天歌說：“我什么時候才能證得無縫塔呢！聽起來好像是大有成就的感覺……”

    仙鶴童子傲白笑道：“還是要性命雙修才可以，證得無縫塔！”

    天歌說：“關于修煉生命的方法有兩派，一派反對雙修的（不是指男女的，xing，而是指性命shuang修而言）。”

    仙鶴童子傲白笑道：“嗯，譬如道家、密宗偏向修命，禪宗偏向修性。另一派注重雙修，所以后來道家修煉長生不老的才有“只修命不修性，此是修行第一病”的警語。只曉得煉功夫，煉精氣神、煉氣脈，把身體搞好，就是只修命。“l”

    下面一句是“但修祖性不修丹”，講佛家的人光念佛呀，參禪打坐呀，身體方面不管，那就“萬劫英靈難入圣”了。不修命就不能煉成純陽之體，不能成佛、不能成仙，永遠也不會成功的。這也是真話。

    天歌說：“所以中國正統的道家注重性命雙修。性命雙修的法則，要身體與心靈同時并重。”

    仙鶴童子傲白笑道：“道家有句話，批評佛家一般打坐參禪念佛的，也包括道家的一般修行人，叫做：“只修命不修性，此是修行第一病。”有些修行人，熱衷于練氣脈，打通任督二脈，做功夫，練身體，這只是修命，不是修性，不曉得明心見性，這是修行第一病；這樣的修性是一個錯路，落在了身見上。

    “但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”，譬如許多學佛的人，很多只講學理，流于口頭禪，身體一點都沒有轉變；有一點明心見性的，又不能念念不迷，這個身體的轉變不去管，所以精氣神不能凝合為一；這樣充其量只修了一半，會出陰神，不會出陽神，只有等到中陰才可能成就，現世不會成就報身、化身。”

    天歌說：“什么是報身？”

    仙鶴童子傲白笑道：“所謂報身成就，是轉變了這個業報之身。出陽神是化身成就，不靠媽媽，自己能生出來另外一個生命，別人也看得到這個化身的。我們平常從女人，修到陽神成就，從頭頂上化生出另一個自己來。道家跟密宗的修法幾乎是一個路線。”

    天歌說：“呃，我可不喜歡密宗……”聽說有點邪門。

    仙鶴童子傲白笑道：“我說的是修練形式，我們做功夫、打坐為什么不能進步呢？大家一定以為是方法不對，拼命找明師求方法，不是的！不要受自己的騙。功夫為什么不能進步？為什么不能得定？是因為心行沒有轉。心理行為一點都沒有改變的話，功夫是不會進步的，見地也不會圓滿。這在中國文化上，不論是儒家、道家，說法都是一致的，都是同一個論調。

    比如學道家的人講，學道成仙有五類（好比佛家的五乘道），有鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。道家認為“只修命不修性，此是修行第一病”。光練氣脈，做身體上功夫，而認為這是道，這是修行的第一大毛病。”

    天歌說：“又說“只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”，學佛的人只高談理論，對于生命根源，沒有掌握住，經一萬劫也證不到圣人的境界。不論怎么說，有一個基本原則，就是想成仙，豈不是要修無數功德，無數善行才行。”

    仙鶴童子傲白：“確實是，氣脈的修煉，在中國道家有一個名稱叫做「修命」，進修身體的生命。再譬如，我們曉得，外國人信宗教的，每天做個禱告，中國人拜佛，念個南無阿彌陀佛，或者每天念經修養，這個叫「修性」，是關于形而上心性這一面入手的，不管生理方面。那么一般，印度也好，密宗也好，道家也好，中國徹底的禪宗也好，很注重這一面，都是含藏在內的，不明顯告訴你。??后來中國道家就產生了一個術語叫做「性命雙修」，如果一方面注重生理的變化，健康無病，絕對的健康無病，一方面追尋形而上的生命，最后的道理，把性命同時修的，叫做「性命雙修」。”

    天歌說：“唐宋以后，產生兩句名言，很重要，「只修命不修性，此是修行第一病」，光鍛煉身體，認為是修道，不曉得形而上生命來源最后的究竟，這叫修命不修性，「此是修行第一病」。”

    仙鶴童子傲白笑道：“呵呵，那么另一方面，他也批評，有些宗教信仰，只追尋心性的道理，那叫做修性，所以又說，但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣，只追求精神生命這個道理，不管身體，不會圓滿修成功。等于說佛家的道理，佛說生命修成功的人，有三個身體，我們現在這個身體，叫做肉身，是父母構成的這個身，這個身體叫做業報之身，一生的命運，行為，結果，包括壽命的長短，運氣的好壞，是過去生命的因果，報應來的，所以叫業報之身。”

    天歌說：“所以說這個身體生命是假的，叫做“借假修真”，必須要利用這個假的機器，造成一個新的生命。那么如果說光修性，只從心念方面修，不管身體的，只能修到法身成就，“法身”就是代表本體，回到本體的功能上面去。“報身”是父母所生的這個身體。”

    仙鶴童子傲白：“道家修持，如前述分為兩派。一主清凈單修，如北派邱長春所創的龍門派。一主雙修，如唐宋以后，白玉蟾以次的流派。自從禪道融合后，道家批評禪家，單修性功（心性之道），不修命功（丹法），而主張性命雙修。基本的理論，是根據中國傳統文化，“窮理盡性而至于命”的道理，而認為禪家只窮理盡性，卻未至于命。同時也批評，一般修道者“只修命不修性，此是修行第一病”，不能達到圣人境地。但如“只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”，也不能即身成就。故主性與命必須雙修。”

    天歌說：“那還是說不修丹，萬劫都是輪回轉世的陰靈，無法成就大道，位列仙班？”

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