易云極力的想要讓自己冷靜下來(lái)，無(wú)論任何時(shí)候著急是沒(méi)有用的！
于是連忙暗捏不動(dòng)根本印了穩(wěn)定心神，原本隨著修為的不斷的提升，他的心境應(yīng)該更加堅(jiān)定才對(duì)，但是近來(lái)他卻發(fā)現(xiàn)自己居然更加容易激動(dòng)。
他自己很清楚現(xiàn)在的狀態(tài)對(duì)于武道的而言有百害而無(wú)一利，這從另一方也說(shuō)明他的道心還有著極大的缺陷。
不動(dòng)根本印令他靈臺(tái)恢復(fù)空明，而眼下他所要做的就是全身心的去參悟佛指舍利中所蘊(yùn)含的道韻！
佛指舍利散發(fā)著無(wú)盡的光華，易云也沐浴在這光華之中，整個(gè)人都被道韻所籠罩，隨即緩緩坐了下來(lái)。
佛陀于此靈鷲洞中面壁九年，所參悟的乃是寂滅之道，亦稱之為寂滅禪法，乃是佛門的至高無(wú)上的法訣。
寂滅乃是一種極高的佛門境界，起于動(dòng)而歸于寂，動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)，彼此圓融，諸法/輪轉(zhuǎn)，超脫生死輪回。
道信和天智雖然欺騙了自己，但他也不得不承認(rèn)這里的確是修煉的絕佳圣地，心念及此易云對(duì)兩人的恨意也減弱了幾分。
很快易云便已經(jīng)進(jìn)入了空靈狀態(tài)，元神自神庭脫離而出，凌空坐落于易云頭頂三尺之處。
此時(shí)身處山洞之中，只感覺(jué)洞中的空間變的無(wú)限之大，仿佛置身于無(wú)盡的虛空，而自己則是無(wú)盡虛空中的一粒塵埃。
無(wú)垠虛空的無(wú)限遠(yuǎn)處，一條條道韻，一串串道相繼浮現(xiàn)，閃爍著耀眼的光芒！
潛心感悟的易云頓時(shí)被眼前的景象所震撼，一條條道痕，衍生出無(wú)盡的軌跡，有天地的誕生，有造化運(yùn)行的軌跡，有諸天星辰變化交替的規(guī)律，這里包含著佛陀對(duì)天地萬(wàn)物的所有認(rèn)知。
易云的肉身如入定老僧一動(dòng)不動(dòng)，但他的元神卻清楚的感受著四周的一切，感悟到了無(wú)窮的道韻，感受到了法則的軌跡。
于是，他的元神動(dòng)了，就像是一個(gè)縮小的易云，身體不斷的在動(dòng)，雙手不斷在演化，每一個(gè)動(dòng)作都在模擬法則運(yùn)行的軌跡。
慢慢嘗試著將自己的元神和周圍的道韻融為一體！
一遍兩遍，易云一遍遍的仔細(xì)體悟道韻所蘊(yùn)含的法則，通過(guò)雙手與軀體將之慢慢的演化出來(lái)。
最后將道韻中所蘊(yùn)含的法則與自己的道融合起來(lái)，并將其中佛陀的意志抹去，完全同化成自己的道。
“吾道自然，萬(wàn)法虛空”
這便是他所選擇的——虛無(wú)之道！
何為虛無(wú)？
這將是易云接下來(lái)將要修煉的終生課題，直到將之修煉圓滿！
虛無(wú)之道乃是被譽(yù)為亙古七大永恒之道之一，無(wú)論是生與死還是時(shí)間與空間，乃至光明與黑暗，都可以通過(guò)六識(shí)來(lái)感知，然而唯獨(dú)這虛無(wú)卻是縹緲抽象，難以名狀。
“虛無(wú)極、無(wú)極生太極、太極生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物……,萬(wàn)法歸一、復(fù)歸無(wú)極”
這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)對(duì)于“虛無(wú)”之道最的解釋，總體來(lái)說(shuō)世間的萬(wàn)事萬(wàn)法都是源自虛無(wú)，最終又歸于虛無(wú)。
總而言之，虛無(wú)便是萬(wàn)物之源，因此虛無(wú)之道亦可以被稱之為無(wú)極大道！
