還是老規(guī)矩，我寫完了再補(bǔ)完。今天帶孩子去拍藝術(shù)照，折騰了一天，累死我了……
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“九曜斬”！這是完全獨(dú)屬于程立自己的絕世刀法。不論它以“劫力”作為動(dòng)力去推動(dòng)的本質(zhì)，單論技巧方面，這門刀法完全足以媲美“天地陰陽(yáng)交歡大悲賦”、“探花飛刀”、“先天破體無(wú)形刀氣”、“忘情天書”、“天罡乾坤變”等當(dāng)世絕頂武學(xué)。
所謂九曜，就是金、木、水、火、土、日、月、羅睺、計(jì)都等九大星宿。程立以九大星宿來(lái)替自己的九式刀招命名。每一刀都具有極獨(dú)特的神通。
“分金”，可以破壞金屬分子的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。“破木”，能夠截?cái)嗌锛?xì)胞的活力生機(jī)。“狂潮”，最擅長(zhǎng)對(duì)液體進(jìn)行牽引、聚集、以及分解。“怒火”，通過(guò)高速運(yùn)動(dòng)進(jìn)行摩擦生熱，把物體的溫度提升至極高程度。“裂土”，配合對(duì)重力的控制，對(duì)敵人進(jìn)行打擊。
以上五式，屬于九曜斬的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步，便是對(duì)“劫力”的直接應(yīng)用。劫力有正極和負(fù)極兩面。性格各有不同。“蝕月”正是運(yùn)用最純粹的負(fù)極劫力而發(fā)招。而“侵日”則恰好相反，是最純粹的正極劫力之運(yùn)用。
至于最后的“羅睺”和“計(jì)都”二式，則是同時(shí)運(yùn)用正極與負(fù)極的兩種劫力，以此衍生出匪夷所思的強(qiáng)大能量。所不同者，在于“羅睺”是正負(fù)劫力互相吸聚。“計(jì)都”則是正負(fù)劫力互相排斥。這最后兩招的威力之強(qiáng)，絕不下于程立穿備暗黑戰(zhàn)體之后，以暗黑泰坦形態(tài)所施展得“燃盡奔流”之招。神通威力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直無(wú)從言喻。
名副其實(shí)，半分不打折扣的驚雷一霎，面對(duì)著連城火的“龍牙”變招，程立完全不假思索，自然而然便翻手拔刀，斬出了“羅睺”。
正如水中火發(fā)，火中水生。陰陽(yáng)正負(fù)的兩道劫力，同時(shí)在程立本能的引導(dǎo)之下，盡數(shù)注進(jìn)九曜寶刀。于是乎，一種最奇妙的異象，就在最匪夷所思的情況下出現(xiàn)。長(zhǎng)刀左側(cè)變得潔白如冰雪，右側(cè)卻化為烈火般通紅。一白一紅兩股光焰從下往上，沿著一條完全契合了天地玄理的弧線，疾挑丈八烏金槍。
陰陽(yáng)交替，日月并存。既非白晝，亦非黑夜。迷離混沌，此為“逢魔之刻”。理論上來(lái)說(shuō)，逢魔之刻應(yīng)該是黃昏與黎明。此刻時(shí)辰正值上午辰時(shí)，距離逢魔之刻差得遠(yuǎn)了。但偏偏，隨著程立揮動(dòng)九曜一刀劈出，赫然就憑一己之能，把覆蓋皇宮的整片空間，硬生生扯入了“逢魔之刻”。
一股強(qiáng)烈得教人無(wú)法直視的烈芒，
“九曜斬”！這是完全獨(dú)屬于程立自己的絕世刀法。不論它以“劫力”作為動(dòng)力去推動(dòng)的本質(zhì)，單論技巧方面，這門刀法完全足以媲美“天地陰陽(yáng)交歡大悲賦”、“探花飛刀”、“先天破體無(wú)形刀氣”、“忘情天書”、“天罡乾坤變”等當(dāng)世絕頂武學(xué)。
所謂九曜，就是金、木、水、火、土、日、月、羅睺、計(jì)都等九大星宿。程立以九大星宿來(lái)替自己的九式刀招命名。每一刀都具有極獨(dú)特的神通。
