那侍衛天兵，將寒云帶到后殿交代道：“我們家南斗司命星君，最是工作認真仔細，他要是忙起來，根本就是沒日沒夜，但是你知道心中最討厭什么嗎？”

    寒云搖搖頭道：“呃不知道，還請仙吏賜教？”

    那侍衛天兵道：“最討厭有人在他忙活的時候，吵到他，很多人不知道，到最后，觸怒了星君，反而該問的事也沒有問道，所以星君，你問的時候，你千萬不能去問他，懂了嗎？乖乖在外面等著……”

    寒云道：“呃，我要等到什么時候？”

    “等到門開了為止……”

    就這樣侍衛走了，寒云一直等，都從下午等到滿天星斗。

    突突魚和噗噗魚，耐不住性子又聊起來修仙的事。

    突突魚道：“哎！這司命星君，也太難見了，比我們太子更難……”

    噗噗魚道：“姐姐，這修仙到底是什么方向呢？”

    突突魚道：“修仙是一個由平常的人變為超乎異常的仙真的過程。根據道教固有的形神觀，修仙必然對自身的形體與精神同樣地關注，因此道士們長期探尋的成仙之途都是沿著“形神俱妙，與道合真”的方向。”

    寒云道：““不過歷代道教徒所側重的修仙之途不一，所嘗試過的具體方法更是難計其數，就其要者言之，大約有以下幾種主要的探索。”

    噗噗魚道：“哪幾種？”

    寒云道：“服藥，包括到仙境中取得長生不死之藥和按方合藥兩大類。本來在戰國初從事尋找通仙之途的方士們主要是到海上三神山等處去尋找長生不老之藥，到了大約西漢時，便有人用人工的方法來合藥。所用的原料以金石為主，所成的產品多稱為金丹、金液。西漢末東漢初已經在社會上流傳著許多丹書，如《太清金液神氣精》、《黃帝九鼎丹經》等，說明當時煉丹的理論與技術都已相當發達。”

    突突魚道：“不過合丹藥需要很大的投入，同時，因為多用金石為原料，不少原料和生成物是有毒的，煉丹家用自己和別人的身體做了大量的服丹的試驗，結果發現其副作用很大，所以在唐代煉丹術達到頂峰之后，人們也同時發現了它的弊端，到了北宋以后，敢于服丹的人越來越少，其法走向衰落。”

    與煉丹術同時發展的還有以鉛、鐵等*金屬煉成藥金、藥銀等“貴金屬”的黃白術即煉金術，不過合成的金銀只在外觀和某些屬性與金銀相似，而不是真的金銀。金丹黃白術最后都走向了衰落，但它們是人類企求人工控制物質變化、從事實驗化學研究的先驅，在人類的文明史上占有重要一頁。這一點，請參看本資料庫中有關“道教與人類文明”中的相關部分。在唐代和唐代以前，金丹術是修仙術中最占重頭的部分。

    寒云道：“煉氣和導引。神仙家很早就將服氣、煉氣作為修仙的基本手段，即使服食金丹，也常將之與煉氣結合起來。戰國時著名文學家屈原寫下《遠游》，其中就提到服氣的法門。后來在道教中服氣的道術有很大的發展，包括服煉外氣、存思、守一、胎息等等紛紜多姿的功法。

    不過功法雖多，在道教中這些服氣方法都是作為修仙的主要的或者配合輔助的方法被采用，后來傳到社會上，成為一般老百姓都能鍛煉的身功法，那是后話了。與服氣相關的另一類方法是導引和anmo，它們也是被當成汲引氣血、吐故納新的煉氣法門引入仙術的。”

    噗噗魚道：“第三呢？”

    寒云道：“內丹。內丹術是在服氣的基礎上發展起來的。東漢末，魏伯陽寫下《周易參同契》一書，將金丹術與內煉結合起來，但其學說當時影響不大。到了隋唐時，金丹服食的弊病越來被人所認識，所以道門中便有人轉而重視開拓體內固有的資源精、氣、神以煉成長生不老之軀。”

    突突魚道：“這種方法稱為內丹術。之所以有內丹之稱，是相對于傳統的以體外的金石為原料的金術而言。內丹術的許多理論、術語都取自傳統的金丹術，但其立足點實大不相同，所以特稱為“內”，而將原來的金丹術稱為外丹。

    兩種丹法都常以金丹、大丹、金液還丹為稱，一部丹書是講內丹還是外丹，要具體看其中講煉丹過程和功法時以什么為原料（丹書中常稱大藥）。從唐歷宋，內丹術漸漸代替原有的外丹術，成為修仙術中的主流。”

    寒云道：“為人舉行各種宗教儀式、法術，以積累功德，最后到達仙人的境界。道教素來擅場于舉行各類法術為民眾和社會消災祈福，這類法術又都形成了具有很強針對性但又具有許多共同特征的儀式，道門中稱科儀、科范、儀范，其中以齋法和醮法為主要表現形式，所以一般齋醮聯稱，泛指各類儀式。這些儀式是溝通人神的主要途徑，道門中認為，施行的結果是為民眾排難，同時又是為自己積功，虔誠行之，久則成道。”

    突突魚道：“宋元之際的鄭所南在《太極祭煉內法》（為亡靈超度的儀式之一，其要在憑法師的功力和法術的神奇功能，使亡靈經過水火的洗滌、冶煉，達到形神俱妙與道合真，升上天堂）中說：“（能自信篤、用心專）始則積功，終則成道”。又說：“其于能始終深心行此祭煉內法者，愿護是人永無災難，愿學神仙者速成神仙，一一終當超行于至道也。”鄭所南所說的速成神仙、成道，都是說主持科儀為民解憂對行道者本身也具有深刻影響，最終能使之成功自己的宗教理想，躋身于神仙之林。”

    寒云道：“在人間建功立業而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡朋歷朝祀典中進入道教神譜如關帝、都天大帝（張巡）、岳元帥（岳飛）等，都是這一類功德成神者。”

    噗噗魚道：“功德，要做了功德我也能成神？”

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