第486節 金石之計誘逃犯，死中求活是倭匪
“金石之計，誘逃犯！”晏穎說。
“何意？”孫太后問。
成語釋義：表示計策，非常的完美安全，出自漢??陸賈《新語??資執》。”晏穎笑說。
誰出計策？孫太后笑問。
“陳循”媯力說。
‘求仙（找倭匪）告示：本人被鬼迷惑，病入膏肓，高薪聘仙人，盡快治愈。地址：西大街陳宅。告示貼出三天，先后來三位大仙，是中國人。我們找倭匪，和紳士般，石亨也說那倭匪，有紳士模樣。我們回想在半路，裝成乞丐，一臉的胡須，眼神閃紳士光�！标谭f看眼媯力地說。
“是的。”媯力也說。
“倭寇國，那窮么？”晏穎不解地問。
“是啊！”媯力也說。
“誰說的？”孫太后問。
“陳循。”媯力說。
“他怎說？”丈夫宣德和兒子正統皇帝，說一些相關的知識，孫太后對倭寇國不大了解，想著笑問。
“倭寇國是日本……”晏穎說起陳循說的：炫耀百年的朝貢船，終于鎖進歷史的倉庫，在海上，取而代之的是走私和海盜船。一股一股地在日本混不下去，懷著財富夢想，如同貪婪的賊鷗，乘著太平洋的季風，在每年的春天或秋天登陸富庶的中國。他們髡頭鳥音，相貌猙獰，暴戾無比，狡詐無雙——東南居民驚呼：“倭子來了！”日本歷史學家，井上清如此地定義“倭寇”。“從十三世紀初開始，九州和瀨戶內海沿岸富于冒險精神的武士和名主攜帶同伙，一方面到中國和朝鮮(高麗)進行和平貿易，同時也伺機變為海盜掠奪沿岸居民。”那么，這些“富于冒險精神的武士和名主”，為啥把目光聚集到海外，兩個原因一是求生，二是求財。
“陳循說的？”孫太后問。
“是的�！倍苏f。
“陳循知道的不少。哀家知道：日本王室，統治日本之權……”孫太后倏地想起看書看的、宣德帝和正統帝說的一些情況：日本王室統治日本之權，來源于中華，從漢到南朝多次冊封，奠定了大和國的開國基礎和正統地位。
“日本的統治權，依賴中國冊封？”晏穎疑惑地說，媯力附和。
“是的。不僅如此，永樂期間，成祖與日本交往關系到過冰點。其原因……”孫太后想起丈夫宣德帝話，其一是：在明太祖時期，日本共派使者入貢10次，其中6次是懷良派，2次是足利義滿派，有2次不知道哪領主派——場面甚為混亂。明朝實際上始終未能確認，日本南北朝分立。懷良則大拍胸脯說，日本政府僅此一家。于是，明太祖就怒了，認為日本沒誠意，“叛服無�！�。其二是：日本貢使在《允澎入唐記》中記載：當他們在寧波將解纜啟程回國時，還由“市舶司給海上三十日大米人各六斗。”當時允澎一行貢人員多達千余名，供給糧食總量估計應在六百石以上。鑒于此種原因，明朝對日本朝貢不得不實行各種限制，如永樂二年(1404年)規定：其十年一貢，船限兩艘，人限二百，違例則以寇論。實行朝貢貿易對于明朝來說，是對海外國家的一種“羈縻”手段，目的是消除“釁隙”，抑制擾邊事件發生。而日本卻將看作是種營利之機，甚至成為國家重要財政收入來源。如日本學者臼井信義在《足利義滿》書中寫:“義滿鼎盛期北山時代，最重要財政收入，實際是和明王朝貿易�！币虼�，雙方在政治目的上，與商業利益上形成了矛盾。”
“彈丸之地，倭寇是窮國！”晏穎說。
“國窮不能當強盜，危害別國庶民？”媯力生氣地說。
“是的。抓倭匪，你們用的何辦法？”孫太后笑問。
“好！小的來說。告示貼第四天后，一個深夜，大概有子時，一個敲門聲。我倆睡在外屋，聽敲門聲，都沒有動。時間不長，門衛敲我倆門，我問怎回事？倭匪應聘來了，只有子時來，才請來真神，真神驅邪治病。其它時間，大仙來后，怕有干擾，不好施法。門衛說。我倆起了來，里屋住著陳循，隔壁有四名護衛，協助我倆。我倆告訴幾人，一切準備好，讓門衛領來倭匪。倭匪背小包，黑衣褲、黑帽，頸上戴著念珠，手拿著佛塵。倭匪雖改了裝束，黃白色的長臉，眼閃有神光，和紳士般氣質。仙怕露餡，夜間來了，我們一看，就是此人�！眿偭囱坳谭f，沖孫太后笑地說。
“倭匪沒認出，你倆么？”孫太后問。
“我們追紳士，離得不是很近，都穿著官服，戴著官帽。這是夜間，我們穿著便服，短發是女的，倭匪想不到。西大街陳宅，是靠近西路邊，鐵嶺衛指揮使，曾住過的院。很少有人去那。此院給人印象，是個大戶閑院，陳循被發配鐵嶺，身體一直不好。在那院治病，住在那院，鐵嶺衛指揮使，是正三品官吏。對當過首輔的陳循，他也多有關照；派兩衛兵看護，照顧陳循。護衛明是照顧，暗是監視。我們去了后，拿令牌說此事，鐵嶺衛很熱情，積極協助。指揮使與陳循商量，陳循出主意，增設四個護衛，騙局設在那院。陳循裝成病人，我倆裝侍女，肖四裝陳循兒子，是護衛其中一人。”媯力說。
