天使合唱

    神圣的烈火啊！

    你們將誰環繞，

    誰就親近善人，

    活得幸福美好。

    大家結為一體，

    贊歌響徹云霓！

    天空已歸澄清，

    靈魂請來呼吸！

    （天使們帶著浮士德的靈魂飛升。）

    糜非斯托（環顧四周。）

    怎么啦！——他們飛向哪里？

    黃口小兒們搞得我措手不及，

    帶著我的獵物向著空中逃遁；

    難怪他們在墓坑邊饞涎欲滴！

    我唯一的至寶已被他們奪走：

    那個抵押給我的高貴的靈魂，

    他們已狡猾地從我手中竊取。

    而今叫我去向何人訴苦抱怨？

    誰幫我奪回得來不易的權益？

    一大把年紀卻遭到戲弄欺騙，

    自作自受，少不了遭罪慪氣。

    我行事偏頗，真個丟人現眼，

    白花了大筆開銷，可恥可鄙！

    卑劣的情欲，荒唐的愛戀，

    魔鬼老奸巨猾卻身不由己。

    咱哥們兒也算得精明老練，

    可仍舊醉心這幼稚的把戲，

    歸根到底是他媽個大笨蛋，

    發癡犯傻，不識南北東西。

    ①“桌椅板凳”可視為物質財富的象征，當然不具永恒的意義。

    ②指浮士德與魔鬼訂的契約。

    ③為了拯救靈魂，人們可以禱告、懺悔、苦修、做贖罪彌撒以及向教會捐款等等。

    ④指構成世間萬物的基本元素“木、火、水、土、風（空氣）”，相當于我們所謂的五行；它們“相互仇視”即我們說的相克。

    ⑤指永遠烈火熊熊的煉獄。

    ⑥在希臘文中，靈魂和蝴蝶都是Psyche這同一個字。在希臘神話里還有一位被視為人類靈魂化身的少女，就叫這個名字（譯作普緒喀，亦作普賽克）。

    ⑦此處諷刺基督教內的所謂觀臍派。該派迷信長時間地盯住自己的肚臍觀看，就會神思悠悠，與神靈交流。

    ⑧人死了會化作塵埃，還塵埃生命意味著讓人死而復生或者拯救死者的靈魂。

    ⑨天使本無性別，形象多為少年，是純潔的意思；在魔鬼這是令人討厭的“倒男不女”。

    ⑩魔鬼起作反面教員的作用，由惡而引出善，有我們所謂善惡相生之意。

    [11]在基督教會中，玫瑰花有著神圣的象征意義。耶穌基督和其他殉道者都是戴著用玫瑰編的刺冠而死。玫瑰花瓣因此象征著純潔無私的天國之愛。

    [12]“噴火鬼”這個形象出自但丁的《神曲》和德國民間傳說，為歌德巧妙移植。

    [13]天使們唱這一段似乎是為鼓舞自己與魔鬼戰斗的士氣。

    [14]糜非斯托把純潔的仁愛之火當做了世俗的情欲之火。

    [15]盧齊弗原來也是天使，因反叛天主而墮入地獄，變成了鬼王。

    [16]典出《圣經舊約·約伯記》第二章第七節：“撒旦從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。”

    [17]指浮士德博士的靈魂。

    ”

    詩  6：27：29

    “

    《歌德筆下浮士德形象的積極意義》

    歌德的名著《浮士德》，完整地塑造了一位事業和光明的追求者形象。歌德筆下的浮士德，在追求事業和光明的過程中，有5個顯著特點:

