并且，歷年來，橫橋附近的交通事故也屢見不鮮。

    然而，還是沒有裝紅綠燈……

    后來，云起才知道是因為路段太窄，梧溪政府“資金”又用于了它處，偶爾也有交警維護，其實也就還好。

    當然，那都是之后的事。云起此時只覺得很是危險，便瞅準眼匆匆過了馬路。

    ……

    早自習如平常一樣。

    云起拿出課本和輔助資料，圈出早上要背誦的范圍，便同其他同學一樣大聲朗讀起來。

    即便，她通常讀個兩三遍就記住了。

    用云起的話來說，“要在理解的基礎上再背”，楚依云她們幾個總被她這話氣得牙癢癢。

    群毆嗎？

    可以嗎？

    根本行不通！

    因為云起說的是實話啊。人家的一兩遍就是為了理解，再一遍就是背誦了啊→_→

    楚依云幾個：“……”這手忍不住了怎么辦？可確實也是實話啊！

    只能說同人不同“腦”啊！

    因而，早自習背書期間，無論是楚依云，還是蘇安于辭行他們，還是附近周遭的同學，誰都不會去“招惹”云起，不然你“人比人”，氣到的只會是你。

    云起如平常一般，讀了一遍，感覺狀態很好，自顧著漸漸投入原文的理解中。

    一陣輕聲的“叩叩”（叩桌聲），卻在云起桌上響起。

    云起一開始沒注意，第二聲終于引起了她的關注。

    會是誰啊？

    也不怪云起納悶，自從好幾次的“打斷”，某幾個人被云起“完虐”后，大家便識相地不在這個點找云起了。

    云起抬眸一看，是田老師那慈祥關愛的笑容。

    田老師眨眨眼，放下一疊東西便揚長而去。

    其他的什么也沒說，不過她相信云起能領會的。

    讀起書來那么認真，她輕輕叩的那幾聲都有點負罪感了啊，不行不行，還是早點走不打擾云起的好。

    于是，便有了眼前的這一幕……

    云起一臉木呆：“？？？”我是誰？我在哪？我做了什么？

    待田老師的身影走遠，云起回神過來，想起田老師好像往她桌上放了什么。

    視線掃去，就見著楚依云拿著疊東西邊鉆咕邊念到：

    “《論浮士德的精神》——品讀浮士德……”

    ？？？這什么跟什么啊→_→

    浮士德是什么？

    楚依云滿臉疑惑，見云起轉了過來，便直接遞回給她，還喃喃道：

    “小云起，這都是啥啊？我每個字都看得懂，為什么連在一起我就不知道啥意思了啊？”

