‘闞靈子望氣隨筆’主要說的就是‘望氣’，梁辰從中整理出來的‘三寶靈光瞳’，可以說最大的用處也是用來望氣。
而至于‘辨材’，只能算是‘三寶靈光瞳’附帶的一個(gè)作用，雖然這個(gè)作用也很重要。
梁辰出了靜室，眼中運(yùn)起‘三寶靈光瞳’，先是看向龍虎堂的上方。
本是一片空蕩的上方天空，此時(shí)在梁辰‘三寶靈光瞳’中，立時(shí)有了不同的變化，有著風(fēng)云二氣化成龍虎盤臥，而在龍虎盤臥之處，還可以隱隱約約見到虛幻的山海之影。
梁辰見此，心中隱隱有所推斷，這氣象應(yīng)該是與龍虎堂中弟子、包括他自己，每日修行之下，匯聚的氣機(jī)日積月累而成。
這是他知道龍虎堂的底細(xì)，而若是外人修行了‘三寶靈光瞳’，不知龍虎堂的底細(xì)，只望氣，看到這些氣象，也能推斷出一些東西。
比如說，龍虎堂中底細(xì)修行的功法必然是與風(fēng)云屬性為主，兼有龍虎之威。
還有，看著風(fēng)云氣象，雖以成象，卻是有些散亂、無力，沒有凝聚、聚勢之象，說明這里沒有金丹層次的存在，或者久駐。
等等。
望氣術(shù)，是天機(jī)術(shù)的入門基礎(chǔ)。雖然只是基礎(chǔ)，但是只要對望氣術(shù)研究夠深入，了解夠精深，還是能夠從中推導(dǎo)出許多東西的。
而這些，無疑就是天機(jī)術(shù)的一些表層?xùn)|西了。
只通過‘望氣’，就能推斷出一方勢力、或者一個(gè)人的大致情況，從而做出針對性安排，本就是最為淺顯的天機(jī)術(shù)。
想到這里，梁辰心中忽然一動(dòng)，回頭看向自家閉關(guān)靜室的上空。
‘三寶靈光瞳’之下，頓時(shí)看到一片還沒有完全散去的煙氣。
這無疑是他先前‘出竅境’修煉時(shí)，點(diǎn)燃的‘安魂香’形成的氣象。
“原來如此，那唐彥恐怕也修成了‘三寶靈光瞳’，看到了這煙氣氣象，所以判斷出我在出竅修行，方才放出的‘噬魂魔’！”
“不過，這唐彥在沒有‘智慧果’、‘神通果’相助的情況下，竟然也能修成‘三寶靈光瞳’，看來他當(dāng)初在北域得到的‘闞靈子’傳承，應(yīng)該不止這兩枚玉簡！”
梁辰有些懷疑，對方得到了‘闞靈子’望氣術(shù)的真正傳承，這兩枚玉簡只是對方放在身上，隨時(shí)研究的。
而至于真正的‘望氣術(shù)’傳承，則可能放在唐家。
對此，梁辰也無法驗(yàn)證，只能做些猜測，除非他能將唐家滅門，搜刮一番看看。
心中解了一個(gè)疑惑，梁辰又轉(zhuǎn)眼看向不遠(yuǎn)處的‘人位藥山’。
入眼所見，一道青煙如柱，筆直沖向云霄，接連天地，仿佛撐天之柱，堅(jiān)不可摧，其上有著九條三爪青蛟纏繞，游轉(zhuǎn)不休。
再看遠(yuǎn)處‘地位藥山’，同樣是青煙如柱，支撐天地，不過比‘人位藥山’上的青煙柱更粗十倍不止，其中青色更深，散發(fā)著濃郁的生機(jī)，上有九條四爪青龍游轉(zhuǎn)。
另一邊‘天位藥山’之上，青煙如柱再增十倍，其青如碧，恍如不倒天柱，上有五爪神龍游轉(zhuǎn)。
而在三座藥山之間，三根天柱環(huán)繞之中，丹絕閣之上，浮現(xiàn)的氣象卻是一座巨大的丹鼎。
那丹鼎凝若實(shí)質(zhì)，纖毫畢現(xiàn)，不似氣象，反倒像是真實(shí)器物一般。
