唐夕煙真的覺得看了這些墻之后自己的遭遇都不算什么了，自己這個(gè)和那個(gè)女生的前男友對(duì)比起來(lái)簡(jiǎn)直不算什么啊！我的遭遇只能算得上是小兒科啊，不過(guò)現(xiàn)在的感情為甚么會(huì)這樣呢？古代雖有三妻四妾，但是如今我們是一夫一妻制，我們要等待的是那個(gè)真心實(shí)意愛自己的人，而不是那個(gè)自己以為他對(duì)自己好，所以把一切都給他，這樣的事情比比皆是。關(guān)于正確愛情觀的探討，作為是學(xué)生的我們，愛情這個(gè)名字早已如雷貫耳，從初中起就有老師家長(zhǎng)在我們耳邊叮囑，不要早戀，不要早戀。而20歲的大學(xué)生似乎已經(jīng)獲得了師長(zhǎng)們的戀愛許可證，那么愛情究竟是一種怎樣的情感，我們要以怎樣的一種觀念來(lái)面對(duì)這一如此美好的感情呢？
我們的愛情觀將直接影響我們的愛情方式，進(jìn)而影響我們的愛情質(zhì)量，最終影響我們的婚姻家庭幸福，所以一個(gè)正確的愛情觀具有十分重要的意義。本文將詳細(xì)闡述作者所理解的正確愛情觀。
首先，什么是愛情，什么是愛情觀。我國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)》里就有大量關(guān)于愛情的記載，不過(guò)學(xué)界通常認(rèn)為古代中國(guó)的包辦婚姻在一定程度上阻礙了正常愛情的發(fā)展，直到新中國(guó)成立后倡導(dǎo)自由婚姻，這一困擾才得以解決；相反，浪漫愛情在西方一直占據(jù)主流，西方國(guó)家對(duì)于愛情的研究也超前于我們，可是發(fā)達(dá)如西方也無(wú)法對(duì)愛情做出精確的定義，愛情的復(fù)雜性使得學(xué)者們對(duì)愛情的看法眾說(shuō)紛紜，于是大家便繞開對(duì)愛情本質(zhì)的定義，而是對(duì)愛情的類型進(jìn)行劃分間接地討論愛情復(fù)雜而多維的本質(zhì)，同時(shí)不同的愛情類型也就對(duì)應(yīng)著不同的愛情觀，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，愛情類型是個(gè)人對(duì)愛情的解釋以及看法，這種愛情態(tài)度直到他們的行為，并表明他們的愛情觀念。
目前國(guó)外主流的愛情類型劃分理論有以下幾種：
1、諾克斯和斯帕克斯基的理論。他們認(rèn)為，浪漫主義愛情和現(xiàn)實(shí)主義愛情是愛情的兩種基本態(tài)度。浪漫主義愛情的特征是崇尚“真正的愛情一生只有一次”、“愛情是結(jié)婚的惟一標(biāo)準(zhǔn)”、“一見鐘情”等觀念。現(xiàn)實(shí)主義愛情是浪漫主義愛情的對(duì)立面，是一種平靜的、可靠的、能給予更多安慰類型的愛情。
2.赫特菲爾德和沃爾斯特的愛情類型理論。他們從類型學(xué)的角度把愛情分為伴侶型愛情和狂熱型愛情。兩種類型的愛情在情緒的強(qiáng)烈程度、對(duì)“性”的看法和愛情的穩(wěn)定程度上存在著重大的差別。這一“兩分法”不僅在該領(lǐng)域是最有影響的，還在后來(lái)一系列的研究中被認(rèn)定是愛情最基本的一個(gè)分類法。
此外還有李的愛情態(tài)度類型理論、斯滕伯格的愛情三元理論等一些列有影響的理論。在這里我們著重關(guān)注前兩種理論，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種理論涵蓋了兩個(gè)愛情觀中最重要，也是最具爭(zhēng)議性的兩個(gè)關(guān)系，那就是愛情與物質(zhì)、愛情與性。這兩種關(guān)系是當(dāng)今社會(huì)種種愛情觀爭(zhēng)論的核心，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情能否持續(xù)、拜金主義愛情是否符合道德、婚前性行為的巨大爭(zhēng)議……這些社會(huì)爭(zhēng)論的背后我們都可以看到這兩種關(guān)系的身影，那么物質(zhì)與性到底在愛情中扮演著怎樣的角色呢？
