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陰陽石 南岐州“點點”——佛·道(三)

作者/南覺 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    無邊道長說道:“如此看來,你也是擔(dān)任了劊子手的角色罷了,你的憐憫和救贖又算得上什么呢?你不解決掉災(zāi)難的源頭,卻只在災(zāi)難之后怪罪于它物,新的災(zāi)難并不會因為你的舉動而停止,所作所為有什么意義?”

    午佛反駁他道:“萬物無論貴賤,都有存活于世的權(quán)利,難道只因為一個人有殺害別人的能力,就要置那人于死地嗎?”

    二人對峙期間,金絲線和佛光碰撞形成了一個精靈剔透的橢圓形區(qū)域,區(qū)域里面出現(xiàn)了星辰大海,其中的景象會隨著二人的言語和心神發(fā)生相應(yīng)的變化,風(fēng)箏已經(jīng)聽不見那區(qū)域內(nèi)的聲音了,但能看見其中的光景,午佛和無邊道長仿佛是兩個超凡脫俗的仙人,他們代表著兩種信仰和神派,這是佛與道的對戰(zhàn)。

    “如果一個人有力殺人卻無心殺人,那么他當然沒有罪過”無邊道長辯論道:“可若一人有力殺人亦有心殺人,那當然是天大的罪過啊,即使此人暫時無力,只要有心,也一定會付諸行動,早晚會將自己的惡念實現(xiàn),此時,若是能抹殺他,豈不是避免了一場災(zāi)難?佛家的慈悲為懷,莫非可以眼睜睜地看著無辜人被殺,然后才去懲罰惡者嗎?”

    “佛家看的是因果,惡因終究會產(chǎn)生惡果,你只關(guān)注當下,我卻想到了未來的多少可能,你能組織一場災(zāi)難的發(fā)生,卻抹滅不了在它物身上種下的惡因,它們會在世間的另一處、在另一物身上結(jié)‘果’,有可能會是更大的災(zāi)難,因此,佛道并無錯,世人只是沒有佛的視野罷了!蔽绶鹑绱私忉尩,星辰大海的區(qū)域中,出現(xiàn)了許多飛翔的白鷗,當然,它們都是那小世界中的縮小化的意象。

    無邊道長話鋒一轉(zhuǎn),質(zhì)問其道:“大師可曾殺人?”

    午佛回道:“每日都在殺人!

    “既然是殺人?莫非身上會沒有留下怨氣,照大師的說法,誰來降下救贖,送您上路呢?

    ”

    “阿彌陀佛”午佛又回道:“道長可否殺過人?”

    無邊道長回道:“不在少數(shù)。”

    “既然萬物皆有聯(lián)系,你又何必去干預(yù)?道不是講究無為嗎?你莫非能干涉自己信奉的天地道義?”

    無邊道長微微一笑,回道:“道在無為,卻也在有為,道人的存在正是為了維護天地道義之平衡,有漲自然有落,有生自然有亡,我所做的一切,無論殺人與否,都令原本的聯(lián)系朝著更好的方向發(fā)展去了,而災(zāi)難也被我淡化到了最小的程度,這樣的功德,難道還有錯嗎?天地難道不該認可我嗎?”他頓了頓后,繼續(xù)說道:“草木多了,蒼天會降下雷鳴,引發(fā)火海以減其數(shù),黃土干裂,蒼天會落雨以救生靈于瀕死之界,荒草多而野兔盛,野兔盛而蒼鷹興,天地正是用如此一般的無法言喻的方式,來維持著生靈之間的平衡,我只是作為道義的使者,在加快平衡的完成罷了!

    午佛待其說完,也開口道:“古有一佛名作藏王,其渾身纏滿利刃,鮮血已淌干,終日自困在煉獄之底,因其生時走遍了世間,看透了‘因果’之理,便下定善心,愿替世間所有惡‘因’承擔(dān)惡‘果’,他滅盡罪人,將所有怨氣聚在己身,以至于自己不能輪回過世,為了避免自己身上怨氣泄出,在人間掀起惡‘果’,便將自己鎖在了煉獄之底,不使自己禍害它物。阿彌陀佛,佛說,我不入地獄誰入地獄,老朽殺人無數(shù),亦救贖無數(shù),亦承擔(dān)無數(shù)惡‘果’,自然也要墮入煉獄受苦,但老衲心甘情愿,若這人間能多一方凈土,一切磨難也就值得了!

    無邊道長反駁他道:“可如此一來,你只重‘因果’,不顧當下,那些被波及的無辜生靈又怎么伸冤?”

    “一切皆有因,被波及之物未必?zé)o辜,它們遭至災(zāi)難,  或許是從前的惡‘因’產(chǎn)生的惡‘果’吧,可憐人必有可恨之處!

    橢圓形區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)了一片汪洋,里面狂風(fēng)亂起,電閃雷鳴,海水近乎瘋狂地在翻滾。

    “依我看,世人所言‘亂世見道人,盛世出和尚’真是不無道理,道人在萬物危急之時一碼當前,以命相搏來減輕或避免人間災(zāi)禍,可佛家人卻在亂世閉門自修,待到盛世才出門救贖世人,這難道不是一種無用之舉嗎?”無邊道長言辭威厲道。

    午佛面無懼色,淡然回道:“亂世之時,‘因果’無序,幾乎人人身負惡‘因’,饑腸轆轆之人為救親子愿去鋌而走險,做盜竊劫路之舉,老漢殺惡痞以救妻女,具有罪過,也具是無奈被迫之舉,我若見惡‘因’便殺,那豈不是天下人都要被殺光了?而亂世之后,立即為盛世到來,世間‘因果’歸序,此時佛家再現(xiàn),便能令殘余惡‘因’消失,令人世間越發(fā)純凈,這難道有什么不對嗎?而亂世之中,道人雖有所作為,可陰陽不定,幫助弱者的同時,還憐憫著惡人,莫非是連善惡的立場都分不清嗎?”

    “道家心中少有善惡之界,卻注重善惡之平衡,所有的聯(lián)系都需要朝著好的方向發(fā)展是不可能的,道人必須要精心安排好一個個聯(lián)系的取舍,以此來選出最好的路線,來令所有災(zāi)禍減弱到最輕,使天地平衡盡快的平穩(wěn)下來,在我眼里,并無物物貴賤之分,有的只是互相的羈絆!

    “最好的選擇?”午佛語氣忽然變冷,“我若現(xiàn)在要殺你,有兩個結(jié)果,我殺了你,接下來會繼續(xù)自己救贖世間之路,每天還會殺人,到我死去,會殺一萬人。第二個結(jié)果,我會被你殺死,但臨死之時,我的菩薩調(diào)會被解封,回蕩在方圓七百里之內(nèi),彼時,只要生靈體內(nèi)有‘惡因’,其必被救贖(必死),有一百萬人會被殺死,好吧,道長,你如何選擇呢?你看得到對天地道義最有利的路線嗎?”午佛的佛光忽然出現(xiàn)了黑影,他開始黑化,佛意也出現(xiàn)了戰(zhàn)意。

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