    一、走出書齋，深入生活，投身時代。浮士;德是一位終日置身書齋的博士，一天，他的仆人瓦格訥對他說:“啊!假使人只這般地囚在書.齋，每逢年時歲節才偶爾出外，對于外界只從老光鏡底遙瞻，怎能夠用思想指導世界?”天帝也感到浮士德只在書本中遨游有所偏頗，派遣了使者靡菲斯特動員浮士德走出書齋。靡菲斯特是智慧的象征，.又是驅動人類不斷前進的“惡力”象征，他對浮士德說:“徒愛空想的只是蠢人，猶如一匹著了魔的畜生，不顧周圍有綠草肥美青青，卻只在干枯的荒原四處找尋”。“朋友，理論是灰色的，生活之樹常青”。“仆人”的勸告，“惡力”的揶揄，，尤其是因長期脫離實際生活而產生出的許多困惑，使浮士德定下了深入生活、投身時代的決心。他在走出書齋時放言:“我要跳身進時代的奔波，我要跳身進事變的車輪!”“地獄的火焰在路口環燒，打通它吧，打通那唯一的出路!”一位戰士告訴他:“攻打雖然費功夫，犒賞很貴重”。意思就是，向實踐求索不是輕而易得的事情，但實踐對真正向它求索的人，終將給予最豐厚的回報。恩格斯分析文藝復興時代所以能產生許多“在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面”的“巨人”的原因時說:那時，差不多沒有一個著名人物不曾作過長途的旅行，不會說4、5種語言，不在幾個專業-上放射出光芒。他們的特征是幾乎全都處在時代運動中，在實際斗爭中生活著和活動著。因此就有了使他們成為完人的那種性格上的完整和堅強。書齋里的學者是例外，他們是第二流或第三流的人物。恩格斯的話表明:誰無畏地投身“時代運動”、“實際斗爭”，誰就有希望獲得實踐給予的最豐厚“犒賞”;“不顧周圍有綠草肥美青青，卻只在干枯的荒原四處找尋”的書齋中人，永遠不會成為時代的巨人。

    二、不論痛苦、歡樂、失敗、成功，對事業的追求都不停息。“事業千秋，人生朝露”，是浮士德對事業與人生關系的基本看法。“痛苦、歡樂、失敗、成功我都不問，男兒的事業原本要晝夜不停”，是他頑強的奮斗觀。他能夠辯證地對待奮斗征途上出現的錯誤，“人在努力時，難離錯誤”。他能夠在遭受挫折后保持樂觀情緒，“在這個地球上還有余地做偉大的事情”。他信念既定，誓不回頭，“即使妖魔現形，也決不改故道”。他的最終目的是“生命的火炬，我要把它點亮，變成了火焰的大海，一片汪洋!”浮士德這種執著地追求光明、追求事業的精神，是《浮士德》所反映的“文藝復興”及以后一段時期的時代精神寫照。造就偉大的時代，需要有偉大的追求和奮斗精神。但丁受封建專制迫害，在顛簸流離中寫出了《神曲》;米開朗琪羅在終生.貧困的情況下，完成了《大衛》雕象、《創世紀》巨型天頂畫等大批杰作;哥倫布和麥哲倫歷盡艱辛，發現了新大陸;莎士比亞在流浪飄零中，創作了無人企及的悲劇、喜劇、歷史劇作;伽里略、馬基雅弗利、路德為追求真理、追求光明坐過監獄;偉大的真理捍衛者布魯諾則被封建宗教勢力用火燒死。從文藝復興時代到《浮士德》出現的19世紀上半葉，幾乎所有杰出人物都是在飽經磨難之中創出偉大業績的。浮士德稱這種堅忍的追求精神為“不論遇到幸福或是艱難都要朝前邁進，對于這眼前總是不滿”。

    三、努力學習，使“自己的小我”擴充成“人類的大我”。浮士德是-一個苦苦追求真理、追求學問的人，.“我要領略盡全人類所賦有的精神，至崇高、至深遠的，我都要了解，把全人類的苦與樂匯聚在心中，我的小我便擴大成全人類的大我”。他認識到單憑自己的生活、自己的經驗、自己的思想構成的“小我”，是不能完成對真理的追求的。只有通過追求全人類所有崇高、深遠的精神，通過領略全人類的苦難與歡樂來充實自己，完成由“自己的小我”到“人類的大我”的轉變，才可望掌握真理。他重視向書本學習，勤奮苦讀，成為博士，他對讀書有自己的見解，“羊皮古書并不是止渴的甘露，豈能飽飲滿腹便把焦渴消除?沒有涓滴迸出你自己的靈魂，你將永遠地昏沉，得不到清醒”，把讀書與思索結合起來，通過思索取舍，再創造。他重視向實踐學習，”“取材不在遠，只消在充實的人生之中”，是他在長久尋找真理源泉之后悟出的真諦，深奧的真理產生于平凡的事實，這是真理與實踐的最本質聯系。浮士德深知人生的短暫，追求真理的艱巨，提醒自己“興致蔥籠的創造”不要“為油鹽柴米阻礙”，即不要被生活中頻繁出現的瑣事阻礙，他說:“我要用全部精力搏取人類智慧的冠冕”。

