數日之后，慕凌鋒又帶來一人回到了【昊正五道】，不過這一次并非闖道，慕凌鋒直接將人帶到了天策真龍面前，此人對天策真龍會有很大的幫助。

    安排完一切，慕凌鋒來到了第二道，與鳳儒尊駕喝茶聊天。

    “小弟，你帶天策真龍闖關，是為了求皇儒尊駕何事？”鳳儒尊駕終于有機會問出心中的疑問。

    “是為了請師尊相助，助天策真龍完全的掌握七星之力。”慕凌鋒將自己的目的告訴了鳳儒尊駕。

    “小弟，為什么你如此看重天策真龍，還有七星之力？”鳳儒尊駕不解的問道。

    “阿姐，據我的觀察，如果能將七星之力統合為一，那么很可能是吾輩習武之人的終極目標-神力或者神元。就算不是神力，那也是無限接近神力的力量。到時候不但正道會再多一名高手，而且通過參悟這股力量，師尊說不定也會再進一步。”慕凌鋒此時略用期許。

    “原來如此。”鳳儒尊駕陷入思考之中。

    苦境境界，后天、先天、大先天、先天頂峰、超先天、頂先天以及超越苦境極限，可飛升六界之天的神，這幾個境界而已。

    而苦境武者所修不過是，功體、內元（根基）、武學、神魂四方面。

    而不管是功體、內元（根基）、武學還是神魂，終極目標都是一個字“神”。

    ……

    功體：

    修煉功體，是為了終有一天能將肉身蛻變的神之軀體，能夠無限制的溝通自然之能。

    雖然從古至今，所有的武者目的相同，但是因為自身的種族、信仰、肉身天賦影響等等方面，可以說功體是五花八門。陰陽、五行、魔、鬼、妖、厲、仙、佛、道、儒、圣……

    每種功體溝通自然之能也各不相同，并且屬性越是單一，可能威力越強，但是也越容易被克制。

    畢竟天地萬物相生相克，就算所練功體威力非凡，強絕一時，但是總會存在弱點。

    而仙、佛、道、儒、圣等功體雖然不以功體威力見長，但是同樣也不存短板，也就沒有被克制的風險。

    而四境之中，慕凌鋒所知曉，并且被皇儒認同的最強功體，乃是仙門的【陰陽雙極體】，但是君奉天雖然練成了【陰陽雙極體】，但是一般君奉天只使用【神皇之氣】。

    而慕凌鋒最開始所練的功體與皇儒無上習武之初所習一樣，乃是【儒圣文體】，但是皇儒無上在【儒圣文體】大成之后，進無可進之時，再創功體【皇天圣體】。

    而慕凌鋒的身體因為【圣蘊靈果】的改造，雖習練【儒圣文體】，但是現在乃是結合【圣蘊靈果】之能所成的功體【圣蘊儒體】，并且慕凌鋒自信【圣蘊儒體】大成之時絕不弱于【陰陽雙極體】。

    并且【圣蘊靈果】乃是神靈飛升六界之天時留于人世間最后的禮物，慕凌鋒自信自己有蛻變為神體的底蘊。

    ……

    內元：

    修煉內元一般的理論是以量升質，最后將之蛻變為神之內元。

    但是內元之法如何修煉終有其極限，于是【極元】之法應運而生。

    四境【極元】分為，佛、魔、邪、妖、圣、道，但是不管極元之道如何強悍，最多也就達到神元的五成之能。

    這時就出現了兩種極元相合來提升威力的理論，但就算如此，兩種極元的融合產生的威力也不過是神元九成之能。

    而達到神元的九成之能的功法，苦境之中，先天·神皇之氣可以達到。后天·神皇之氣也能達到神元八成威力。

    而四位創道者的自身內元，都是已超越先天·神皇之氣，無限接近所謂的神元，同樣只是在等一個能夠蛻變的契機。

    而苦境之內的奇物-邪兵衛，慕凌鋒也曾懷疑過，它可能也是天地所誕生的一種神元，與七星之力一樣會改變他人心性。不過慕凌鋒暫時沒機會去驗證。

    而七星之力如果能夠合而為一，那么也應該能夠達到神元的門檻。

    而且就算七星之力不是神元，那它也應該跟邪兵衛是同一級別的存在。

    ……

    武學：

    所謂的武學，最初的目標不過是希望能夠完全發揮自己一身力量而已，最開始都是粗淺無比。但是隨著體內真元的不斷提升，境界與見識的不斷提升。人類不斷的創造出能夠繼續發揮自身能力的武學。而最終目標就變成了，以人之身，創出“神之武學”。

