天歌說：“有沒有什么咒語或者口訣，讓人念了之后，馬上能夠強(qiáng)制入靜呢？”

    仙鶴童子傲白：“哈哈哈，有，口訣入靜法……”

    天歌：“那你教教我口訣，什么口訣？有時候我本來打算是好好的去修行，好好的入境，可是腦子里就亂哄哄的，不是這個畫面，就是那個人生總是讓人容易思想就跑偏了……”

    仙鶴童子傲白笑道：“各門派都有相應(yīng)的口訣，默念口訣是幫助入靜的妙法。語言本身就有暗示的作用，特別是世代相傳的口訣，經(jīng)過各代師父的傳授，更是具有特殊的信息，具有不可思議的力量。”

    天歌說：“意念就有這么厲害的功效嗎？”

    仙鶴童子傲白笑道：“各門派的口決當(dāng)于各門派功法中求之，這里介紹一種簡便的口訣：松一靜一通一洞一。練功時可以輕輕發(fā)聲念，聲音悠長緩急，高低相間。念「松」時，聲波從會陰一直震蕩到百會，念「靜」寸，聲波震蕩從百會到會陰，念「通」時，聲波震蕩從會陰到百會，念「洞」時，聲波震蕩從百會到涌泉，再念「松」時，聲波震蕩從涌泉到百會，如此循環(huán)。熟練以后，可以不發(fā)聲，默念口訣，也能幫助入靜，疏通經(jīng)絡(luò)。”

    天歌說：“這個口訣，感覺就像催眠里，給人放松身心用的……”

    仙鶴童子傲白笑道：“呵呵，入靜除了作為一種功夫需要不斷修煉以外，同時也需要練功者超脫世俗的名利，從善重德，自求心地安寧。如諸葛亮所說的；「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。」一個蠅營茍丑、腦滿暢肥、利欲熏心、心計(jì)滿腹的人是很難入靜的。所以。從根本上說，心地光明，坦坦蕩蕩，從善重德。才是練功者應(yīng)修的大道。細(xì)心體會，細(xì)心實(shí)行，自是功德無量。”

    天歌說：“那還有沒有其他方法可以，幫助入靜？”

    仙鶴童子傲白笑道：“有……”

    天歌說：“什么方法？”

    仙鶴童子傲白：“體感入靜法……”

    天歌：“這是什么法？如何操作？”

    仙鶴童子傲白：“練功一段時間以后，全身經(jīng)絡(luò)都已通氣，這時體內(nèi)出現(xiàn)各種感觸。佛家有「八觸」之說，即動、癢、輕、重、涼、熱、澀、hua。

    實(shí)際上，體內(nèi)的感覺不止八觸。每個人的感覺都不會完全相同。歸納起來，最重要的感覺是真氣在體內(nèi)發(fā)動的感覺，如真氣的流動、竄動、跳動感，還有全身通氣時真氣的顫動感(類似通電的感覺)和氣場感，還有真氣生發(fā)時的熱感。”

    天歌說：“哦，這要是感覺不敏感的人還沒法感覺，這得要細(xì)細(xì)體會，才能感覺出來，這個細(xì)微的觸覺很敏感……”

    仙鶴童子傲白笑道：“總之，練功者可以細(xì)細(xì)地體會這些感覺，仔細(xì)地在全身搜尋這些感覺，不知不覺也就把各種雜念排除了，從而達(dá)到入靜的目的。以筆者的體驗(yàn)，體感入靜法的效果比較好，—方面這種入靜法比較輕松，不會帶來任何流弊，或者引起緊張，一方面這種方法能提高內(nèi)省的功力，為日后的現(xiàn)想法以及出現(xiàn)一些高功能打下基礎(chǔ)。”

    天歌說：“不同層次的修煉手段是有不同側(cè)重的嗎？”

    仙鶴童子傲白笑道：“在“形”的層次，要懂得“動形”，運(yùn)動相關(guān)肌肉，就如運(yùn)動員，需要經(jīng)常運(yùn)動，保持體形。這是最粗淺的體育運(yùn)動了。”

    在“jing”的層次，要懂得“聚”和“運(yùn)”，激活肌體各個部分，包括內(nèi)臟器官等深入的形體層面，通過“聚jing”“運(yùn)jing”，鍛煉更加深入的層面，深入控制自己的身體。例如一些瑜伽的形體活動、太極拳、站樁、內(nèi)家拳、命功等等……運(yùn)動不激烈、但對身體的鍛煉更加深入的健身活動（當(dāng)然有些活動配合意念，同時對氣的層面也進(jìn)行鍛煉）。

    在“氣”的層次，要懂得“意念”和“借假修真”，通過“意念”調(diào)控生物場，控制生物磁電效應(yīng)，然后透過想象出來的“假象”即生物電磁場作為框架，來凝聚控制精氣的聚集和形成范圍，從而產(chǎn)生具體的事實(shí)。這就是通常意義上的一些修煉。

    在“神”的層次，就不能再用意念了，要懂得“凝光寂照”－即觀照。在這個層次，任何想像，都會成為創(chuàng)造出來的假想，如同做夢般，真實(shí)不虛。如果認(rèn)為某個效果要怎么煉出來，那么就會真的這么被煉出來，那么是不是因?yàn)檫@么煉，才出這個效果，還是這個過程和效果，本身就是被設(shè)計(jì)出來的？在高層次，你認(rèn)為很難就很難，認(rèn)為很容易就很容易，認(rèn)為要這么樣就這么樣……所以古人說“萬法唯心”。在這個層次，需要的警覺就是不去“認(rèn)為”什么是什么、必須要怎么樣才怎么樣，一切順其自然！這個層次是“法無定法，頓悟?yàn)榉ā钡膶哟巍?br />
    在“虛”的層次，就不能停留在“觀照”了，則要用“返照”。

    天歌說：“這是分的很清晰呢！”

    仙鶴童子傲白笑道：“明白了這些道理。我們再看一些問題，就一目了然了，就不會對一些問題有所爭執(zhí)了。所有的修煉法門，包括佛家、道家、密宗……，都是在不同層次接引不同的人，到了高層次，都是萬法歸一。”

    天歌說：“所有的法都是一個理？”

    仙鶴童子傲白笑道：“狹義講，性命雙修的“命功”，指的是精、形層次方面的內(nèi)容；“性功”是氣以上層次的內(nèi)容。廣義講，性功，涵蓋了所有的層次，都是意識在不同層次的體現(xiàn)。”

    天歌說：“現(xiàn)在人，經(jīng)常落在“性命雙修”的執(zhí)著上，打坐練功就自稱“實(shí)修”。事實(shí)上，所謂“實(shí)修”，就是在什么層次，修什么內(nèi)容？”

    仙鶴童子傲白笑道：“在形層次，形實(shí)精虛，則實(shí)修就是“形”。在精層次，精實(shí)氣虛，則實(shí)修就是“精”。在氣層次，氣實(shí)神虛，則實(shí)修就是“氣”……。不同層次的要求和理解，可能差別很大，例如從精層次跨越到氣的層次，要有這個悟性，才能明白氣是靠意念來調(diào)控的；而從氣的層次到神的層次，則變化更大，如果再用意念調(diào)控，那么永遠(yuǎn)束縛在氣的層次。”

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