第46節(jié) 駑驥同轅是皇朝 朝臣是悲天憫人
“大師先給我當(dāng)家的算一卦？”衛(wèi)士把朱瞻基、孫嬪和張?zhí)渝械教涌蛷d，太子派人請弘云法師給家人做佛事。王鈺也被叫到現(xiàn)場，聽萬年吼說其父請做佛事的先生也是他。孫嬪沒見過弘云，受母親影響不信佛。但太子讓孫嬪來，孫嬪正想給太子家人好印象，很愿意地遵從，就拉朱瞻基站在張?zhí)渝磉叀：置淞藳]來。太子和張?zhí)渝朐茖γ嬉危踱曊咎由磉叄膛驹谝慌浴M面紅光光頭和尚，身穿袈裟閉目打坐太師椅上，一手?jǐn)?shù)念佛珠一手展掌于胸前。弘云在做佛事前準(zhǔn)備。張?zhí)渝刺樱瑳_弘云笑地問。
“那好！夫人報上出生年月日時辰，你當(dāng)家人卦象即出。”弘云睜開眼，看眼太子笑地說。
“一三七八年八月十六日子時生。”張?zhí)渝Φ卣f。
“駑驥同轅，是皇朝！成語中，駑：劣馬。驥：良馬。轅：車前直木。意思是：劣馬和良馬同拉一輛車。比喻庸人與賢人混在一起。太子福祿齊天，能成春風(fēng)風(fēng)人！阿彌托佛！”弘云笑地說。孫嬪一聽弘云話心想，皇朝是魚龍混雜呀！
“何意？”太子妃問。
“成語解釋春風(fēng)：春天的和風(fēng)。風(fēng)：吹人。和煦的春風(fēng)，吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助。善哉善哉！”弘云笑地說。
“你看夫人，面相如何？”太子一聽很高興，春風(fēng)滿面地問。
“阿彌陀佛！夫人有鴻運(yùn)，但附有禍災(zāi)。貧僧須禳之，鴻運(yùn)方光顧矣！”弘云面相太子妃，煞有介事地說。
“如何求福禳災(zāi)？”張?zhí)渝枴?br />
“阿彌陀佛！夫人拿三根竹筷，紅繩縛牢后，壓于枕下。第三天辰時，夫人出宮門，朝南方走五十步，甩筷向遠(yuǎn)方，即可了。災(zāi)禍即行消失，鴻運(yùn)當(dāng)頭。阿彌陀佛！佛家行善勿惡，普度眾生，救人于危難之中。善哉，善哉！”弘云中肯笑地說。
“給大師賞銀！”張?zhí)渝φf。
“嗻！”侍人應(yīng)著。
“慢！打開天窗說亮話，太子、太子妃開恩，繕飾城北城隍廟，我佛廟廳堂行否？老衲會不勝感激。阿彌陀佛！善哉，善哉！”賞銀不會太多，弘云很會算賬。孫嬪看一眼張?zhí)渝叵搿?br />
“吾愿考慮。”太子看向弘云笑地說。
“大師！‘南無阿彌陀佛’，你們常愛念，詞是何意？”朱棣在永樂年初廢除了嗜佛之風(fēng)，朝臣中沒人敢深究此話，朱瞻基也對佛家不感興趣。但是，今天朱瞻基興致盎然，看眼孫嬪地說。孫嬪一聽也挺感興趣。弘云是被太子請來，看太子并沒反對就說了起來。
南無阿彌陀佛含義：“南無”是梵文namas的音譯讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“ 那謨”等，意為致敬、歸敬、歸命。“阿彌陀佛”是梵文amitabha的音譯大乘教佛名。據(jù)說阿彌陀佛原為國王后放棄王位，出家為法藏比丘后發(fā)了四十八個愿而成正覺。“南無阿彌陀佛”系佛教術(shù)語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“念佛”。