“可惜！”當(dāng)這都城隍的身影離開(kāi)之后，這會(huì)場(chǎng)上，一個(gè)身穿藍(lán)色衣衫的神境大修，腰間的一枚玉符，才是悄無(wú)聲息的崩碎，而在這玉符崩碎的同時(shí)，長(zhǎng)安城外的一處山坳當(dāng)中，一個(gè)渾身都籠罩在迷霧當(dāng)中的修行者，嘆了口氣，滿是遺憾，這修行者身上的氣機(jī)，赫然是一位人間半仙。
這人間半仙隱藏身份，悄無(wú)聲息的來(lái)到這長(zhǎng)安城，自然不是無(wú)事可做，他的目的，無(wú)非就是要在這長(zhǎng)安城中挑出一些風(fēng)波來(lái)，牽扯朝堂精力的同時(shí)，也是令七國(guó)大軍的攻勢(shì)，越發(fā)的留有余地。
——而此時(shí)在這長(zhǎng)安城中，想要挑起風(fēng)波，最佳的時(shí)機(jī)和最佳的地點(diǎn)，無(wú)疑就是昆侖山在十方樓中舉行的千壽論道之宴。
只可惜，這位長(zhǎng)安城都城隍的實(shí)力和果決，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了這位人間半仙的預(yù)料，才察覺(jué)到蛛絲馬跡，還不等那人間半仙正式布局落子，這都城隍，就已經(jīng)是將那人間半仙的想法，全都掐死于腹中。
而十方樓中，眾多的修行者們，沒(méi)有誰(shuí)能想到，不知不覺(jué)間，他們就已然是經(jīng)歷了一場(chǎng)死劫。
……
這都城隍的到來(lái)，雖然是令這會(huì)場(chǎng)的氣氛，遲滯了一段時(shí)間，但在其起開(kāi)以后，又有東道主昆侖山的主導(dǎo)下，會(huì)場(chǎng)當(dāng)中的氣氛，很快的就重新變得熱烈起來(lái)，畢竟，這都城隍無(wú)論是身份還是修為，和會(huì)場(chǎng)上的修行者們相比，差距實(shí)在是太大太大，就好像螞蟻看到天龍游于穹天，被天龍的影子覆蓋的時(shí)候，這螞蟻，自然會(huì)惶恐，但在那龍影消散的時(shí)候，這螞蟻的惶恐，自然也就無(wú)從談起。
一眾氣之境的修行者們，飲著美酒，吞著靈食，一邊，也都是豎起耳朵，聽(tīng)著高臺(tái)上的神境大修們，縱論長(zhǎng)短。
當(dāng)然，雖然說(shuō)是只有神境大修才能上這高臺(tái)，但這高臺(tái)上的，卻也并非只有神境大修，各大宗門(mén)的杰出弟子，以及各位神境大修們討喜的后輩等等，也都是以侍者的身份，和神境大修們一起在高臺(tái)上，和高臺(tái)下的散修們，區(qū)分開(kāi)來(lái)。
或許是有意要照顧那些后輩的原因，高臺(tái)上的神境大修們，不知是誰(shuí)首先開(kāi)口，提起了氣之境的時(shí)候，吞吐天地元?dú)獾脑E竅，以及體內(nèi)元?dú)獯笱h(huán)形成之后，凝魂煉魄，成就元神的關(guān)隘和要點(diǎn)，很快，高臺(tái)上，所有神境大修們，都是不約而同的，一反往常的千壽宴時(shí)，談?wù)摰脑駣W妙，真元玄奇，反而是都將話題轉(zhuǎn)到了這一方面，于是眾位神境大修們，一邊講述著自己獨(dú)有的認(rèn)知，一邊，也是用各種例證，和自己的言語(yǔ)相互對(duì)應(yīng)。
在這爭(zhēng)論分辨之間，一眾氣之境的修行者，尤其是那些已經(jīng)完成了體內(nèi)的元?dú)庋h(huán)，正準(zhǔn)備凝魂煉魄的修行者們，更是聽(tīng)得滿臉的紅光，也不是因?yàn)樘^(guò)的興奮，還是有了醉意。
對(duì)于這些尋常的散修們而言，修行者成就元神之后舉辦的千歲宴，最大的好處，便在于千歲宴上，眾位神境大修們彼此之間，相互印證所得，在這過(guò)程之間，這些神境大修們，自然會(huì)將一些尋常對(duì)敵手段，如術(shù)法，劍術(shù)之類的種種，傳授開(kāi)來(lái)。