    所以武學方面也同樣分為后天、先天、大先天、先天頂峰、超先天、頂先天以及神級武學。

    能夠完全發揮先天根基的武學極為，先天武學。

    能夠完全發揮大先天根基的武學極為，大先天武學。以此類推，直到神之武學之前，都可以套用這套理論。

    而現在四境的神之武學，大多數是六界之天遺留給人間的武學，像是三先天在【磐隱神宮】所得太陽神留下的武學【天極圣光】，以及一頁書的【八部龍神火】。

    這些都是神創出的神武，凡人想使用，就必須耗費最少百年時間才能積累使用一次的根基。或者像三先天直接得【磐隱神宮】內神柱圣氣相助。

    而人類創出神之武學，其中就慕凌鋒知曉的，只有四大創道者，而且也只有在他們手上才能發揮神武威能。

    九天玄尊所創的【天劍禁招·向天借劍】以及【斬魔錄心法】。

    【天劍禁招·向天借劍】九天玄尊決殺之招，有人戲稱【向爹借劍】。此招乃是召喚天劍名峰之內收納的古今劍靈，不管此招成因，以及九天玄尊如何收納的古今劍靈，但只要能夠召喚出所有劍靈，此招就威力而言，說是神之武學，并不為過。

    而【斬魔錄心法】是針對性的武學，屬性正確可滅八岐龍首。可以說在這種情況下才也可以勉強稱為神之武學。

    而其他創道者也各有達到神之武學的招式。

    比如皇儒無上的【皇天歸一·無極限、冉冉圣光·浩宇英魂·天降神刑、皇道天刑】、【皇天殛元爆】（豁命之招）、【圣字天瀑】在皇儒無上的手中，都是神之武學。

    【皇天歸一·無極限、冉冉圣光·浩宇英魂·天降神刑、皇道天刑】此乃組合之招。【皇天歸一·無極限】乃類似極破真元的招式，【冉冉圣光·浩宇英魂·天降神刑】與【天劍禁招·向天借劍】相似，不過聚合的是儒門古今圣靈。最后的【皇道天刑】乃是統合為一的之招，此乃儒門最強一招。相當于奉天逍遙在阻擋破壞神時，極破真元之后，【天劍禁招·向天借劍】與【天劍禁招??盡氣化劍】合招的威力。

    而【皇天殛元爆】與【圣字天瀑】，乃是皇儒無上豁命之招，以皇儒之能當可破人神界線。

    ……

    神魂：

    修煉強化神魂，就是為了有一日能將自己的神魂，蛻變為能夠不朽的“神靈之魂”。

    神靈之魂乃是不朽，非人間武學可滅。只有神之武學，或者專門針對神靈之魂的武學方才可消滅。

    比如被棄天帝定論為人間小神的熊貓（玄貘），其元神也可稱為神靈之魂，要毀掉玄貘的元神，只能在元神之態，使用【神禪七絕最終式】才能成功。

    而八岐邪神，八首均被九天玄尊砍斷，但是九天玄尊沒有能力滅其不朽的神靈之魂。

    眾天邪王，身中天罰之劍，與非巔峰的九天玄尊激戰，最后被九天玄尊以【向天借劍】擊敗，但是同樣原因神靈之魂不朽，九天玄尊殺不死眾天邪王。

    而四大創道者，神魂均同樣到達神靈之魂的邊緣，等待再進一步蛻變為神的機緣。

    如魔始自分神魂，除了六界布武的打算之外，也是為了使神魂各自成長，有朝一日，合一之時，神魂一舉突破人神之限。

    ……

    單以根基而論，武者境界可分后天、先天、大先天、先天頂峰、超先天、頂先天。

    后天、先天、大先天就不多說了，不過是一群妖道角或者初出茅廬的后輩，以及曾經的小Boss。

    重點說先天之境中，最奇特的境界。這個境界就是【先天頂峰】。

    不管多么驚才絕艷之輩，都是力有窮盡之時。

    苦滅集道四境之人不管是何種族，人、魔、妖、邪、鬼甚至嗜血者。而且不管修煉何種功法。都會有同一個瓶頸，那就是先天頂峰。

    而先天頂峰之后的境界，非大機緣不可跨過。

    而之所以劍子仙跡、疏樓龍宿、佛劍分說三人會被稱為三教頂峰，就是因為三人當時已半步跨過先天頂峰的門檻，可觸及超先天之境再加上被佛、道、儒公認才情，以及三位是好友的身份，于是三人被合稱為【三教頂峰】。

