第102節  兒歌是伐罪吊民  恭送禮不腆之儀

    《疾呼》兒歌

    舍命陪夫是妾母，眷戀小女成遺孤。

    成祖棄仁延殉制，庶民生死朝不顧。

    搖旗吶喊民抗殉，權貴昏庸追冥福。

    洪武永樂洪熙至，截殉聲聲民疾呼。

    仁宗仁政是訕嗑，豪杰宗愨影無蹤。

    翹首期盼孤女欲，嫁人莫與妾母同！

    “宗愨在哪里？小孤女在疾呼！”父親坐在太師椅上，聽孫嬪和蘭琴說了麗妃事，同情地留麗妃在商鋪。麗妃更名叫齊頎儷，協助蘭琴管理商鋪。麗妃說的那個逃殉人，孫嬪聽著像是堯梅，派陳三等保鏢去找。那客棧招待說，此人剛退客房走了。陳三幾人找幾趟街，沒找到就回了來。父親調戶部后，夏原吉尚書讓父親管理戶籍事，父親請假要來南京，想看一下孫家刺繡鋪鋪。夏原吉讓順便巡察南方就近知府戶籍情況。父親安排好家事后，想起在半路聽到的兒歌，拿出一張紙念著《疾呼》笑地說。

    “父親在哪聽的？”兒歌《疾呼》是孫嬪寫的。寧小贏不愿陪孫嬪來打官司，是遵照她師傅意，要干搭救小妾和孤女等截殉事。孫嬪《致皇帝一封信》、瘋婆上書，都先后被丟進了垃圾桶，仁宗皇帝揣著明白裝糊涂，就是不愿截或廢殉。孫嬪根據此情況，要給皇朝施壓，按寧小贏在街上說的順口溜，試編了此兒歌給寧小贏。孫嬪讓寧小贏找孤女在街上傳唱。孫嬪聽父親念著看眼蘭琴裝驚訝地問。

    “半路！”父親說。

    “誰寫？”蘭琴問。

    “兒歌是，伐罪吊民！皇朝會管。成語釋義：伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。它常用以作為，發動戰爭的口號。語出南朝（梁）任方《百辟勸進今上箋》，皇朝不截或廢，兒歌罵人殉，是斥責皇朝！”父親一臉擔心，解釋成語地說。

    “兒歌寫得好！宗愨是誰？”蘭琴說著問。

    “宗愨字元干，南陽人。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：‘愿乘長風破萬里浪’。所處時代，南北朝。出生地，南陽。主要成就：宗愨真成一位赫赫有名的大將軍了。”父親知此人地說。

    “是的！”孫嬪附和。

    “兒歌寫的不錯！我和王彰順路，在相州吃便飯，幾個小孩竟唱此兒歌。你知道王彰？”父親接蘭琴話，笑問孫嬪。

    “王彰找過太子，我也見過。太子說過他……”孫嬪說王彰簡況：（1366—1427）字文昭，鄭州管城人。皇帝派他去山東以平價收購豐收糧食，由此以廉潔干練著稱，被提拔為吏科源士。他一年后被免除源士，改任給事中，經多次提拔后擔任山西左參政。永樂五年被任命為禮部侍郎。陜西爆發瘟疫，王彰奉旨祭祀西岳，新安百姓賣兒鬻女上繳賦稅。王彰上奏免除了賦稅，為百姓贖回被賣掉的兒女，改任右副都御史。王彰彈劾受賄枉法、文獻盜銀課（可能是收稅少報或漏報）御史陳孟旭，及金吾指揮李嚴驅逐母親不養老，都被判處死刑。永樂十一年王彰扈從皇帝北征。王彰母親80歲余矣，皇帝命王彰回鄉省親，賜他母親衣服金幣。告諭王彰：“君子做官不忘親屬，回家省親不忘君王。凡是你經過的地方，人民是否安居樂業，官吏是否有才能，都告訴我。”王彰回京后奏報很符合圣意，又過很久升遷為右都御史。皇帝在永樂十九年，遣廷臣二十六人巡行安撫天下，王彰與給事中王勵派去河南。大臣巡撫自己故鄉的，在整個明朝中，只有王彰和葉春。河南水災百姓多流亡，長吏不加體恤，王彰上奏罷黜貪婪刻薄者一百多人，取消十多次不是很重要的徭役。王彰的行為使流民返鄉，開糧庫賑濟災民，百姓很多因此而活命。王彰返回朝廷，永樂帝命王彰督餉北征。

    “孫叔和王彰一起來的？”蘭琴問。

    “是的。黃河泛濫淹開封，仁宗命王彰與都指揮李信，前往開封振恤。”父親說。

    “小孩唱兒歌，沒人組織么！”蘭琴笑問。

    “我們沒見。”父說。

    “巡察不管？”寧小贏到相州？小孩在京城說順口溜，在永樂年間被抓進牢，是楊榮給救出。孫嬪想著擔心地問。

    “小孩唱著行人圍觀，有人聽掉了淚，還給銅錢，以示憐憫。我倒沒聽說巡查管。”父親說。

    “孫大人！南京知府來人，找您的。”黃墡進來說。

    “請進！”按圣上旨意，戶部已下相關官文，洪武年間某些條例，各知府還要認真貫徹。父親要聽他們匯報。父親看眼蘭琴，蘭琴就去了老板室。父親愿孫嬪聽。孫嬪也怕回北京后，太子問此情況，孫嬪也想聽聽。孫嬪于是在室里等聽匯報。父親一笑地說。

