韓三也好，埃沃德瑪亞也罷，一個(gè)是不知道，另一個(gè)是有人教給，倆人都沒(méi)有在初入神道實(shí)力忒別弱雞的時(shí)候申請(qǐng)神職神位混進(jìn)枝狀樹(shù)神系里去挨打的準(zhǔn)備和打算。
主位面的神靈雖少，卻絕不是不存在的，這已經(jīng)是第三次說(shuō)了。
一旦不管不顧的向命運(yùn)之河申請(qǐng)神職，韓三還好說(shuō)，有大佬罩定，埃沃德瑪亞就該慘了，艾瑪妹子的來(lái)路忒別的不正吖，進(jìn)去了辣不是上趕著找虐么。
蘭德范福德先生也有這樣的猜測(cè)，畢竟那個(gè)實(shí)力弱雞裝備精良的房東先生在某個(gè)程度某些方面上還是給出了可以進(jìn)行理性猜想的迷糊答案的。
所以，申請(qǐng)這個(gè)位面神位的事情不能著急，先要摸摸情況，知根知底才好選擇什么時(shí)候晉職稱(chēng)，晉哪一級(jí)的職稱(chēng)。
通過(guò)豐富的經(jīng)驗(yàn)，德德范先生對(duì)眼前有很大概率成為對(duì)手的海上神靈有了一定的了解，更準(zhǔn)確的說(shuō)，德德范先生記得了這位鄰居，一個(gè)神力穹窿已經(jīng)說(shuō)明太多。
神力是最純粹的能量，每個(gè)神靈的神力在本質(zhì)上都是相同的。
如果想要單從神力辨認(rèn)出一位神靈，難度實(shí)在太高，所以就需要從該神靈使用神力的頻動(dòng)，神則的組合習(xí)慣、手法等等這些方面入手，來(lái)發(fā)現(xiàn)這位神靈在神力使用方面獨(dú)有的特殊之處，以認(rèn)定身份。
海天之際的神力穹窿很粗糙，并不是節(jié)約神力同時(shí)不降低品質(zhì)不刪減功能的最優(yōu)解，這說(shuō)明海上鄰居的神位級(jí)別很低，神力卻雄厚，應(yīng)該是剛剛完成晉級(jí)儲(chǔ)備或者已經(jīng)在挑戰(zhàn)上一級(jí)神位的神靈，并且，顯而易見(jiàn)的正在獲得成功。
從另一個(gè)側(cè)面看，按照這倆人兒比鄰而居的距離，這個(gè)位面上或許并不像想象中的很少有神靈存在……第四遍……難道說(shuō)，這個(gè)位面上的神靈都很精通潛藏之術(shù)，自己雖然走遍歐陸卻不經(jīng)意的遺漏過(guò)去了？
絕不可能是這這樣的，德德范先生對(duì)自己有信心，或者說(shuō)現(xiàn)在德德范先生必須對(duì)自己有信心。
都是臆想，在真正接觸之前，沒(méi)必要給自己預(yù)設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)危險(xiǎn)或者安全的場(chǎng)景，德德范先生在轉(zhuǎn)身之間毫不負(fù)責(zé)任的腦洞大開(kāi)了幾千字……到時(shí)候再說(shuō)吧，走一步看一步，像這樣瞎琢磨，徒增煩惱。
可能，也只是一個(gè)撈皮皮蝦的神靈和一個(gè)修理漁船的神靈，倆土著神掐架罷了。
如果必須一戰(zhàn)，德德范先生甚至現(xiàn)在就有信心慘勝神力百倍于己的辣個(gè)土著鄰居，實(shí)在是德德范先生的神格和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)太過(guò)豐富了。
故此，這件小事在德德范先生的腦子里轉(zhuǎn)了區(qū)區(qū)幾章之后便被拋在腦后，又一個(gè)新計(jì)劃理所當(dāng)然的在德德范先生的腦海里誕生了。
德德范先生打算重走一遍來(lái)路，仔細(xì)的搜索自己可能忽略過(guò)去的神跡，同時(shí)，真正深入的了解一下鷗陸風(fēng)情，試著學(xué)習(xí)一下區(qū)別于自己懲戒系的許愿系專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為建設(shè)一個(gè)相比從前更省心省力、生產(chǎn)功能更大于儲(chǔ)備功能的神國(guó)而做準(zhǔn)備。