    就劍子仙跡突破先天頂峰的方法，據慕凌鋒所知，他之機緣乃是得【窮冥之元】相助，為此他之好友笑封君也因幫劍子取得【窮冥之元】，最后心性大變，死于劍子仙跡之手。

    而佛劍分說卻是得【佛碟】之助，才得以跨過先天頂峰的門檻。

    而疏樓龍宿是如何做到的，慕凌鋒不得而知，不過應與太學主·點風缺有關。

    而三人正式跨入超先天之列，以慕凌鋒推斷應是磐隱神宮之后。三人借神柱圣氣，驅逐五濁惡氣，此時三人正式邁入超先天之列。但是棄天帝一戰之后，三人元氣大傷，從超先天跌落了下來。

    直到劍子仙跡【道武王谷】再出，佛劍分說取回暗邪皇體內的力量，疏樓龍宿因【神儒玄章】再次入世。這時三人的根基才正式邁入超先天的行列。

    而君奉天突破至超先天，乃是因為他體內的軒轅皇的血脈以及鬼族血脈，所成的圣魂、鬼魄。這本身就是大機緣，所以君奉天根本沒有感應到先天頂峰的瓶頸。

    所以大部分武者終其一生，根基都在先天頂峰之下。

    現在慕凌鋒已知的超先天有，天地人法云、慕凌鋒、俠儒尊駕、劍儒尊駕、蒼……

    而劍儒尊駕如果不是這么多年受邪染之力的折磨，想必這些年來，劍儒尊駕也應該可以躋身頂先天的行列才對。

    而頂先天，就慕凌鋒所知，四大創道者在創道之初都是這個實力，而皇儒尊駕因為這些年的修行，其修為更是達到了頂先天的極限，不管是功體、根基、武學、神魂都只差一步升而為神。

    而練峨眉、御天荒神六銖衣、統合三魂兩體的銀鍠朱武、吸收一步蓮華的襲滅天來、這些人在慕凌鋒看來也都是頂先天的根基。

    而一頁書承接五蓮法座之力后，也可能會達到頂先天，不過之后連番大戰，一頁書頂先天的修為應該維持不了多久。

    ……

    而所謂近神，人族是沒有近神這一境界的，所有頂先天的人物，都可以說是近神或者登仙。

    而近神實質乃近神之靈。近神之靈乃是天地日月誕生之靈，身體、內元、神魂某一方面達到神靈境界者，都可以說是近神之靈。

    花姬·姬無花，彼岸之花的花靈，其神魂擁有不朽之能，非本體受損之外，她之神魂不滅。雖然花姬實力不怎么樣，但是其也屬近神之靈。

    而近神之靈中最強大的，乃是守護神州海外四大部洲之一“東皇玄洲”的光明神-祌天爻帝。他乃日月星精華所聚的三光之靈、近神之靈，也是近神之靈中的最強者。

    其擁有不朽的神魂、三光所成的神力、強悍的身軀，只是不知其是否擁有神之武學。就算沒有神之武學，以他的實力也可以說是超越了四大創道者的存在。

    ……

    而所謂的近神人，同樣也不是一種武學境界。

    而是靠外力，將一個根基高強之力強行推至神的境界，使其擁有神之軀體、神之內元、神靈之魂。

    并且如果還有神之武學，稱其為神并不為過，可是這種狀態畢竟是靠外力強推而出，當外力耗盡，會再次化為人，所以稱為近神·人。

    不過能成為近神人也有好處，畢竟體驗過神的狀態，如果將這份體悟吸納，未來說不定可以真正的成為神。

    以下不占字數：

    武學境界暫時這么定，未來有沖突就再改。并且我知道武學境界一出，可能會勸退一些讀者，但是沒辦法，早晚都要寫的。

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