天歌說：“呵呵，玄都，聽起來好像是酆都城一樣，感覺好熱鬧……”

    不知道這玄都在哪里？

    仙鶴童子傲白笑道：“呵呵，玄都乃”古諸侯國名。昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。帝舜有虞氏四十二年，玄都氏來朝，貢寶玉。”

    天歌說：“哦？個古代諸侯國的名字，那證明并不是我剛才想的那個意思，酆都城，和玄都比起來，呵呵，有點詭異是不是？”

    仙鶴童子傲白笑道：“傳說中神仙居處，上有大玄都，仙伯真公所治。玄都玉京七寶山，週迴九萬里，在大羅之上，城上七寶宮，宮內七寶臺，有上中下三宮……上宮是  pangu真人元始天尊太元圣母所治。配極玄都閟，憑高禁御長。問嬌娥空隱玄都，笑仙郎已入桃源。”

    天歌說：“呀！果真是個神仙居住的地方呢！

    仙鶴童子傲白：“也是個道觀名。“玄都觀”。”

    天歌笑道：“大師開示，如何做人間的真修行？”

    仙鶴童子傲白笑道：“古代煉度儀中，都要設置水池火沼。水池火沼是高功體內水火交煉的外在象征。隨著歷史社會的發展，當今道教已不再設置專門的水池火沼，而代之以高功存想和相關的牒文，通過簡短的儀式來請降真水與真火。

    因此水池火沼的棄用，應該只是外形的變化，而非內在質的改變。在當代道教煉度儀中，基本上都設有“寒淋所”或“六道臺”，此舉不見古代道書之中。”

    天歌說：“那你說酆都城是做什么的？”

    仙鶴童子傲白笑道：“寒淋所是酆都鬼魂待煉之處，常懸掛酆都大帝或鬼王等神靈畫像，并備以齋筵；臺前張貼孤魂榜，榜中釋生死之理，體幽魂之苦，贊大道之妙，言煉度之功。元虞集有《孤魂榜》稱：“我是以廣太上之好生，推妙嚴之濟眾。

    酌黃華于東井，蕩爾形骸，耀丹冶于南宮，陶其靈質。宿業不存于故想，化機更適合于新成。不溺不焦，爾可以見本真之不昧，能流能焰，爾可以驗道氣之常行。承茲三景之開明，即詣諸天而受度，更無退轉，并樂超升。”

    天歌說：“孤魂榜是做什么的？”

    仙鶴童子傲白笑道：“孤魂榜是煉度儀中必不可少的道教文檢，透過榜文，我們即可了解大意。煉度科儀發展至今，已有近千年的歷史，其內容豐富，思想完整，意義深遠。”

    天歌說：“也就是酆都城的榜文……由于其在漫長的發生發展過程中，充分地融合了道教宇宙生成理論、神仙信仰、倫理觀念、內修煉養等多方面內容，因而產生了對我國民族風俗、社會意識、哲學思想、養生延年等領域的重大影響。隨著人類社會的發展，煉度儀的內容及表現形式等也可能會產生變化，但因其包含著憫念群生、拯濟幽靈、修真養性等思想，所以煉度儀必將長期流傳下去。”

    仙鶴童子傲白笑道：“說起修行，寬泛地說，是人身立于世就應該要修行。在歷史的長河之中，多少圣賢、祖師爺們為了幫助人做一個有修行的人，他們撰著了大量的經籍來規范人的行為，提升人的精神品質與內在的修養。修行人要不斷地自我完善自身的品德與行為。修之于內、行之于外，行是修的實踐與證實。

    修行到一定層次時，要再提升境界，要持之以恒，行常人不能行之事，吃常人不能吃之苦，在心地上下非常之大功夫，放下心中執念，舍棄假我，煉就真我，使真我不生不滅，不去不來。如此要借假修真，萬不可認假為真，而把真我丟失。”

    天歌說：“那么，如何修得真我呢？”

    仙鶴童子傲白笑道：“真我即是人的真性。真性是自然清靜無為的。是每個人的心靈之中，本來就有的。心靈是在心地之中。心地猶如倉庫，可以積德，可以藏污納穢。不良的生活方式、生活習慣以及后天各種執障等會污染心地，蒙蔽心靈。”

    天歌說：“心靈被蒙蔽時怎么辦？”

    仙鶴童子傲白笑道：“在人心靈被蒙蔽之時，真性就會找不見的。正如一面鏡子做比如人生：人初生光靈靈無相，混沌沌無識，隨著后天進展，開始在鏡中添加了花草魚蟲、各色人等、諸多技巧詭術……只有消除心靈的這些蒙蔽物，讓人洗滌心地，煥發心靈，回歸光明，才能憑著心地之中本來就有的道心靈光照見真性。

    作為出家人要有出家人的覺悟，在家修行人要有在家修行人的本份。雖然修行方式、環境等各有不同，但總要依照本份，清心寡欲，覺悟人生，尊道貴德，以齋戒為津梁，以善德為舟車。端正地收斂心地，才會挽回心靈，引發自性的“清凈光明，虛白朗曜，杳杳冥冥，內外無事，昏昏默默，正達無為……”。”

    天歌說：“呃，我可不是出家人……”

    不是說修道不一定出家的么……

    仙鶴童子傲白笑道：“元始天尊在大羅天宮說《生天得道真經》中“外相不入，內相不出，于正念中”等，這些都是在教我們修行人要如何去修。行指實證實修，也是指行為，行動、言必行，行必果，德行操守等等。知行合一，行不僅僅體現在口頭上；學修并進，方能率先垂范；行不言之教，方能無形中感動教化他人，指點開示他人。這樣弘道的實質效果是不可限量的。”

    天歌說：“說起丹法理論、教理教義，過去的祖師已經給大眾總結得很精辟很全面了，是給后輩我等指明了修行的方向和道路。有著這么好的經驗，如何不去踐行，不去求證呢？當下有了信仰，積累了功德基礎，就要大起塵勞有行動，把信仰體現在現實生活中。”

    仙鶴童子傲白笑道：“呵呵，主人現在悟性，又有了許多提高，果然不是普通人呀！這樣修仙得道起來，就是事半功倍……”

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