德德范先生從前的神國(guó)，好像公園墻角里一個(gè)笨嘴算卦的，窩在攤子上等愿者上鉤，并不懂得去滿(mǎn)大街拉人說(shuō)些印堂發(fā)黑血光之災(zāi)之類(lèi)的瞎話(huà)以爭(zhēng)取客源。
所以德德范先生的神國(guó)里除了聊聊無(wú)幾的上鉤愿者，就只有幾千個(gè)威壓在嚴(yán)苛之下的淺信徒，這都是從神戰(zhàn)中捕獲的幾十萬(wàn)戰(zhàn)俘中意志相對(duì)薄弱的，甚至是囚禁在敵系神國(guó)陰影暗面中的那一波人。如果能多些時(shí)間或許狀況上會(huì)好看一些，可惜只有十七天，除了建造神國(guó)的七天，德德范先生實(shí)際上只做了十天的朵爾蘭玆位面規(guī)則與秩序之神。
對(duì)于自己曾經(jīng)的神國(guó)，福爾瑪尼還留有相當(dāng)深刻的印象。
環(huán)形的大海，正方形的海岸，筆直的河流，平整的陸地，圓形的廣場(chǎng)，八角形的噴水池，平行的樹(shù)木，躺著的長(zhǎng)方形和站著的長(zhǎng)方形房屋，還有房屋間，棋盤(pán)一樣縱橫筆直的寬闊街道。
街上的人不多不少，禮服筆挺，裙袍飄曳，兩人成行，三人成列，儀態(tài)大方，風(fēng)度翩翩的走在步行道的右側(cè)。
行人臉上都掛著八顆牙的笑容，路過(guò)不是此行目標(biāo)的商鋪店家卻相互熟識(shí)的，步履不停，只在行進(jìn)間很禮貌的送一朵笑容過(guò)去，并伴著輕聲細(xì)語(yǔ)的親切且簡(jiǎn)短的問(wèn)候。
每個(gè)人都熟知規(guī)則，腳步舒緩有致，從容自在，隨心隨性卻毫不逾矩，右轉(zhuǎn)或左轉(zhuǎn)的步法爐火純青，教科書(shū)一般，有著完美的節(jié)奏和律動(dòng)，直到抵達(dá)目的地，回到或是來(lái)到相對(duì)私密的公共空間或者純粹的私人空間。
在寬闊的街路中心，有高等級(jí)的虔信者才能駕乘的馬車(chē)，車(chē)行快慢不一，張弛有度，卻都謙遜的一批，沒(méi)有哪匹馬會(huì)被命令超越同伴，即便是在最重要的神殿禮拜日的啟幕儀式馬上就要開(kāi)始的時(shí)候。
隨著出行目標(biāo)的重要程度，更多虔信者選用提早出發(fā)的方式來(lái)規(guī)避遲到這種嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)。提前三天，甚至五天住在馬車(chē)上……
都過(guò)去了。
雖然，當(dāng)時(shí)也只有表面上的風(fēng)光和美好，但是，無(wú)論如何，十日神國(guó)終究消失過(guò)去了。
相比之前已經(jīng)算身家巨富的德德范先生對(duì)于神國(guó)有了個(gè)新的想法，一定要比之前的十日神國(guó)更繁華熱鬧，街道上的人都要微笑得真誠(chéng)，都要禮貌得真心，都要生活的真實(shí)……不怕多花費(fèi)神力，德哥現(xiàn)在壕了……但是相對(duì)的，辣些幸福快樂(lè)的生活著的人們是不是也該有所貢獻(xiàn)，從沒(méi)有哪個(gè)神國(guó)是白養(yǎng)活人的，陰影暗面除外。
其實(shí)，德德范先生的新想法很好達(dá)成，只有一點(diǎn)，熱鬧。
熱鬧有時(shí)候特指人多，例如，剛剛德德范先生所想的繁華熱鬧里的熱鬧。
這對(duì)于德德范先生來(lái)說(shuō)，是個(gè)不大不小的難題。
因?yàn)榈碌路断壬谝?guī)則與秩序的道路上走得太久了。
規(guī)則，秩序，從來(lái)都不是智慧生物本能需求首頁(yè)上的選項(xiàng)，規(guī)則和秩序是天生的復(fù)數(shù)，是本質(zhì)上的像裁紙刀一樣的意志壓抑。
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