    四、認準了的事情就要趕快動手。“是愚人才把眼睛仰望著上天，以為有自己的同類高坐云端。人只須堅定，這世界對有為者并不默然”。浮士德認定，沒有生下來就“高坐云端”的偉人，只有在艱辛奮斗中成長起來的偉人。只要堅定不移地執著奮斗，終能從世界深處挖掘出物質的或精神的寶藏。他認為，奮斗成功的關鍵是緊緊把握“現在”，“凡認識到的便要趕快把握，就這樣來把塵世的光陰消遣”，“快拿起工具，拿起鐵鏟和鋤頭，認準了的事情就要趕快動手”。浮士德這種“認準了的事情就要趕快動手”的緊緊把握住現在的奮斗精神，至少給人們4點啟示:

    一是明日復明日，明日何其多，不把握“現在”，即不從“現在”做起并一直做下去，則將萬事成蹉跎。

    二是你發現了的事物，別人也可能發現，不緊緊把握“現在”，就會在竟爭中失敗。

    三是創造性工作離不開“靈感的火花”，現在出現的靈感火花很可能永不再現，若沒有養成緊緊把握現在、不使每一個“現在”出現的靈感火花流失的良好習慣，就不會有豐碩的成果。

    四是現在能做并能做好的事業若拖延不做，一旦時間、條件起了變化，“現在”所擁有的有利于創出業績的主要條件不復存在，后悔是無用的。

    五是精神一旦馳靡，就會被惡魔俘虜。在《浮士德》的開篇，天帝在派遣“惡力”的代表靡菲斯特到人間時說:“人們的精神總是易于馳靡，動輒貪愛著絕對的安靜，我因此才造出惡魔，以激勵人們努力為能”。“惡力”的代表靡菲斯特伴隨著浮士德追求真理的全過程，就象獅子監視著奔向大草原的馬群，誰沒有力量跟上隊伍繼續向前奔跑，獅子就毫不留情地將落伍者撕碎吞噬。浮士德在追求真理的旅途中也曾數次想停頓下來，每當這時，“惡力”就張著血盆大口向他逼進，迫使他聚集起全部精力繼續向前。“惡力”是物質兩極中的一極，物質不滅，“惡力”就不會:消失。”“惡力”對歷史發展有巨大的積極意義，“惡力”是人類不斷進步的巨大驅使力量。“惡力”無情地吞噬沒有力量抵御它的事物，這就刺:激著事物不停地壯大抵御的力量，只有敵得過.“惡力”，才有生存的權力。“惡力”猶如惡浪追逐著行駛中的航船，航船一旦在大海中間停下，惡浪就將它掀入海底，只有不停向前，才有生存的權利。不停地追求了一-生的浮士德，最后有些自滿、停頓了，伴隨著他的靡菲斯特就弄瞎了他的雙眼。這給我們以很深的教訓，“惡力”是人生的伴侶，無論什么人，無論有多大貢獻，精神一旦馳靡，都會被“惡魔”俘虜。“惡力”的最大作用是“逼”著人們永不松懈，永遠振奮、向前!

    ”

    詩  6：29：27

    “這是呂寧青、邢春寧著《求索集》1991年版本的159頁的內容。”

    詩  6：30：36

    “基本上《浮士德》全集，我都有發給你了。”

    詩  6：30：53

    “只是編輯有些紊亂，章節序號也易弄錯。”

    詩  6：31：12

    “這么多的文字，你……有在看嗎？”

    詩  6：31：46

    “實在不行，我還是把書給你吧。”

    詩  6：32：15

    “我自己看著自己發的東西，都覺得有些難以辨別，你還是別再看了吧。”

    手機對面的封殤已抓狂，廢了一個時辰左右打的字，自己都覺得混亂不堪，還怎么讓別人看？

    思來想去，還是覺著帶上自己的書會比較方便。

    他默默嘆口氣，拾過手邊的書瞧了一眼，片刻不禁嘆息放下。

    封殤揉了揉自己有些惺忪的眉眼，忽然覺得有點困……

    ……起得太早了啊！

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。