第二個(gè)謎語(yǔ)解開(kāi)的快，眾人雖沒(méi)有多見(jiàn)到故事的幾位主人公，不過(guò)也免了許多遺憾，省得讓那些傷心往事，令自己心煩。
第三個(gè)謎語(yǔ)“白老兒青牛，何出塞”2，眾人也是費(fèi)了好一陣功夫，才從個(gè)人類同胞家中的藏書(shū)中找到了，真是一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“標(biāo)桿”，這也是個(gè)人類的故事，恐怕所有的謎語(yǔ)都是關(guān)于人類的。
某個(gè)特殊的時(shí)期，人族社會(huì)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，不同的學(xué)派、流派在各國(guó)之中大力發(fā)展，其中有一學(xué)派名為道家，主張順自然、聽(tīng)天命，以“道”論人間。風(fēng)箏聞后有十分感觸，因?yàn)樗彩堑廊酥唬瑢?duì)這世界的“道”理，也頗有感悟。
風(fēng)箏不禁說(shuō)道：“果然道人的足跡遍布每個(gè)時(shí)代、每個(gè)角落，即使是兩個(gè)世界，只要自然有‘道’，就會(huì)滋生道人這一角色。”
木子云提醒她世界可能完成過(guò)許多次重組，這也許是道人分布在各個(gè)世界和角落的原因，不過(guò)這個(gè)組織竟然能從遠(yuǎn)古時(shí)代一直流傳至今，也彰顯了它的底蘊(yùn)。
道家由一人創(chuàng)立，人稱“白老子”（與現(xiàn)實(shí)中人物不同，單純杜撰，見(jiàn)讀多見(jiàn)諒），與同時(shí)代的諸多名人“花式百出”的出身相比，這位千古之師完全就是個(gè)“草根”，看看別家鼻祖，要么是從石頭縫蹦出來(lái)的，天地為師，要么是天降異象，年幼便學(xué)富五車(chē)，名揚(yáng)天下。而這位白老子，本名叫青犇，連位名義上的老師都沒(méi)有。拿不出錢(qián)，拜不起名師，也上不了最低檔次的私塾，其實(shí)他也并不好學(xué)，趕上了就在私塾窗外聽(tīng)一陣，也不算偷聽(tīng)，就大大方方靠在那里休息，睡覺(jué)為主，聽(tīng)學(xué)只是隨性。
但這青犇是實(shí)打?qū)嵉娜瞬牛驮诖巴怆S意聽(tīng)得的學(xué)識(shí)，就比屋里的所有學(xué)員理解的透徹十倍，且青犇由于不屬私塾，不被管教束縛，所以對(duì)學(xué)識(shí)都是用、變而不跟，往往能跳出學(xué)問(wèn)的禁錮，去聯(lián)想更多的道理，他也好武藝，找不到老師，就自己感悟，從山水間悟到萬(wàn)物變化之理，并將其理活化在自身，認(rèn)為五臟六腑也類似人間世界，由“道”由“理”所關(guān)聯(lián)，頓悟了一種心法之雛形，青犇稱之為“無(wú)極”，利用心法，他創(chuàng)造了三百九十六卦掌法，世間所有拳腳套路，見(jiàn)過(guò)的沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，都能被其利用心法研學(xué)精透，且成就更高，又取樹(shù)枝為劍，利用心法創(chuàng)出無(wú)極劍法，可在天下當(dāng)為第一，無(wú)形又有形，利用心法、劍法，青犇可以隨時(shí)創(chuàng)造出一套可憑此成立門(mén)派，并流傳千年的劍法。
這位武界亙古第一神人，十五歲時(shí)，無(wú)師無(wú)派的情況下，已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)代武力數(shù)一數(shù)二的水平，說(shuō)起來(lái)也沒(méi)有人可信，但這位神人就是真實(shí)存在的，而他的事跡，也一點(diǎn)都沒(méi)有夸張，反而太過(guò)于保留，后人不知道，青犇的“無(wú)極”心法，已經(jīng)可以挑戰(zhàn)人類生老病死的局限，在那個(gè)存在類似之前七國(guó)武俠的時(shí)代，他竟然悟出了修行、修仙水平的東西，而且就算放到木子云這里的修行世界，那個(gè)心法也不是俗物，也當(dāng)屬第一。他很難受傷，就算受傷，利用心法也可以血肉再生，這一點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)無(wú)人可知的。
十五歲開(kāi)始游歷，他覺(jué)得自己有無(wú)限的精力，這世間所有他都想去試一試，都想去了解，且他行為極其低調(diào)，甚至“沒(méi)臉沒(méi)皮”，演技頗高。甘愿做一大幫會(huì)的掃地童，向他人跪拜稱爺，以偷學(xué)到些武法，得知武學(xué)各界的消息。
