才是各流派的中堅力量，這些人已經(jīng)沒有辦法改變修行道路，開始學(xué)習(xí)流派內(nèi)的標(biāo)志，也就是所謂的奧義，這個等級，只要有相關(guān)的能力，就可以獲得“師范狀”，理論上是可以代表門派開館授徒的了。
所謂的相關(guān)能力，自然是在為人處世方面要過得去，很多人，都是自己修行的很不錯，一教徒弟就說不清道不明，完全拉胯難為師表。
修行到了可以施展奧義的時候，就必然是覺醒了氣的武道家了，之后的皆傳，意味著此人已經(jīng)堅定了個人道路，無可更改，同時在本門內(nèi)的相關(guān)技藝已經(jīng)融匯貫通，師范們教無可教了。
這樣的人在外行走，報名的時候就可以大大方方的在自己名字前，冠上流派，比如說“極限流羅伯特”，坂崎道場學(xué)員眾多，能這么說的只有羅伯特自己而已，倒是有人可以自稱“坂崎道場”了。
至于免許皆傳，那在流派之內(nèi)，也算是一代宗師了，代表著可以另立門戶，比如藤堂香澄那個失蹤人口老爹，他對外就可以自稱藤堂流合氣道藤堂龍白，而不是合氣道藤堂龍白。
最終的極意傳，則代表著免許皆傳別開宗門之后，傳下了另外的完整道統(tǒng)，同時也為本流派增添了新的，成系統(tǒng)的奧義，比如唐福祿，他就是創(chuàng)建了八極正拳門，才正式被炎黃武林稱為一代宗師，開山老怪。
鎮(zhèn)元齋此前也只是宗師，也是推廣了領(lǐng)域力量，才成了開山老怪，終于有資本和唐福祿同起同坐了的，而他們的老朋友王驚雷老爺子，在這方面就差了一籌，吵架的時候就不太硬氣，只能揪著這老兩位到老都是單身狗的事兒。
無論是草柴舟還是草京，基本都徘徊在草流古武的皆傳等級，不過草柴舟進步的可能性不大了，草京看起來，還是很有可能成為免許皆傳當(dāng)然，他也沒有必要開分家就是了能不能成為極意傳，要看命。
不過以凱文看來，草京天賦很好，命也不錯，極意傳恐怕還未必是極限。
只是，這種分級其實和硬實力關(guān)系不大了，尤其到了皆傳以上，更多的是看對流派的貢獻，而不是能不能打，所以外界對這事兒還是有誤解的。
布萊恩要是按照這種分級，最多也就是秘傳，剛剛接觸桑吉爾夫創(chuàng)立的生命精氣之道，這一路修行，真的只吃天賦，天生身體素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，不要說入門，看都看不到那扇門。
強大的生命力就是他們的標(biāo)志了，只要不是瞬間覆滅他們的靈魂，就很難把他們殺死，依照實驗室的預(yù)估，桑吉爾夫即使被砍了頭，也能活很久是身體和頭分別都活很久當(dāng)然，能砍下他頭的人不多，也都不會閑著沒事去砍他就是了。
所以草京的無式，打在別人身上非死即殘，但是布萊恩其實也稍微的殘了一下，不過他恢復(fù)了，雖然不是很快，看著也很狼狽，但是真的恢復(fù)到打架沒有問題的地步。
就連在各種渠道上觀戰(zhàn)的其他參賽選手，都開始咧嘴，全都是牙疼的表情，估計是想到了將來要和這么個貨分個輸贏，心里頭都是不爽的。
到了這種地步，草京不得不承認(rèn)他拿布萊恩沒有辦法，又周旋了一段時間之后，找個機會被布萊恩一把抓住給扔出了擂臺怎么也比直接認(rèn)輸體面一點。
即便如此，他的臉色還是非常難看，勝負(fù)放在一邊，這比賽打的是真窩火。
雖然霓虹隊已經(jīng)二比一負(fù)于全運動隊，但是基于比賽規(guī)則，勝了一場的大門五郎要在對方的兩個勝利者，洛奇和布萊恩之間選一個繼續(xù)作戰(zhàn)，直到他輸了，或者打敗兩個對手，比賽才算是正式結(jié)束。
毫無疑問的，大門五郎選擇了洛奇。
布萊恩雖然沒和他交過手，但是私底下力量較量他也是比過的，輸?shù)耐K，他也沒有完全把握，能必勝，倒是洛奇目前只是戰(zhàn)術(shù)性勝利，他還有些把握。
治療和休息過后的大門五郎，狀態(tài)自然不是全盛，但是之前兩場比賽時間也不短，洛奇又不是布萊恩，和大門五郎也是半斤八兩。
不過這兩個人打起來就不那么好看了全是肉搏，一丁點氣都不外泄，粗看起來和街頭混混斗毆區(qū)別并不是很大
因為沒有中遠(yuǎn)程攻擊能力，大門五郎可以放心的壓迫洛奇，不斷地進逼，這就把戰(zhàn)斗節(jié)奏掌握到了他的手里，要不是洛奇的籃球腳步異常圓滑，又擅長躲避小動作，用不上一分鐘洛奇就得被掄趴下。
現(xiàn)在也是他被追著，手長腳長確實占優(yōu)勢，可他不敢把力道用實了，要是不小心被大門五郎的舍身技粘住，他十分確信自己也頂不住那一套連摔聯(lián)投。
場面真的是很尷尬，草京的臉色一直都很差，霓虹隊今天的表現(xiàn)其實還不錯，但是在場面上，真的讓人難堪。
全運動隊明顯是那種追求勝利的隊伍，他們對打的是否漂亮，是否展現(xiàn)了個人風(fēng)采毫不在意，怎么滑溜怎么棘手怎么打，專門讓對手感到了極其不舒服，節(jié)奏也好，氣勢也罷，就是不讓人起來。
實際上就連哈維算在內(nèi)，他們都說不上是正經(jīng)的武道家，雖然實力夠了，但是思想，思維模式，和正統(tǒng)路線的武道家相去甚遠(yuǎn)他們首先是運動員，也并不把武道作為人生哲學(xué)，從來也只是技能而已。
這也是為什么拳擊和摔角幾乎不產(chǎn)武道家的原因，氣畢竟還是要有意志的。
對于其他人來說，武道本身還摻雜了個人的思想在內(nèi)，思想越純凈，意志越堅定，氣覺醒的就越快，這樣一來，武道家之間幾乎必然涉及到思維的碰撞。
這其中，每個武道流派都有自己的，關(guān)于禮和理想的闡述，但無一例外的，對敵人、對手的尊敬，對戰(zhàn)斗過程的尊敬都是統(tǒng)一的，雖然分輸贏生死，也不少詭詐陰謀，可多少都講究榮譽，不擇手段并代表要不知羞恥。
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