這是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉、阿彌陀佛是佛的名字，來源于梵語音譯：“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”意思；“南無”為梵語“昄依”意思。“南無阿彌陀佛”最重要意義是：臨命終人只要一心稱念“南無阿彌陀佛”，作為接引佛將帶你的靈魂去極樂世界。此人即能永遠(yuǎn)脫離生死輪回，及世間的苦惱最終成就佛道。所以真正懂得此名號利益的人，就如同抓住了一根脫離苦海的救命稻草。它的意思是“無量光”、“ 無量壽”等等的意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清！這句佛號是最普通的，差不多每個人都會念，但曉得有何意義的人卻不多。
“阿彌陀佛！佛事勿誤，若欲深究，擇日再談？少主！”弘云笑說到這，看向朱瞻基地說。大師管朱瞻基叫少主。
“大師！我再問一個問題。”朱瞻基笑看眼父親太子，太子沒有反對，又看一眼孫嬪，興致勃勃地說。
“阿彌陀佛！好，少主請講。”弘云有時愛說阿彌陀佛詞，笑看眼太子，又笑對朱瞻基地說。
“人們在佛前，點(diǎn)三柱香、磕三個頭，是何意？”朱瞻基想著，看一眼父親太子、母親張?zhí)渝钠綒馐嫘Φ貑枴Ｖ煺盎鶈柕膯栴}，是孫想知道的事。孫嬪笑看一眼朱瞻基，并伸出大拇指，表示問得好。
“南無阿彌陀佛！……”弘云得心應(yīng)手地說：（1）三炷香分別叫戒香、定香、慧香：第一炷香在佛面前，表決心戒掉自己惡習(xí)和妄念。第二柱香希望自己能夠入定。第三柱香祈求自己，能夠得到智慧。戒、定、慧三者，是‘破迷開悟’的方法，也是一種因果關(guān)系。人只有戒掉自己的惡習(xí)和妄念，心才能定得下來，才會出現(xiàn)‘定能生慧’的結(jié)果。一個人如果整天求利忘義、爭權(quán)奪勢，難定心凈、無暇靜思，又怎能得到，大完滿智慧呢？（2）磕三個頭：一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬。二叩首發(fā)愿向覺悟者學(xué)習(xí)愿歸于佛門。三叩首是在莊嚴(yán)者的面前，反省、懺悔自己的錯誤、罪過。這就是點(diǎn)三炷香、磕三個頭真正的含義。大師說到這，閉目念著南無阿彌陀佛，不再言語。
“那好！你再給小伙子神算一卦？他生于1398年3月16日亥時。”張?zhí)渝聪蛑煺盎譀_弘云笑地說。
“朝臣是，悲天憫人！太子等帝王之家，小伙子吉祥光大，福祿無量矣，勿算勿算。‘金張藉舊業(yè)’也！明太祖與徐達(dá)，對弈之事，太子可知否？”弘云不想往下算，想著地說，看一眼王鈺。成語出處唐?韓愈《爭臣論》。悲天：哀嘆時世。憫人：憐惜眾民。指哀嘆時世的艱難，憐惜庶民的痛苦。弘云說此成語用意，孫嬪不理解還有點(diǎn)莫名其妙。但知道‘金張藉舊業(yè)’，是《詠史》詩組詩句。作者是左思字太沖，具有代表性的作品。話意是子繼父業(yè)。
“啊！本宮忘介紹，他是翰林院，侍讀王鈺。”太子沒在意成語地沖弘云介紹，一直站在身邊的王鈺。
“鄙人歡迎，大師大駕光臨。”王鈺沖弘云施禮笑地說。
“老衲記之，我倆曾聚首于城隍廟，面談過一二。”弘云一愣舒眉展眼笑地說。
