在之前很長(zhǎng)的一段歲月里，福爾瑪尼的神力來源主要集中在規(guī)則與秩序之力的積累上。

    規(guī)則與秩序之力實(shí)際上是一個(gè)很有趣的東西，據(jù)說規(guī)則與秩序之力最初誕生于守序智慧生物的公平和友善的意識(shí)中。

    之后，又是很長(zhǎng)一段值得追憶的歲月，規(guī)則與秩序之力中，慢慢演變出神格與神職，掌握它們的神靈也成為守序陣營(yíng)主張相對(duì)嚴(yán)苛和極端的神靈中很鐵頭鷹的一位。

    做為不知第幾任的規(guī)則與秩序之神，福爾瑪尼在領(lǐng)會(huì)神格上，更過于專精公平意識(shí)，疏離友善，所以沒什么神靈愿意跟他做朋友，所以，這是福爾瑪尼隕落的很重要的一個(gè)原因。

    按照某人曾經(jīng)做過的舉例描述，現(xiàn)在的福爾瑪尼只是個(gè)被吊銷駕照和運(yùn)營(yíng)證偷了一輛破車在半夜的郊區(qū)干點(diǎn)黑車勾當(dāng)?shù)穆淦堑降椎睦纤緳C(jī)。

    即便不剩下什么了，開車的手藝總還是精熟的，所以老司機(jī)福爾瑪尼很輕易的使用六點(diǎn)神力，將一道敕令或者說專屬職業(yè)技能賦予了既熟悉又陌生的梅尼亞克。

    這道敕令或者說技能的簡(jiǎn)單描述或者說正確的使用方式應(yīng)該是這個(gè)樣子的。

    先要熟悉最少一部或者以上的法典。

    法典指的是能夠涵蓋并裁判75%以上的生物日常社會(huì)活動(dòng)行為，并有固定或基本等值的懲戒措施的生物行為指導(dǎo)書。

    以現(xiàn)在的梅尼亞克而言，在塞沃萊斯從小到大所學(xué)所依所行的各種法規(guī)和守則，就可以稱之為法典。

    然后，是依據(jù)法典判斷目標(biāo)是否違背其中的任意條款，如果違背，將擁有最優(yōu)先權(quán)利對(duì)目標(biāo)展開懲戒。

    懲戒的目的是，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)選擇對(duì)目標(biāo)最有效的懲戒手段以盡可能的降低目標(biāo)下一次違背任意法典條款的概率。

    同樣以現(xiàn)在的梅尼亞克而言，塞沃萊斯對(duì)典型性扒竊的懲處是，歸還失物、罰收扒竊折抵全額等值的罰金并拘役五日。

    而福爾瑪尼賦予梅尼亞克的技能可以做到，發(fā)現(xiàn)扒竊行為后梅尼亞克可以自由選擇等同法典懲罰力度的其它某幾種常規(guī)方式，加諸在掏包兒的壞小子身上。

    如果這個(gè)壞小子十分害怕老鼠，梅尼亞克大可以讓這個(gè)壞小子在一間封閉臥室里和37.5只老鼠一起待上47.6個(gè)小時(shí)。

    對(duì)于這個(gè)壞小子而言，這就是最有效的戒斷沖擊，下次忍不住想再出手，一定會(huì)猶豫很久的。

    這種神奇的技能效果，最主要依托于一部、最好更多部的相對(duì)穩(wěn)定全面卻無需十分合理的法典，耗費(fèi)的神力量級(jí)極小，效果卻出奇的好。

    之所以追加了一個(gè)最好更多部和無需十分合理的定語，是因?yàn)楹芏嗟赜颉⒎N族、傳承、習(xí)慣等等原因所造成的差異，延伸到對(duì)同一行為的審視上時(shí)，同樣出現(xiàn)了差異。

