章介紹：

    “萬事求根本，從來孝最先”，是朱瞻基遺言，朱祁鎮(zhèn)皇帝遵從父言在朝堂用圣旨形式昭告天下，已引起庶民共鳴，在庶民中以正統(tǒng)年間黃淮為榜樣，樹立孔子曰“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”之風，在天下掀起忠臣孝子新熱潮。首輔楊士奇得知兒楊稷有人命案被押，懇請皇帝開恩，等其百年后再處決其兒楊稷。婆護人殉行為，孫太后很擔心大明朝的國泰民安，于是為救在押人，制造出請悟能給婆看病使婆太皇太后靜養(yǎng)假象，同時傾聽父母親“天高聽下”話，走出了皇宮去微服私訪，關(guān)注庶民安居樂業(yè)的日常生活，不到一天的時間，竟碰到礦案解決多年未果禍事的真兇。婆在靜養(yǎng)期間真得了臥床不起的重病，在病榻仍關(guān)注人殉的事，截殉幫會和萬氏幫仍搭救妾，截殉上書一直不斷，卻被作為垃圾燒掉。婆治病相信大仙的請神之法，非吃仙藥以止病疼痛，耽誤了最佳診治時機病世。朱育，受“大仙”的影響撤了訴，皇帝批朱有爝限制性世襲爵位。大仙說截殉制會惹怒天神的鬼話，再加上臣中傳說的瑞應災異解釋：瑞應：吉祥的征兆；災異：自然災禍和奇特的自然現(xiàn)象。指吉祥和災禍的征兆。出處漢??王充《論衡?卜筮》：“論者或謂隨人善惡之行也，猶瑞應應善而至，災異隨惡而到”示例：凡歲將終，奏新年歷，凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節(jié)禁忌。凡國有～，掌記之，語出《后漢書?百官志二》，融進了太皇太后生前曾說董仲舒據(jù)《公羊傳》集天道災異：天和人同類相通,相互感應,天能干預人事，人亦能感應上天。董仲舒把天視為至上人格神，認為天子違背天意,不仁不義，天會出現(xiàn)災異進行譴責和警告，如果政通人和，天就會降下祥瑞以維護勢焰可畏護殉的聲浪，使皇帝一則以懼的行為，怕給庶民帶來災禍，不敢下旨截殉

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