梁辰在‘闞靈子望氣隨筆’中見過這樣的記載，據(jù)其上所說，這種現(xiàn)象，說明‘丹絕閣’已經(jīng)將自身氣象凝聚到了極致，下一步就是由虛化實(shí)，將‘氣象’化成實(shí)物，化成真實(shí)的寶物。
到時(shí)，這樣的‘氣象寶物’，就是鎮(zhèn)壓一方勢力的‘氣運(yùn)至寶’！
一方勢力，若是有了‘氣運(yùn)至寶’的鎮(zhèn)壓，則能夠穩(wěn)定自身氣運(yùn)，不至于出現(xiàn)大的波動(dòng)，就不會(huì)出現(xiàn)大的災(zāi)劫、禍患，可謂是穩(wěn)定、保護(hù)一方勢力的至寶！
而且，‘氣運(yùn)至寶’往往還是各方勢力修行天機(jī)術(shù)修士手中至寶，他們能夠通過這些‘氣運(yùn)至寶’推衍更多天機(jī)，更是消耗‘氣運(yùn)至寶’中的力量，為所在勢力謀求更多、更好的機(jī)會(huì)與發(fā)展。
等等。
‘氣運(yùn)至寶’的好處太多，‘闞靈子望氣隨筆’中只是隨意提了幾句，并沒有細(xì)說，但是只從那幾句話中，梁辰就能管中窺豹，看到許多好處。
而看‘丹絕閣’上方的氣象‘丹鼎’，幾乎已經(jīng)凝成實(shí)質(zhì)，距離由虛化實(shí)，化成‘氣運(yùn)至寶’顯然已經(jīng)不遠(yuǎn)。
而此時(shí)，這氣象‘丹鼎’還在不斷地從三根撐天青煙柱中抽取青色煙氣，煉入‘丹鼎’之中。
還有下方，整個(gè)丹絕島中，幾乎是四面八方，都有陸續(xù)不斷地或粗或細(xì)的‘氣機(jī)’升起，飄入氣象‘丹鼎’之中。
梁辰看那些氣機(jī)，很快就辨認(rèn)出，那是一個(gè)個(gè)煉丹師煉成靈丹從而產(chǎn)生的氣機(jī)。
顯然，丹絕島上這三座藥山，還有島上所有煉丹師，就是丹絕閣氣運(yùn)根基所在，是他們源源不斷提供的氣機(jī)，匯聚而成的‘丹鼎’氣象，然后歷經(jīng)數(shù)千年醞釀、培養(yǎng)，到如今，匯聚而成的‘丹鼎’氣象已經(jīng)快要凝成實(shí)質(zhì)，化成‘氣運(yùn)至寶’了。
只是，梁辰得到的‘望氣術(shù)’傳承畢竟不全，能修成‘三寶靈光瞳’已經(jīng)是靠著‘智慧果’和‘神通果’相助，能看出這‘氣運(yùn)至寶’，也是‘闞靈子望氣隨筆’中有記載。
但是，他并不知道，丹絕閣這氣象‘丹鼎’想要真正的形成實(shí)質(zhì)，化成‘氣運(yùn)至寶’還需要多久，需要多少氣機(jī)、氣運(yùn)力量。
不過，看到這氣象‘丹鼎’，梁辰便明白一點(diǎn)。
那就是‘丹絕閣’中，或許有著天機(jī)術(shù)傳承，有人修行天機(jī)術(shù)！
或者，至少是‘丹絕閣’高層認(rèn)識(shí)修行天機(jī)術(shù)一脈修士，才能布下這樣的氣運(yùn)之局，匯聚成氣象‘丹鼎’，并一路向著‘氣運(yùn)至寶’的方向培養(yǎng)著。
畢竟，聚勢容易，聚運(yùn)卻難。
想要將一方勢力的氣運(yùn)匯聚起來，化成異象，培養(yǎng)‘氣運(yùn)至寶’，這沒有修行天機(jī)術(shù)的修士出手主持布置，是絕對不可能成功地。
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