離開(kāi)之后，想學(xué)飛鏢，便加入鳳翎門(mén)，想學(xué)醫(yī)術(shù)，便想盡辦法加入天醫(yī)門(mén)，想學(xué)點(diǎn)劍法就加入華山派，把那些個(gè)明明不如自己的師傅哄得開(kāi)開(kāi)心心，讓自己學(xué)的越發(fā)的多，他幾乎每到一處都能遇到個(gè)紅顏，可謂是處處留情，也并非完全的好人，也屠戮過(guò)一山頭賊幫，也教訓(xùn)過(guò)不順眼之人，也常做好人，救死扶傷、英雄救美之事不少，若他的經(jīng)歷是一本武俠著作，那么讀者最大的感觸就是，這家伙一定是作者用金筆無(wú)限“幫忙”的人物，想怎么做就怎么做，一切好事都是他的，一切問(wèn)題也都不是問(wèn)題，他總是那么的好運(yùn)氣，也從這本著作的第一頁(yè)開(kāi)始，已達(dá)到了巔峰，接下來(lái)是一個(gè)又一個(gè)的人生巔峰。
但是這些東西，當(dāng)時(shí)的人是不知道那么細(xì)的，這個(gè)故事也并不是從當(dāng)時(shí)的后人傳出來(lái)的，這一點(diǎn)，一時(shí)半會(huì)也說(shuō)不清楚。
他一直在游歷，所學(xué)全部由“無(wú)極”心法消化，繼而使其進(jìn)化成更高的境界，但每逢高手，總是點(diǎn)到為止，佯裝辛苦，一來(lái)給別人留了顏面，再者有利于自己保持低調(diào)。武學(xué)搞膩了，就去當(dāng)時(shí)的儒學(xué)一派當(dāng)個(gè)學(xué)徒，結(jié)果儒家精華一概聞而不入心，他卻利用其學(xué)中妙理創(chuàng)造出了一套凌虛劍法，結(jié)果成了儒學(xué)一派流傳下去的最負(fù)盛名的劍法，這也是不為外人所知的，否則儒家一派可要丟不少的臉面，
游歷到了二十歲，這家伙突然就玩膩了，把低調(diào)的程度稍微放緩了一些，建立了自己的派別，但不是打打殺殺的武俠門(mén)派，而是學(xué)派，他堅(jiān)信只有依仗學(xué)說(shuō)，自己的門(mén)派才能有期望一直傳承下去，這就是“道”家的由來(lái)，五年的歷練，天才的頭腦，他提出的無(wú)為而治、道法自然引來(lái)了大批的信眾，他無(wú)法將自己的心法傳承給他人，嘗試過(guò)但最終發(fā)覺(jué)這幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。而成立門(mén)派之后，“道”家受到了多方打壓，但從來(lái)沒(méi)有人能夠與青犇匹敵，就算那些昔日與青犇不分上下的高手，來(lái)了之后，也不過(guò)三招立即倒地，江湖各人這才明白這家伙的真實(shí)實(shí)力有多么強(qiáng)悍，不過(guò)一年時(shí)間，青犇就成了江湖上無(wú)法撼動(dòng)的武學(xué)第一，名號(hào)極多，譬如“劍圣”、“大宗師”等等，年紀(jì)輕輕的他，在搞定武林之后，繼而攻破了百家學(xué)說(shuō)組成的壁壘，不僅躋身進(jìn)去，還一鳴驚人，瞬間成為當(dāng)時(shí)各國(guó)間最負(fù)盛名的學(xué)派，險(xiǎn)些化眾為一，取締所有學(xué)說(shuō)，各信眾尊稱其為“白老子”。
然而白老子在三十歲壽辰之后，突然騎著一頭青牛，緩緩行出了崇陽(yáng)關(guān)，自此再無(wú)下落。這人的失蹤是極其突兀的，記載是如此，而當(dāng)時(shí)也是如此，各國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)信眾齊力找了他兩個(gè)月，有不少信眾找了他一生，都沒(méi)有見(jiàn)到他的蹤影，道家宣布白老子騎青牛出關(guān)成仙，也沒(méi)有人有什么異議，他那樣的人物，就算當(dāng)即死了，也一定會(huì)被廣立廟宇，被傳頌祭拜無(wú)數(shù)歲月的，而道家失去了白老子后，也出現(xiàn)了不少精英，把道家學(xué)說(shuō)開(kāi)枝散葉，雖然地位不再是獨(dú)霸天下，但也是無(wú)法撼動(dòng)的大學(xué)派，時(shí)至今日，道人廣布世界各地，甚至各個(gè)世界都有道人的影子，而道家一開(kāi)始的學(xué)說(shuō)指向就不僅僅是人類社會(huì)，而是自然與天地，一代又一代道人將“道”與“理”研透出更多的含義，卻逐漸的“無(wú)情”化，過(guò)于“自然”，風(fēng)箏或許不是唯一一個(gè)發(fā)覺(jué)“情”理的人，但她著實(shí)為“道”家注入了新鮮的血液，通過(guò)道人間無(wú)限的“心網(wǎng)”，使得“道”家能夠逐漸跳出自然禁錮，往更高的層次伸展，如此一來(lái)，道學(xué)更是要亙古流傳，億萬(wàn)年也喪失不了了。
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