“分金”，可以破壞金屬分子的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。“破木”，能夠截?cái)嗌锛?xì)胞的活力生機(jī)。“狂潮”，最擅長(zhǎng)對(duì)液體進(jìn)行牽引、聚集、以及分解。“怒火”，通過(guò)高速運(yùn)動(dòng)進(jìn)行摩擦生熱，把物體的溫度提升至極高程度。“裂土”，配合對(duì)重力的控制，對(duì)敵人進(jìn)行打擊。
以上五式，屬于九曜斬的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步，便是對(duì)“劫力”的直接應(yīng)用。劫力有正極和負(fù)極兩面。性格各有不同。“蝕月”正是運(yùn)用最純粹的負(fù)極劫力而發(fā)招。而“侵日”則恰好相反，是最純粹的正極劫力之運(yùn)用。
至于最后的“羅睺”和“計(jì)都”二式，則是同時(shí)運(yùn)用正極與負(fù)極的兩種劫力，以此衍生出匪夷所思的強(qiáng)大能量。所不同者，在于“羅睺”是正負(fù)劫力互相吸聚。“計(jì)都”則是正負(fù)劫力互相排斥。這最后兩招的威力之強(qiáng)，絕不下于程立穿備暗黑戰(zhàn)體之后，以暗黑泰坦形態(tài)所施展得“燃盡奔流”之招。神通威力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直無(wú)從言喻。
名副其實(shí)，半分不打折扣的驚雷一霎，面對(duì)著連城火的“龍牙”變招，程立完全不假思索，自然而然便翻手拔刀，斬出了“羅睺”。
正如水中火發(fā)，火中水生。陰陽(yáng)正負(fù)的兩道劫力，同時(shí)在程立本能的引導(dǎo)之下，盡數(shù)注進(jìn)九曜寶刀。于是乎，一種最奇妙的異象，就在最匪夷所思的情況下出現(xiàn)。長(zhǎng)刀左側(cè)變得潔白如冰雪，右側(cè)卻化為烈火般通紅。一白一紅兩股光焰從下往上，沿著一條完全契合了天地玄理的弧線，疾挑丈八烏金槍。
陰陽(yáng)交替，日月并存。既非白晝，亦非黑夜。迷離混沌，此為“逢魔之刻”。理論上來(lái)說(shuō)，逢魔之刻應(yīng)該是黃昏與黎明。此刻時(shí)辰正值上午辰時(shí)，距離逢魔之刻差得遠(yuǎn)了。但偏偏，隨著程立揮動(dòng)九曜一刀劈出，赫然就憑一己之能，把覆蓋皇宮的整片空間，硬生生扯入了“逢魔之刻”。
一股強(qiáng)烈得教人無(wú)法直視的烈芒，
“九曜斬”！這是完全獨(dú)屬于程立自己的絕世刀法。不論它以“劫力”作為動(dòng)力去推動(dòng)的本質(zhì)，單論技巧方面，這門刀法完全足以媲美“天地陰陽(yáng)交歡大悲賦”、“探花飛刀”、“先天破體無(wú)形刀氣”、“忘情天書”、“天罡乾坤變”等當(dāng)世絕頂武學(xué)。
所謂九曜，就是金、木、水、火、土、日、月、羅睺、計(jì)都等九大星宿。程立以九大星宿來(lái)替自己的九式刀招命名。每一刀都具有極獨(dú)特的神通。
“分金”，可以破壞金屬分子的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。“破木”，能夠截?cái)嗌锛?xì)胞的活力生機(jī)。“狂潮”，最擅長(zhǎng)對(duì)液體進(jìn)行牽引、聚集、以及分解。“怒火”，通過(guò)高速運(yùn)動(dòng)進(jìn)行摩擦生熱，把物體的溫度提升至極高程度。“裂土”，配合對(duì)重力的控制，對(duì)敵人進(jìn)行打擊。
以上五式，屬于九曜斬的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步，便是對(duì)“劫力”的直接應(yīng)用。劫力有正極和負(fù)極兩面。性格各有不同。“蝕月”正是運(yùn)用最純粹的負(fù)極劫力而發(fā)招。而“侵日”則恰好相反，是最純粹的正極劫力之運(yùn)用。
