙鶴童子傲白得意道:“天人感應(yīng)是中國古代儒教神學(xué)術(shù)語。主要學(xué)派有孔子學(xué)說、墨子學(xué)說和董氏學(xué)說等。董氏學(xué)說繼承了《公羊傳》中的災(zāi)異說和吸收了墨子的天罰理念,在其儒學(xué)體系的建構(gòu)過程中發(fā)揮了重要的理論貢獻(xiàn)作用。天人感應(yīng)思想在中國古代君主施政方面發(fā)揮了積極作用。“天人感應(yīng)”是指人與自然萬物同類相通,相互感應(yīng)。人是自然中的一份子,本來于天地萬物為一體,相互溶入生息,只因識(shí)神分別之故、漸脫離自然……正如《易經(jīng)》上所講,如一個(gè)人心性潔靜,那么就可以“寂然不動(dòng)、感而遂通”。”
天歌說:“宇宙是一個(gè)無窮大的天體,它包容了我們已知和未知的各大星系。各星球上的萬物,有生命的和無生命的,運(yùn)動(dòng)著的和靜止的,生長的和衰亡的,都按照自己的規(guī)律有意識(shí)的和無意知的向宇宙間發(fā)射出各種信息,宇宙是一個(gè)充滿信息的大千世界。人也是一個(gè)存在于宇宙間的小天體,是一個(gè)極其復(fù)雜的既對(duì)立又統(tǒng)一的小天體。這個(gè)小生物體,同樣儲(chǔ)存有許多信息,這些信息,有屬于自己本身的,有屬于體外自然界的。由于人體又是一個(gè)非常嚴(yán)密的科學(xué)的信息感應(yīng)器,所以有發(fā)射信息和接收信息的雙重功能。科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí),人體信息是受大天體運(yùn)行和其他小天體信息影響的。”
又說:“古人將大天體對(duì)人體這小天體影響總結(jié)為“天人感應(yīng)”,這個(gè)理論是古人根據(jù)天體運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的影響,天體信息與人體信息之間的關(guān)系總結(jié)出來的科學(xué)理論,是以天地陰陽五行相生相克相比和的關(guān)系,天體信息對(duì)人體信息有直接和間接影響,人體對(duì)天體運(yùn)動(dòng)中有各種信息感應(yīng)和科學(xué)總結(jié)。”
仙鶴童子傲白笑道:“呵呵,主人說的對(duì),古今中外先賢學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn),宇宙是全息的。宇宙中有的,人身也有,人身中具有的,萬物備。所謂“萬物無情而有性”,宇宙萬物,即使是頑石一類的無知之物,也一樣與人通情。因?yàn)椋m沒有人類的七情六欲,卻同樣能吸收,施放宇宙的信息能量。宇宙全息論是科學(xué)的,它不僅是人體信息研究等學(xué)科的理論基礎(chǔ),也是信息預(yù)測學(xué)這門“未知科學(xué)”、“邊緣科學(xué)”的理論基石。“天人感應(yīng)”“宇宙人類合一”的理論是科學(xué)理論,而不是封建迷信。”
突突魚道:“事物誕生于時(shí)間空間方位,就是事物誕生受氣的用事日課。這用事日課,就是事物生受氣之“命”。它是以天運(yùn),地運(yùn),人運(yùn)三者因素密切配合后選擇得來的,也是事物誕生后天地人信息的總匯。由于日課用了事,在這空間方位便有看得見或看不見的小天體在宇宙中誕生。這看得見或看不見的小天體存在于宇宙中,不管是生物體或死物體,同樣受到宇宙星體運(yùn)行的信息影響,同樣有接收信息和發(fā)射信息的雙重功能,其外部和內(nèi)部的信息對(duì)人體信息有直接和間接影響,誘導(dǎo)人體發(fā)生吉兇禍福。”
噗噗魚笑道:“對(duì),如某年命在某時(shí)空方位建造了屋宅,這屋宅雖是死物體,但也是存在于宇宙中的小天體,也是受大天體和各種小天體的信息影響。同時(shí),它這同樣有接收信息和發(fā)射信息的功能。建宅日課的內(nèi)部與外部信息,能對(duì)主人或家庭成員有直接和間接的影響。在建造過程中和入住后,是否有退財(cái)或傷損人丁之兇災(zāi)?日后是否有富貴或不孝子不出現(xiàn)?入宅后是否得平安等等內(nèi)藏信息。由于這些信息是崗位藏的,用科學(xué)儀器方法手段也是無法超前測出的,但這些信息確實(shí)存在。”
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