我們先來(lái)看物質(zhì)。有人說(shuō)，“只有物質(zhì)的愛情可能是不幸福的，但沒有金錢的愛情是絕對(duì)不會(huì)幸福的”。在一定程度上，我是同意這種觀點(diǎn)的。首先，純粹為了金錢與物質(zhì)的愛情絕對(duì)是不會(huì)幸福的。當(dāng)今社會(huì)，不少人收到不良思想的以及嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的影響，產(chǎn)生了一切向錢看的思想，有些人把愛情當(dāng)作籌碼，當(dāng)作換取未來(lái)、換取經(jīng)濟(jì)利益的資本，去追求只有物質(zhì)而缺乏情感的愛情。這種愛情怎么可能會(huì)幸福，短暫的風(fēng)光背后是多少不為人知的心酸，中國(guó)古代的包辦婚姻不就是最典型的例子么；你把愛情當(dāng)作籌碼交換，那籌碼交換完了呢，之后該如何維系你們之間的關(guān)系？必然是情感的破裂。所以說(shuō)，只有物質(zhì)的愛情是不會(huì)幸福的，然而，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情也是不會(huì)有結(jié)果的。我們都知道，愛情的最終方向是婚姻，而婚姻意味著雙方結(jié)成家庭共同生活，試問(wèn)沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的該如何生活；退一步講，就算帶著游戲思想來(lái)開始一段戀愛，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)如何游戲，戀愛過(guò)程中不會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生憂慮么，在如此之多的負(fù)面影響下，愛情如何繼續(xù)。
所以說(shuō)，物質(zhì)的確在愛情中扮演著重要的角色，我們沒必要故意去丑化它，也不能神化進(jìn)而過(guò)度追求，以至忘了愛情的情感本質(zhì)。
接下來(lái)我們探討愛情與性這一令不少人聞之色變的話題。受我們的傳統(tǒng)文化影響，我們對(duì)x ing這一話題始終心有芥蒂。其實(shí)沒有必要，x ing是人類存在的方式，x ing的需要是人的自然生理需要。羅素說(shuō)過(guò)：“性和飲食一樣，是人的一種自然需要。”在一定程度上，x ing與愛是統(tǒng)一的，x ing是愛的生理基礎(chǔ)，愛是性的情感升華。不少人曾熱衷于吹捧“柏拉圖式”的精神戀愛，認(rèn)為這種不以占據(jù)對(duì)方 ro u體為目的的戀愛才是最高貴的戀愛，其實(shí)不然，這種愛情是缺失的，是不完整的。當(dāng)然，xi ng絕對(duì)不是愛的全部。愛情本質(zhì)上是一種情感的交互，xi ng只是這種交互的方式之一。當(dāng)下不少年輕人鼓吹所謂的xi ng解放更是無(wú)稽之談，沒有愛的x ing只能是純粹的欲望的釋放。
同樣，x ing是愛情的重要組成部分，我們需要以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待它，不捧不踩，不刻意追求，不放縱。
年輕的我們總是對(duì)愛情充滿了種種美好的向往，可追求愛情的路途總是充滿荊棘。面對(duì)愛情這一誘人果實(shí)，我們必須有一個(gè)正確的愛情觀念，不可受一些不良思潮的影響，要堅(jiān)持本心，處理好各方面的關(guān)系，用心體驗(yàn)愛情的甜蜜.
所以，為什么要這么輕易的放棄自己一些特有的珍貴的東西呢！唐夕煙感嘆了一下，其實(shí)，或許更多的是教育的缺失吧。現(xiàn)在更多的也是教育的一個(gè)短板。
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