    “南京知府，徐恭通判，給孫嬪主子、孫大人請安，二位吉祥！”父親坐在太師椅上，孫嬪坐在東面的椅位，徐恭走進東家室，施一禮笑地說。

    “徐通判免禮，坐下說話。”父親笑地說。

    “謝孫主，孫大人賜座！”徐恭看一眼平靜臉的孫嬪，并沒坐彬彬有禮笑地說。

    “貴知府貫徹，戶部規定如何？”父親笑地問。

    “南京知府府首，事必躬親，力度較大，嚴于戶部文旨，普查已無遺漏任何官文的內容。孫大人躬身小府，知府等屬下榮幸之至，特差遣小的，將所查之事，匯總成文書，敬請大人過目。”徐恭遞上匯總文書很恭敬地說。

    “南京知府，做事有序、穩妥，干得不錯。本人表示贊賞，吾定稟奏尚書，褒獎于你們。”皇朝在永樂十九年，按太祖戶籍管理的模式，進行過一次全國性的統計。戶部按照統一的格式印制表格，分發給各州縣，州縣把清單發給農戶，讓其如實填寫，再經過里甲轉交地方官府。官府核對后制成一式四本，其中黃色封面的一本，上交戶部。其余青色封面的三本，分別由省布政司、州、縣保管。各戶“憑此納糧當差”。這是洪武時期之后，皇朝每十年編造黃冊一次，永樂時期的延續。黃冊包括的內容具體而全面：人口數、姓名、性別、年齡、與戶主的關系、田地數、坐落地點、應交稅糧、房屋類型、間數、牲口頭數等。黃冊編制嚴格按照職業區分而成的，規定各類身份和戶籍是世襲和穩固的，匠入匠籍，兵入軍籍，民入民籍……編造無論在程序上，還是在項目上，比較全面。父親大概想著來的目的，看完文書看眼孫嬪笑地說。

    “孫大人，小的想請您給王振帶好。”徐恭看公務文書一交差，看眼孫嬪，沖孫嬪父親笑地說。

    “王振公公，你認識？”王振認識人不少，通過鄭和叫侄王山當差，又有位徐恭通判，給王振帶好。孫嬪想著插話笑地問。

    “王教官略通經書，做過教官，小的曾是他的學生。”徐恭笑說。

    “王振就在東宮，臣讓孫嬪代勞。”父親說。

    “小的多謝孫嬪主子代勞。”徐恭一笑說完沖外邊說：“狗崽拿來！”

    “小的給孫嬪主、孫嬪父親大人，徐恭大人施禮。”二狗和侍衛進來，施禮地說。

    “這是王……”父親一搬出永城，沒見過二狗，孫嬪起碼沒聽父親說過。父親一打疑遲，看眼徐恭笑地說。

    “他叫王山，是王振侄子，我習慣叫他狗崽！”徐恭有說有笑地說。

    “給徐大人！”二狗沖父親和孫嬪一笑，不在乎徐恭叫狗崽，叫侍衛遞給徐恭兩幅畫。

    “你們去吧！”徐手接過畫沖倆人說。

    “嗻！”倆人沖幾位點下頭出了去。

    “畫是吳道子的，吳是唐代名畫家：一副《送子天王圖》，一副《仕女圖》。《送子天王圖》，小的孝敬孫大人，《仕女圖》，敬請孫大人帶給王教官。離別多年，小的習慣叫王振為教官。”徐恭展畫在桌上，笑著給父親看。

    “你這是干啥？”父親驚地問。

    “恭送禮，不腆之儀！”徐恭恭敬笑說。

    “徐恭太客氣！成語解釋：腆：豐厚；儀：禮物。不豐厚的禮物。舊時送禮的謙辭。成語出處《左傳?僖公三十三年》。”孫嬪笑地解釋成語。

    “臣無功不受祿，王振的畫，臣定帶到。”父親笑說。

    “小的恭請您收下，也好請您代勞，咱以后，會后會有期！徐恭笑說著看眼孫嬪。孫嬪看向桌上畫，聽說過價值絕對不菲的兩幅畫，《送子天王圖》比《仕女圖》，價高出好多。

    “恭敬不如從命，臣就笑納？”父親笑問。

    “這就對了。小的以后去京城，可去貴府閑聊喝茶咧！”徐恭笑說。

    “臣歡迎光顧。”父親說著，送走了徐恭。父親知道吳道子：約686～760前后，中國唐代畫家，后改名道玄尊稱吳生，陽翟（今河南省禹縣）人。神龍年間(705～707)，吳道子事逍遙公韋嗣立為小吏，景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽縣）縣尉，不久堅辭而去。他以后浪跡東都洛陽，曾學書于張旭、賀知章，后專工畫，并在寺觀從事壁畫制作。開元年間(713～741)，他被唐玄宗召入了禁中，為宮廷作畫。先后任供奉、內教博士，官至寧王友。吳道子奉詔繪制一些歷史畫，或政治性肖像畫(如《金橋圖》)。同時，他常在長安、洛陽，作壁畫名聲廣播。天寶年間(742～756)，他奉詔游蜀歸來，在大同殿畫出，嘉陵江三百余里旖旎風光。玄宗因之稱羨道：李思訓數月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。758年以后，不詳吳道子事跡。父親說著吳道子的情況。孫嬪和父親一樣，對畫也不是很感興趣，徐恭送一副，是白給孫家的。父親把畫收了起來，又讓人叫來蘭琴。父親、蘭琴和孫嬪，研究麗娟戶籍問題。孫嬪在北京的孫府，父親曾與家人說過，涉及駱紅戶籍問題。駱紅逃出永城李家，是家奴身份，孫嬪想著，倒不知如何辦了！

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