可是他的小唐麟，她若是不在了，他一個(gè)人活著還有什么意思呢。

    蘭欽不明白，離魂之癥雖然有其可怕之處，但也不是就沒一點(diǎn)希望了，怎么安言就一副心如死灰的樣子呢？

    還有，唐麟的離魂之癥似乎現(xiàn)在看著又不太像了。

    “離魂之癥沒有半點(diǎn)知覺，不會說話。但剛才唐麟說話了，雖然還未清醒，但是足以說明唐麟的離魂之癥正在好轉(zhuǎn)。”

    蘭欽是這樣想的，也這樣將話就說了出來。

    安言聽著蘭欽的話，眼里重新有了亮光，但是還是處于恐懼當(dāng)中的他忍不住開口將綠洲之中塔娜以及唐麟和女族長臨死之前的“預(yù)言”說了出來。

    蘭欽玩玩沒想到竟然還有這樣一出。

    塔娜和唐麟決裂的時(shí)候他就在跟前，但是之前塔娜和唐麟的事情塔娜便沒有再多說了。

    如今看來確實(shí)像是在一一應(yīng)驗(yàn)?zāi)莻�(gè)女族長的話。

    “我找到了之前檀那一族啟用起死回生儀式的記載，只有五例。我發(fā)現(xiàn)五例當(dāng)中也就第三例是和族長沒有任何親屬關(guān)系的外族之人。但這第三例的狀況卻是和唐麟塔娜她們最為相似的。都是兩個(gè)女人進(jìn)行起死回生儀式，也就是說都是兩個(gè)代表最真切的友誼，都是有一方有人出現(xiàn)了離魂之癥。唯一的區(qū)別是，唐麟不是尸伽羅國之人，塔娜卻是。”

    安言對此也很感興趣。

    “還有就是，第五例也就是最后一例是檀那家族第57代族長祭祀，族長的妻妹奄奄一息最后丈夫放血為引，只是結(jié)果卻并不如人意。那位妻妹并沒有被救活，那位第57帶族長的身體也在之后變差，沒多久就因病去世。這是離的最近的一例。記載的也不是十分詳實(shí)，但也從那之后再無族長啟用過起死回生的儀式。而檀那一族族長之位到我這里235代了。”

    安言明白蘭欽的意思，起死回生對大部分人來說都是一個(gè)極其有誘惑力的存在，可數(shù)百年后竟然再沒一個(gè)族長啟用過，那確實(shí)有些奇怪了。

    “對了，你剛才說的族長祭祀是什么？”

    蘭欽指了指自己缺了一只胳膊的地方，“啟動儀式需要檀那家族族長的身體作獻(xiàn)祭。”

    安言的此刻心理有些復(fù)雜，之前他還想著塔娜現(xiàn)在如此情況，蘭欽會不會另有他意，現(xiàn)在看來，隨便卸掉自己一只胳膊的人大概往后也不會往上爬了。

    一個(gè)身有殘缺的人在西域這片處處敬畏神明的地方是不可能做主宰的，不然就是神明不明。

    大家怎么可能會相信神明不明智？

    “看樣子現(xiàn)在要從第三例以及最后一例哪里查起了。”

    “我也正有此意，相關(guān)文獻(xiàn)已經(jīng)找到差不多了，若不是你來，我現(xiàn)在應(yīng)該正在查看。”

    安言張了張口，有心想說要不我和你一起查看，說不定會更快發(fā)現(xiàn)一些東西。

    可這些文獻(xiàn)是檀那一族的秘密，他一個(gè)外人還真不好意思說出口。

    蘭欽倒是沒那么多忌諱，相反，他反而想迅速的找出其中的原因來。肅明國的安家少主聲名在外，而他也是和安言多次打過交道的，安言的能力并不在他之下，甚至有可能還在他之上。

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