“你們演戲？”孫太后問。
“是的。三位中國大仙，先后去，他們要給治病，不是倭匪。我們使眼色，陳循就裝瘋賣傻，罵大仙是鬼怪，轟走大仙。肖四裝兒子，給大仙道歉，演得很像，笑臉送走大仙。一位女大仙，沒讓進院，門衛就給，打發走了。”晏穎說。
“紳士倭匪，給陳循看病？”孫太后問。
“我們領‘倭匪’，進的里屋，護衛從隔壁，都不言聲。陳循躺在床上，看向了倭匪。小的沖陳使眼色，陳循一下坐起來，大仙一驚，看向了我倆。肖四在大仙身后，一腳踹倭匪跪地，仨護衛上去，摁住了倭匪。倭匪先掙扎喊冤，小的一說石亨，倭匪低下頭，說陪葬仨妾的事。但石亨父親殉妾，妾被弄死陪葬，是石家人所為，與倭匪無關。倭匪按仙術啟發，并沒參與害妾，皇朝不應追倭匪，人命的罪責。倭匪狡辯稱。陳循對律法很熟，說皇朝已下圣旨；攔截人殉祖制，倭匪啟發是抗旨。庶民抗旨不尊，可判斬立決，倭匪抗旨不尊，沒有寬宥！陳循鄭重地說，倭匪叩頭如搗蒜，苦求給與寬宥，饒條狗命！”晏穎說。
“陳循怎說？”倭匪既然承認是犯罪，應立刻押回京城交刑部，陳循沒必要再問啥。孫太后想著問。
“陳循講故事，南宋的陳著：剛正不阿、民眾擁戴。意在中國官吏，都和陳著般，執法如山，不徇私舞弊。”媯力說。
“死中求活，是倭匪！”晏穎說：“想幫救妾。”
“匪幫救妾？”孫太后問。
“是的。成語解釋：（來源：辭典修訂版）陷于死境而極力掙扎以求生路；宋??王質〈上皇帝書〉：‘今日刃侵于胸，火逼于膚，死中求活，法當尋出奇之計，也作死里求生。’
倭匪為保命。協助我們，要一同救妾！”宴穎說。
“你們學說，陳著怎回事？”孫太后想著說。
“陳著剛正不阿，民眾擁戴……”媯力說起陳循說的：陳著（1214~1297），奉化蹕駐鄉三石村人（也有說鄞縣人）。字謙之，一字子微，號本堂，晚年號嵩溪遺耄。仕宦世家，幼受家學，早有文名。南宋寶祐四年（1256）進士。初監饒州（今江西省波陽縣）商稅。景定元年（1260）任白鷺洲（今南京市西南）書院山長。旋監蕪湖茶局。相國吳潛以其才可重用向朝廷推薦。當時外戚權貴賈似道當國，專橫跋扈，朝政腐敗不堪。賈似道授意陳著走其門道，陳著不愿同流合污，拒絕道：“寧不登朝，不為此態。”遂被放任江西省安�？h令。景定四年（1263）授著作郎。賈似道推行“公田法”，賤價廣收民田。陳著上疏指責賈似道禍國殃民，乞罷買公田，觸怒賈似道。賈似道貶黜陳著為嘉興縣令。 咸淳四年（1268），陳著改任嵊縣令。當時有戶居嵊縣皇室外戚，拉攏地方士紳，結派營私，霸持此邑之政，胡作非為。前幾任縣令都被他打發走，致17年沒縣令。不少平民百姓被敲詐勒索，有的慘遭殺害，或充當苦役。有些豪強指使兇徒劫持行人，迫為家奴。他們還偽造契據，占人田產，奪人妻女。陳著到任后，政教并舉，察民情，張綱紀，重法度，飭吏治，正民風。調查皇室外戚坑害民眾罪證，并張貼安民告示，發動受害民眾前來控告。不久就把此橫行鄉里17年的皇室外戚抓起來嚴懲了。陳著鑒于民眾生活困苦，多次奏請朝廷減免賦稅勞役，賑濟貧病孤寡。在任4年，由于治理有方，使豪強有所收斂，百姓得以安居，諸如盜竊、搶掠、兇殺等重大案件幾乎絕跡，令縣民稱頌不已。
“陳循說完故事，倭匪傻了眼，怕難逃一死，要協助救妾，以求保命？陳循看向我倆。我倆一對視，同意倭匪要求，讓他說怎救妾。倭匪在鐵嶺，一直沒閑著，給人看病、算命。一位四品官吏，死后要陪葬仨妾，以保家后代富貴，是倭匪算的。該四品官吏，已咽氣死了，陪葬妾在那兩天，倭匪明天去該戶，祈禱恭送亡靈。倭匪如此地說�！眿偭φf。
“倭匪說是真話？”孫太后問。
“是真的，鐵嶺是邊境，地方偏僻，皇朝截殉圣旨，似乎沒宣傳。我們問過庶民，庶民都說不知。我們一聽，按倭匪說的，第二天去了那戶，一問情況。主人裝傻充愣，我們就問妾，妾說了真情，確有此事。在我們監督下，帶仨妾到陳宅。我們押倭匪回京，仨妾隨我們，進京城，倭匪有立功？”媯力說著笑問。
“本已無人殉制，倭匪求活命制造救妾活動，立何功？”倭匪來坑害中國人一系類齷齪的行為，孫太后想著否定笑地問。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。