    蘇安和于辭行也在偷偷關注著，聽到她這話立馬被逗笑了。

    蘇安更是眼勾勾地望著楚依云，怎么越看越覺得他家楚依云越可愛呢？

    啊哈哈哈哈，真忍不住！

    云起也忍俊不禁，接過后又倍感意外，田老師怎么知道她最近在看浮士德啊？

    還送上這么一沓相關的資料，也太貼心了吧？

    難道是又想看自己的《觀后感》？

    不得不說，云起真相了。

    和楚依云她們解釋了幾句，瞅了眼墻上的時鐘，云起還是先把東西塞回了桌里。

    盡管她也很想看，可是今天早上的任務還沒有完成，還是先背書吧！

    反正下課時間還可以利用。

    陳懿嫉恨地瞪了云起一眼，有什么了不起的，不就是一堆破廢紙嗎？

    還收到桌里？

    莫不是，田老師瞧她家里窮。讓她帶回去賣掉？

    又怕傷害她的自尊心，所以才不動聲色地遞給了云起？

    呵！還真是窮鬼，還要田老師這樣想辦法！

    田老師也夠偏心的！

    眸色一轉，你不想被別人知道，我偏要讓別人知道！

    她并不覺得那一沓東西是資料什么的，畢竟那么亂，一看就像廢紙。

    陳懿壓下心中的一點余悸，瞧了眼后面的黑板報，很快想到了一個辦法。

    嘴角揚起一抹得意的笑，余光瞥向云起，看你過不久怎么得意！

    哼！

    ……

    一到早自習下課，云起便迫不及待打開了這一沓資料。

    陳懿經過時，看到她那小心翼翼又迫不及待的模樣，心里更是一陣嗤笑，果然是窮人家的孩子，這么一堆廢紙都這么開心？不會以為能賣很多錢吧？

    眸光閃過一抹不屑，暗地里更加為自己的那個決定感到高興，這樣的人，就該付出那樣的代價！

    到時候，……哼哼，全校攻擊，自然會滾出四班，甚至云染………

    哈哈哈哈……真是活該！

    想到這里，出走班級的步伐更加輕快，面上也愈發愉悅了。

    許兮倒有些受寵若驚，想著可能是有什么開心的事，倒沒懷疑其他的。

    ……

    云起埋頭資料，壓根兒沒注意眼前走過的一切。

    水潤的杏眸，流光溢彩。

    盡為眼前的資料：

    “

    一、浮士德的精神根基:奮發向上

    我們能將他搭救，他永遠奮發向上。

    這是歌德詩劇《浮士德》悲劇第二部第五幕中天使的唱詞。天使拯救浮士德，不是因為天使的力量強大，而是浮士德那種永遠奮發向上的精神.

    浮士德，這位老博士，他花了一輩子時間窮究學問，當面臨晚景凄涼時，他卻與魔鬼靡非斯托簽下協議，以自己的靈魂為條件，換取青春與愛情。浮士德從開始便是一個斗士，他與命運斗爭，不甘老去，他要重新體驗那錯失的青春與愛情，而劇終，因為他的這種奮發向，上的精神，魔鬼未能得到他的靈魂。他的靈魂隨天使升入了天堂，可以說，浮士德的-生是在奮斗中度過的。

    在命運面前，他并不服輸，他不愿這樣老去，所以他與魔鬼簽下協議。當他以靈魂為賭注換取青春與愛情時，他儼然一幅勇敢的斗士模樣!他敢于追求愛情，當他在街頭看到瑪格莉特走過時，直率地對她說:“美麗的小姐，容我冒昧，挽著你的手，送你回家去?”，后來他與海倫的結合何嘗不是冒了很大的危險呢?當他的兒子逝去，海倫隨子也一并消逝，他又醒悟過來，認為“事業是一切，聲名乃虛無”，開始另一段新的奮斗旅程。可以說，他的一生就是-部奮斗史。雖不似牛虻或者保爾那樣一生在戎馬倥傯間，然而也可謂陵谷一路，奮斗一生.

    可以說，浮士德精神的實質是一種奮發向上的精神。詩劇很多地方都體現了出來。在《悲劇第二部第五幕)》浮士德與憂愁的對話中，浮士德這樣說道:

    他該如此踏上人生旅途:任鬼魅出沒而我行我素，于行進中尋找痛苦、幸福，

    他呀，沒有一瞬感到滿足!

    正是這樣一種沒有-瞬感到滿足之情的浮士德，不停地奮斗向上，浮士德是勇敢的斗士，浮士德精神凝縮著-種積極向上的力量。

    作者歌德在劇終“神秘的合唱”段中，這樣寫道:

    一切無常象，無非是個比方。人生欠缺遺憾，在此得到補償;無可名狀境界，在此成為現實;跟隨永恒女性，我等向上，向上。

    這里點出了浮士德精神的根基，便是這樣一種向上，向上，積極向上的奮斗精神。

    二.浮士德的名利觀:視名利為虛無

    浮士德是一個專注于事業而輕視名利的人。輕裘肥馬的爭奪，名利場的鉤心斗角，全然與他無關。他是一個淡泊名利的人，從劇中很多地方都可以看出來。

    在《浮士德)》悲劇第一部“瑪格特的花園”這一篇中，浮士德這樣說道:

    名稱不過是聲響，是環繞日光的云影。

    這里很容易看出浮士德的名利觀，他鄙視名利，看輕權威，認為名稱不過響徹一時的聲響，或那縹緲的云影。足見.在他的心底，名利是沒有什么地位的。浮士德這種虛無的名利觀，與莊子《逍遙游》沖“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的觀點有契合之處，同樣不以名利為羈絆，同樣視名利為虛無。

    那么，浮士德是怎樣看待名利的呢?在悲劇第二部第二幕“珀涅俄斯河下游”中他這樣寫道:

    你是位真正的大偉，人，聽不得別人阿諛奉承。

    對贊揚總是謙遜回避，好像你原本平淡無奇。

    浮士德認為真正的大偉人，是當謙遜回避的，認為自己

    “平淡無奇”的，秉持這種虛懷若谷的謙遜，不受名利光環的照耀，不在贊揚的光輝下接受人們的阿諛奉承，即為浮士德心中的偉人形象。這似乎同中國傳統儒雅人士的名利觀契合。比如韓愈在他的《送李愿歸盤谷序》中就說:“與其有譽於前，孰若無毀於其后;與其有樂於身，孰若無憂於其心。”韓愈是不汲汲于名利的，從他與浮士德身上我們可以體會到那-種淡定酒脫之氣。

    似乎中國從陶淵明先生的《桃花源記》后，中國文士底之里蘊藏一種歸隱之氣，這歸隱之氣似離群索居，其實質卻更近于淡泊名利的文士之傲骨，而浮士德的名利觀與此極為相似，其致一也!

    在悲劇第二部第四幕“連綿的群山”一篇中，他這樣說道:

    我要贏得統治權連同財富!事業是一切，聲名乃虛無。

    浮士德的名利觀很明顯，淡泊名利，不以聲名為意，他專注于事業本身，而非虛榮的光環。他認為偉人當謙遜回避，自感平淡無奇，而不是在名利的光環下得意忘形夸夸其談之輩、名利于他，不過那轉瞬的聲響，縹緲的云影罷了。

    三.浮士德的挫折觀:直面挫折，不斷拼搏在悲劇第一部“夜“這一篇中，浮士德這樣說道:雖然我沒疑慮和內疚的困擾，

    地獄啊、魔鬼啊我全不擔心一然而歡樂也被完全剝奪。

    這里我們可以管窺浮士德的挫折觀。他認為，沒有魔鬼與地獄的苦痛，沒有疑慮與內疚的困擾的人生，歡樂也沒有理由。足見，他是認為人生當有挫折的。這點與中國傳統思想觀念也有契合之處。所謂“天降降大任于斯人也必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚.空乏其身.所以動心忍性，增益其所不能”，同尼采的《悲劇的誕生》中提到的“痛苦是人生的必修課”思想契合。

    而面對人生歡樂的孿生兄弟——苦痛、疑慮、內疚等，浮士德認為是必不可少的，這是浮士德挫折觀的一部分。而我們以何種態度面對這人生不可或缺的一部分，便是浮士德挫折觀的另一部分。浮士德是積極向上的.以他的觀念，我們當堅強拼搏，奮斗向上。這點也正符合浮士德精神積極向上的根基。

    在悲劇第一部“書齋“篇中.浮士德這樣說道:

    任痛苦和享樂相互交替，任成功與失意彼此混合，真正的男子漢只能是不斷活動，不斷拼搏。

    浮士德敢于面對人生的苦難與挫折，而不是回避它們，勇敢地面對苦痛，他主張“不斷活動”、“不斷拼搏“，無疑是我們當持有的正確的對待挫折的態度。浮士德的挫折觀里有那樣-股子精神，坦然地承認并面對苦難挫折的存在，這份坦然真誠，讓我想到蘇洵《名二子說》中所言“軾乎，我懼汝之不外飾也”，浮士德的那份坦然與直率，便是“不外飾”的坦然，也即《大學》沖所言的“誠其意”。很多時候我們會遭遇很多挫折，尤其是年輕人，常感嘆夢想與現實之間的差距，殊不知，我們本當明白人生的旅程并不是那樣順利的，只有作好承受苦難與挫折的打算，“不自欺”，我們才有勇氣去

    面對挫折，并戰勝之。如浮士德般“不斷活動，不斷拼搏。”

    浮士德告訴我們，挫折是人生的必修課，屏蔽挫折苦難，快樂也將一并消失。而直面挫折，我們需要的是百折不撓的勇氣與毅力。

    高山仰止，景行行止。浮士德的挫折觀確有很多值得我們學習的地方。

    四、浮士德的道德觀:正大光明

    浮士德在悲劇第一部“夜“這一篇里這樣說道:你追求成功必須正大光明!別做頭戴鈴鐺帽子的小丑!“

    從這里，我們可以看出浮士德的道德觀。首先，便是“正大光明”。正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”浮士德的道德觀上也影射其作為一個君子的凜然正氣。浮士德是積極向上的，他追求成功，淡泊名利，直面挫折，他又是正大光明的。

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