而這一次，雖然還不曾學(xué)到什么諸如術(shù)法一般對(duì)敵的手段，但到目前為止，他們的所得，已經(jīng)是不下于那些手法手段了，畢竟，相對(duì)于這些對(duì)敵的手段而言，修行者本身的修為，才是真正的根本。
若是有氣之境的修行者能夠率先成就元神，那他在面對(duì)以前的敵人的時(shí)候，自然就不需要去琢磨什么對(duì)敵的手段，只需要是以力壓之就行了。
只是，相對(duì)于這些氣之境的修行者的欣喜，高臺(tái)上，作為東道主的昆侖山幾位老道人，以及作為主角的徐求道，林靈羽，還有太攀和向憐的臉色，都不是那么好看。
對(duì)于初成元神的神境修行者而言，千壽宴的目的，一在于宣揚(yáng)威勢(shì)，二則是在于千壽宴上的一個(gè)不成文字的傳統(tǒng)。
修行者初成元神之際，無(wú)論這修行者是如何的天資卓絕，但其應(yīng)對(duì)神境的手段，以及本該有的，屬于神境的手段，總會(huì)是有所欠缺。
而這千壽宴的目的之一，便在于此。
千壽者，半仙也。
按照傳統(tǒng)，千壽宴中，只要是參加了千壽宴的前輩們，都是會(huì)欣然的在這千壽宴上，以不同的方式，將神境的奧妙，以及種種神境大修應(yīng)有的手段，展示給那新成就元神的后輩，以期他們盡量的不將太多的心思花在琢磨各種手段上，從而是令這些后輩們，于道途上勇猛精進(jìn)，早日成就人間半仙——千壽宴的千壽，本來(lái)就是一種期待，一種鼓勵(lì)。
只是此時(shí)此刻，這不成文字的傳統(tǒng)，卻是在悄然之間，被打破了。
這一場(chǎng)千壽宴，昆侖山炫耀威勢(shì)的目的，雖然也算是勉強(qiáng)達(dá)到了，但這千歲宴上，最大的好處，卻是就這樣莫名其妙的就沒(méi)了，這又令剛剛成就元神的四人，如何能開(kāi)心得起來(lái)？
高臺(tái)上，太攀的目光，在眾位神境大修們的臉上，一一而過(guò)，將這些神境大修們的面孔，以及這些神境大修們的氣機(jī)，連同和這些神境大修們同列于這高臺(tái)上的他們看重的后輩們的面容，牢牢的記在心中。
如今凡俗當(dāng)中，帝室和七王的戰(zhàn)亂，已經(jīng)爆發(fā)，修行者的世界之間，人類和妖族的修行者，也都是彼此的試探著，發(fā)生了無(wú)數(shù)次小規(guī)模的沖突。
太攀還不清楚，兩族之間真正的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間，但很顯然，在場(chǎng)的被太攀記下的那些人，在將來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)上，都是值得注意的對(duì)象。
“請(qǐng)！”察覺(jué)到了太攀的目光，那位不請(qǐng)自來(lái)，一身三頭蟒紋袍的武安侯風(fēng)孝文，也是舉起面前的杯盞，朝著太攀遙遙致意，臉上帶著鶴山無(wú)比的笑容。
而這個(gè)時(shí)候，太攀才是發(fā)現(xiàn)，這位武安侯的腰間，有一截劍柄顯露出來(lái)，劍柄的制式花紋，都是古老無(wú)比，在先前的時(shí)候，這長(zhǎng)劍，一直是藏在武安侯寬大的衣袍之內(nèi)，一直到這個(gè)時(shí)候，這位武安侯端坐下來(lái)，舉起雙手的時(shí)候，太攀才是發(fā)現(xiàn)了那劍柄的存在。
“怎么，云道友對(duì)這位武安侯有興趣？”見(jiàn)太攀的目光，徐求道也是有意無(wú)意的問(wèn)了一聲，旁邊的向憐和林靈羽，也都是將目光落到太攀的身上。
“說(shuō)起來(lái)，云道友最前出現(xiàn)的時(shí)候，身邊可是還帶著一頭靈獸，武安侯府之人，難道就不成找過(guò)云道友？”
“武安侯么？”
“我倒是真的對(duì)他有些興趣，”太攀的目光閃爍了其下。
“武安這兩個(gè)字，可不是誰(shuí)都能用的！”
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