至于最后的“羅睺”和“計(jì)都”二式，則是同時(shí)運(yùn)用正極與負(fù)極的兩種劫力，以此衍生出匪夷所思的強(qiáng)大能量。所不同者，在于“羅睺”是正負(fù)劫力互相吸聚。“計(jì)都”則是正負(fù)劫力互相排斥。這最后兩招的威力之強(qiáng)，絕不下于程立穿備暗黑戰(zhàn)體之后，以暗黑泰坦形態(tài)所施展得“燃盡奔流”之招。神通威力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直無(wú)從言喻。
名副其實(shí)，半分不打折扣的驚雷一霎，面對(duì)著連城火的“龍牙”變招，程立完全不假思索，自然而然便翻手拔刀，斬出了“羅睺”。
正如水中火發(fā)，火中水生。陰陽(yáng)正負(fù)的兩道劫力，同時(shí)在程立本能的引導(dǎo)之下，盡數(shù)注進(jìn)九曜寶刀。于是乎，一種最奇妙的異象，就在最匪夷所思的情況下出現(xiàn)。長(zhǎng)刀左側(cè)變得潔白如冰雪，右側(cè)卻化為烈火般通紅。一白一紅兩股光焰從下往上，沿著一條完全契合了天地玄理的弧線，疾挑丈八烏金槍。
陰陽(yáng)交替，日月并存。既非白晝，亦非黑夜。迷離混沌，此為“逢魔之刻”。理論上來(lái)說(shuō)，逢魔之刻應(yīng)該是黃昏與黎明。此刻時(shí)辰正值上午辰時(shí)，距離逢魔之刻差得遠(yuǎn)了。但偏偏，隨著程立揮動(dòng)九曜一刀劈出，赫然就憑一己之能，把覆蓋皇宮的整片空間，硬生生扯入了“逢魔之刻”。
一股強(qiáng)烈得教人無(wú)法直視的烈芒，
“九曜斬”！這是完全獨(dú)屬于程立自己的絕世刀法。不論它以“劫力”作為動(dòng)力去推動(dòng)的本質(zhì)，單論技巧方面，這門刀法完全足以媲美“天地陰陽(yáng)交歡大悲賦”、“探花飛刀”、“先天破體無(wú)形刀氣”、“忘情天書”、“天罡乾坤變”等當(dāng)世絕頂武學(xué)。
所謂九曜，就是金、木、水、火、土、日、月、羅睺、計(jì)都等九大星宿。程立以九大星宿來(lái)替自己的九式刀招命名。每一刀都具有極獨(dú)特的神通。
“分金”，可以破壞金屬分子的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。“破木”，能夠截?cái)嗌锛?xì)胞的活力生機(jī)。“狂潮”，最擅長(zhǎng)對(duì)液體進(jìn)行牽引、聚集、以及分解。“怒火”，通過(guò)高速運(yùn)動(dòng)進(jìn)行摩擦生熱，把物體的溫度提升至極高程度。“裂土”，配合對(duì)重力的控制，對(duì)敵人進(jìn)行打擊。
以上五式，屬于九曜斬的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步，便是對(duì)“劫力”的直接應(yīng)用。劫力有正極和負(fù)極兩面。性格各有不同。“蝕月”正是運(yùn)用最純粹的負(fù)極劫力而發(fā)招。而“侵日”則恰好相反，是最純粹的正極劫力之運(yùn)用。
至于最后的“羅睺”和“計(jì)都”二式，則是同時(shí)運(yùn)用正極與負(fù)極的兩種劫力，以此衍生出匪夷所思的強(qiáng)大能量。所不同者，在于“羅睺”是正負(fù)劫力互相吸聚。“計(jì)都”則是正負(fù)劫力互相排斥。這最后兩招的威力之強(qiáng)，絕不下于程立穿備暗黑戰(zhàn)體之后，以暗黑泰坦形態(tài)所施展得“燃盡奔流”之招。神通威力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直無(wú)從言喻。
名副其實(shí)，半分不打折扣的驚雷一霎，面對(duì)著連城火的“龍牙”變招，程立完全不假思索，自然而然便翻手拔刀，斬出了“羅睺”。