    他說開玩笑無所謂，你說開玩笑最該死……這就是所說的不同審視，這就是差異。

    那么，如果同時(shí)擁有無所謂的法典和最該死的法典，是不是就可以讓開玩笑的人從輕于鴻毛到重于泰山輕松隨便的爽個(gè)全套了呢？

    這對(duì)于幫助開玩笑的人以后不再開玩笑，是最佳方案，因?yàn)椴粫?huì)因?yàn)檫x擇范圍的問題而錯(cuò)失最有效的手段。

    道理很簡(jiǎn)單，技能也不復(fù)雜，梅尼亞克折騰了地精扒手團(tuán)隊(duì)一下午，道理還朦朧些，但在技能操作上已經(jīng)是要起飛的水平了。

    這也是福爾瑪尼所初步預(yù)期的設(shè)想達(dá)成，無需懂得什麻道理，干就完了。

    福爾瑪尼對(duì)梅尼亞克的預(yù)期在走進(jìn)班級(jí)教室的時(shí)候一閃而逝……一夜未宿，能趕在上課前洗把臉穿上褲子按時(shí)趕到學(xué)校已經(jīng)是非常自律的表現(xiàn)了，至于備課什么的實(shí)在來不及了，本著對(duì)塞沃萊斯未來的希望們負(fù)責(zé)任的態(tài)度，福爾瑪尼自覺身心都應(yīng)該端正一些，不負(fù)這或許短暫但注定不會(huì)長(zhǎng)久的教員生涯。

    “起立！”很意外的，班長(zhǎng)居然是一個(gè)狼人和狗頭人混血的漂亮小女生。

    “老師好！”桌椅板凳整整齊齊的一陣亂響，四五十個(gè)血系或純凈或混雜的八年級(jí)學(xué)生像發(fā)豆苗一樣參差而起，拉著長(zhǎng)音，聲音里透著滿滿的一個(gè)充實(shí)上午的疲憊和饑餓。

    “同學(xué)們好，都坐下吧。”福爾瑪尼搶了小班長(zhǎng)的一句臺(tái)詞，很有感觸的慢慢踱步走上講臺(tái)。

    做為塞沃萊斯極其重要的一門育人課程，思想品德課自每個(gè)塞沃萊斯居民的幼兒園小班時(shí)期起便開始接觸了。除了指導(dǎo)和規(guī)誡遵章守禮，其中最核心的內(nèi)容就是學(xué)習(xí)至今已經(jīng)改版增量了數(shù)十次的上神至高論。

    做為推行和鞏固狼巫妖在塞沃萊斯的統(tǒng)治最重要的一部指導(dǎo)性理論著作，上神至高論的重要性是不言而喻的。

    而將這么一部如何強(qiáng)調(diào)重要性都不過分的重要課程居然被安排在了上午的最后一節(jié)課，這種做法無疑是十分欠缺考慮的。

    好不容易灌輸了一節(jié)課的上神至高，結(jié)果下課鈴一響，沒過五分鐘，上神的至高便被學(xué)生們就著學(xué)校食堂五個(gè)納德爾的份兒飯吃進(jìn)了肚子而不是升華到腦子……如果不幸遇到胃腸不好的學(xué)生，上神至高的論調(diào)在體內(nèi)連半個(gè)鐘頭都熱乎不上。

    福爾瑪尼搖搖頭，收斂心神，提了提極修身的外套衣袖，露出了里面雪白襯衣袖口上一排閃閃發(fā)亮的袖扣。

    必須特意的提出一下，在塞沃萊斯，從幼兒園小班到博士后導(dǎo)師晚期，所有執(zhí)教人員都是會(huì)享受一筆置裝費(fèi)用的。

    黑色修身立領(lǐng)單排扣黑絲緞套裝，白襯衫，四角純棉內(nèi)褲。

    據(jù)說這種扮相有利于提高施教者保持外在形象，有助于上神至高論的權(quán)威和普及親和度……歷史已不可考，還是拿東方古諺說事兒，人靠衣裝就完了。

    “大家翻開課本第二百六十四頁，今天我們學(xué)習(xí)一則寓言小故事，上神飼生。”

    “東方，古有耄耋曰西郭，遇狼羊互爭(zhēng)。惜羊斥狼，狼有所駁，西郭未以積年服之。遂問曰上神，上神聞之慨嘆……”

    福爾瑪尼循著前日里的課程與講臺(tái)下一眾熊孩子婉婉到來，時(shí)有華樹輕風(fēng)，道貌岸然之，亦有一方良師的品相。

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