“大師云游四海，能銘記小吏，小吏敬佩之至。吾雖略讀詩書，可偏食儒學(xué)，荒廢佛理。咱那次敘述，吾受益匪淺，吾再次拜謝，大師不吝賜教！”王鈺笑說著，向弘云又施一禮。
“老衲緊跟朝政，宣儒棄佛，以適圣意。《易經(jīng)》是儒家，四書五經(jīng)之一。據(jù)文獻(xiàn)載：相傳秦始皇，焚書坑儒之際，李斯為保《周易》，列入醫(yī)術(shù)占卜之書，而得以幸免了。之后，《周易》一書，歷代各朝，皆有儒士學(xué)之：包括漢代京房、鄭玄，魏晉時代王弼，唐代的陸德明，宋代的邵雍、程頤等。《易經(jīng)》是‘卜筮’之書。老衲算卦，源于《易經(jīng)》。老衲在此小談，若有不妥，敬請?zhí)印⑻渝⑼跏套x等，匡正之瑕疵。老衲會不勝感激。”弘云謙恭地笑說。弘云的知識淵博，還知曉歷朝那些研究《易經(jīng)》者。孫嬪聽著地想。
“好！大師講對弈之事。”太子一轉(zhuǎn)話題笑地說。
“阿彌陀佛！太祖皇帝，喜好圍棋，常與徐達(dá)大臣，聚首對弈。太祖與徐達(dá)是結(jié)拜兄弟，徐達(dá)跟隨太祖起兵反元，太祖成功登基后，徐達(dá)是開國大臣。一日，太祖棋興大發(fā)，拉徐達(dá)至城外，莫愁湖弈決。但他們雖是兄弟，可受限于君臣之禮，徐達(dá)棋藝略高，每弈禮讓三分。徐不可求變，以張?zhí)骖伱妗Ｌ嬗谑牵傏A上一子。那日，太祖興致甚好，戲言意與徐賭棋，徐贏了棋，太祖賜莫愁湖。徐達(dá)原本棋藝略高，靈機(jī)一動，弈決起來！棋盤下滿了棋子，太祖臉驚茫然，棋不論己或是徐，皆非活矣。太祖納悶之際，徐達(dá)跪請細(xì)觀，一經(jīng)提示，真相大白。在棋盤上，黑白棋子間，乃‘萬歲’二字。恍然一悟大喜，太祖改賜，湖邊小樓一座于徐達(dá)了。名曰：勝棋樓也！”弘云笑說著看太子、太子妃。大家一聽弘云話，都哈哈地笑了。
“大師講得好，吾等甚喜、甚興！”太子聽弘云講故事，弘云在暗示太子是萬歲之身，太子所以很興奮笑地說，孫嬪別具匠心地想。
“小臣也有耳聞，太祖與劉伯溫在對弈時，說一副對聯(lián)。太祖皇帝出一個上聯(lián)：‘天作棋盤星作子，日月爭光。劉伯溫對一個下聯(lián)曰：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際會！’”王先生笑地說，看一眼太子。
“好！二位說得甚好！大師為我一家人，開始做佛事。”太子笑地說。弘云給太子、太子妃、朱瞻基和孫嬪做起了佛事。做完了佛事，朱瞻基和孫嬪送走了弘云和王鈺。
“弘云吟誦給父親的那成語？夏大學(xué)士曾講過的。”回走著，孫嬪笑問朱瞻基。
“是的！還有夏雨雨人：成語故事……”朱瞻基一下說起：春秋時期，梁國相國孟簡子因罪逃到齊國，齊國相國管仲親自出來迎接。管仲看到孟簡子只有三個隨從就詢問情況，聯(lián)想到他在齊國變法革新，得罪了不少人。他不能像春風(fēng)吹拂每一個人，不能像夏雨滋潤每一個人，他的來日一定很是窮困。
“弘云沒說，春風(fēng)風(fēng)人的典故，父親能成？！”弘云是在恭維太子，太子實(shí)施人殉制，難成春風(fēng)風(fēng)人。孫嬪想著笑地說。
“父能，一定力所能及！”朱瞻基想著地說。孫嬪想弘云所說朝臣，指在野的朝臣么？
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