正如水中火發(fā)，火中水生。陰陽(yáng)正負(fù)的兩道劫力，同時(shí)在程立本能的引導(dǎo)之下，盡數(shù)注進(jìn)九曜寶刀。于是乎，一種最奇妙的異象，就在最匪夷所思的情況下出現(xiàn)。長(zhǎng)刀左側(cè)變得潔白如冰雪，右側(cè)卻化為烈火般通紅。一白一紅兩股光焰從下往上，沿著一條完全契合了天地玄理的弧線，疾挑丈八烏金槍。
陰陽(yáng)交替，日月并存。既非白晝，亦非黑夜。迷離混沌，此為“逢魔之刻”。理論上來(lái)說(shuō)，逢魔之刻應(yīng)該是黃昏與黎明。此刻時(shí)辰正值上午辰時(shí)，距離逢魔之刻差得遠(yuǎn)了。但偏偏，隨著程立揮動(dòng)九曜一刀劈出，赫然就憑一己之能，把覆蓋皇宮的整片空間，硬生生扯入了“逢魔之刻”。
一股強(qiáng)烈得教人無(wú)法直視的烈芒，
“九曜斬”！這是完全獨(dú)屬于程立自己的絕世刀法。不論它以“劫力”作為動(dòng)力去推動(dòng)的本質(zhì)，單論技巧方面，這門刀法完全足以媲美“天地陰陽(yáng)交歡大悲賦”、“探花飛刀”、“先天破體無(wú)形刀氣”、“忘情天書”、“天罡乾坤變”等當(dāng)世絕頂武學(xué)。
所謂九曜，就是金、木、水、火、土、日、月、羅睺、計(jì)都等九大星宿。程立以九大星宿來(lái)替自己的九式刀招命名。每一刀都具有極獨(dú)特的神通。
“分金”，可以破壞金屬分子的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。“破木”，能夠截?cái)嗌锛?xì)胞的活力生機(jī)。“狂潮”，最擅長(zhǎng)對(duì)液體進(jìn)行牽引、聚集、以及分解。“怒火”，通過(guò)高速運(yùn)動(dòng)進(jìn)行摩擦生熱，把物體的溫度提升至極高程度。“裂土”，配合對(duì)重力的控制，對(duì)敵人進(jìn)行打擊。
以上五式，屬于九曜斬的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步，便是對(duì)“劫力”的直接應(yīng)用。劫力有正極和負(fù)極兩面。性格各有不同。“蝕月”正是運(yùn)用最純粹的負(fù)極劫力而發(fā)招。而“侵日”則恰好相反，是最純粹的正極劫力之運(yùn)用。
至于最后的“羅睺”和“計(jì)都”二式，則是同時(shí)運(yùn)用正極與負(fù)極的兩種劫力，以此衍生出匪夷所思的強(qiáng)大能量。所不同者，在于“羅睺”是正負(fù)劫力互相吸聚。“計(jì)都”則是正負(fù)劫力互相排斥。這最后兩招的威力之強(qiáng)，絕不下于程立穿備暗黑戰(zhàn)體之后，以暗黑泰坦形態(tài)所施展得“燃盡奔流”之招。神通威力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直無(wú)從言喻。
名副其實(shí)，半分不打折扣的驚雷一霎，面對(duì)著連城火的“龍牙”變招，程立完全不假思索，自然而然便翻手拔刀，斬出了“羅睺”。
正如水中火發(fā)，火中水生。陰陽(yáng)正負(fù)的兩道劫力，同時(shí)在程立本能的引導(dǎo)之下，盡數(shù)注進(jìn)九曜寶刀。于是乎，一種最奇妙的異象，就在最匪夷所思的情況下出現(xiàn)。長(zhǎng)刀左側(cè)變得潔白如冰雪，右側(cè)卻化為烈火般通紅。一白一紅兩股光焰從下往上，沿著一條完全契合了天地玄理的弧線，疾挑丈八烏金槍。
陰陽(yáng)交替，日月并存。既非白晝，亦非黑夜。迷離混沌，此為“逢魔之刻”。理論上來(lái)說(shuō)，逢魔之刻應(yīng)該是黃昏與黎明。此刻時(shí)辰正值上午辰時(shí)，距離逢魔之刻差得遠(yuǎn)了。但偏偏，隨著程立揮動(dòng)九曜一刀劈出，赫然就憑一己之能，把覆蓋皇宮的整片空間，硬生生扯入了“逢魔之刻”。
一股強(qiáng)烈得教人無(wú)法直視的烈芒，
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