只不過(guò)此時(shí)的易云顯然無(wú)法領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，即便知道也絕無(wú)可能真正的將之完善，“道”之一途，永遠(yuǎn)是知易行難。
但易云卻知道虛無(wú)并不是空無(wú)，而是包容，融合萬(wàn)物，而他此時(shí)正在做的便是將從佛指舍利中感悟的寂滅之道融入自己的虛無(wú)之道中。
易云清晰的感受到自己的虛無(wú)之道向前邁出了一步，自己的法自己的道只有自己才感悟的最為真切。
此時(shí)的易云的元神流光溢彩，金光閃爍就宛如一尊真正的佛陀，身形雖小卻給人一種浩瀚無(wú)垠，廣袤無(wú)邊的感覺(jué)。
虛無(wú)之道正在蛻變，變得更加霸道，更加具有威力，此時(shí)無(wú)論是元神還是肉身都在一點(diǎn)點(diǎn)的變得強(qiáng)大。
體內(nèi)的血液在這可變得便的洶涌滂湃，如同狂風(fēng)怒嘯，聲勢(shì)浩大！
就在兩個(gè)月前易云剛剛突破到地仙之境，此時(shí)元神不僅得到提升，肉身也隨之更加凝練，就連真元也得到了穩(wěn)固，整體戰(zhàn)力更是提升了一個(gè)檔次。
地仙境亦分為初期、中期、后期以及巔峰圓滿四個(gè)層次，
易云此時(shí)正處于地仙境初期，但卻有信心能夠和成名已久的傲劍天尊一戰(zhàn)。
元神和肉體沐浴在道韻之中，易云可以清楚的感受到體內(nèi)的造化青蓮也得到了極大的好處，居然再次生出一片蓮葉。
蓮葉生，青蓮之氣隨之而漲，精純的造化青蓮之氣由內(nèi)而外將易云全身的經(jīng)脈，竅穴全都淬煉一遍，令之更加凝實(shí)。
“嗡”
金色的元神的在虛空之中開始揮動(dòng)雙手，向著虛空狠狠的揮出一拳，看著雖然縹緲無(wú)力，但虛空卻為之震顫，更是蘊(yùn)含著有霸絕天下，無(wú)所匹敵的威勢(shì)。
易云的元神正在代替的他本體開始演練六字真訣，這套他新進(jìn)領(lǐng)悟的更加完善了一分，但也不過(guò)是剛初窺門道，距離登堂入室還有一定的距離。
不過(guò)即便如此也是難能可貴，武道一途本就艱難，更何況自創(chuàng)功法更是從無(wú)到有的開創(chuàng)過(guò)程，其艱難程度可想而知。
六字真訣更重要的是意志于氣勢(shì)的修煉，是一種承載了霸絕的意志與無(wú)敵氣勢(shì)的功法，真正到了圓滿之時(shí)其威力無(wú)法想象。
以前易云從未想過(guò)無(wú)敵，因?yàn)樗膊幌氤蔀槟莻�(gè)無(wú)敵之人，但現(xiàn)在他必須走上一條無(wú)敵之路，因?yàn)橹挥刑煜聼o(wú)敵才能夠守護(hù)自己所在乎的人。
古語(yǔ)有云“自出洞來(lái)無(wú)敵手，得繞人處且饒人”，但只有無(wú)敵的人才能饒人，否則只有跪地求饒的份。
在任何時(shí)代屈膝求饒永遠(yuǎn)不是獲得安逸的辦法，更何況在當(dāng)今的大亂世之下，又豈是求饒就能夠換來(lái)茍且偷生。
所以他必須要強(qiáng)勢(shì)崛起只有自己強(qiáng)大起來(lái)才能在這亂世之中活出真正的自己，命運(yùn)才能掌握在自己的手上，除此之外更無(wú)別的選擇。
何為無(wú)敵？
這也是易云一直在考慮的問(wèn)題，以前他所認(rèn)為的無(wú)敵便是打遍天下無(wú)敵手，但現(xiàn)在他反而不這么認(rèn)為，他有著自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。
擁有無(wú)敵之心才是真正的無(wú)敵，任何人都可以將自己殺死，但永遠(yuǎn)不會(huì)將自己打敗，因?yàn)橐庵臼菬o(wú)敵的。
無(wú)敵之路，從這一刻而始！
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