悕雪一時心軟，便讓司馬澄留在了御書房。

    司馬昀聽了悕雪的話，立刻變得笑逐顏開，轉頭朝司馬澄擠眉弄眼，似乎在說：我厲害吧！陛下都留你了呢。

    司馬澄微怔，看了悕雪一眼，兩人目光交匯的瞬間，司馬澄就撇開了，他再次朝悕雪拱手俯身，平靜地說道：

    “屬下遵命。“

    剛才不僅是司馬澄，悕雪發(fā)現(xiàn)司馬澄看著自己后，一樣也立刻低下了頭，她不知道自己現(xiàn)在是什么樣的表情，只是感覺臉上微微有些發(fā)熱，難道是風寒的余熱還沒褪去嗎？

    但和司馬澄目光交匯的瞬間，悕雪覺得自己的心好像“咯噔“了一下。

    十余日來，她都不曾再看過司馬澄的臉，每日必要的見面，悕雪也總是低著頭，司馬澄跟她行禮，她大多時候都只是”嗯“了一聲。

    然而，今日再見，悕雪只覺得那張臉熟悉而又陌生，就好像又回到兩人第一次見面的時候，司馬澄依舊俊俏朗然，引人注目，卻與她漸行漸遠。

    看慣了司馬澄那張俊美淡漠的臉，舉手投足都盡顯高門貴族之氣。

    仆射李執(zhí)之子李璁，吏部尚書杜渝之侄范錚、田曹尚書鄭蠡之子鄭瑯、左民尚書王沽旁族王蘇，還有已經(jīng)入朝為官的崔霖、盧翊之兩人，也不乏江東士族陸桐、陸槿兩公子，以及江東豪族顧氏和廬江小族周氏這些南方氏族。

    分別是出自祖狄軍中的匈奴族武將之子金玉澤，以及定期來訪于大豫和周邊各國的栗特族商隊首領，安氏之子安玥之。

    一方面是對于自己考慮不周而感到內(nèi)疚，二是有人受傷了，作為皇帝，卻只能宮里現(xiàn)在也只有司葵這個太醫(yī)，而且出于他的安全考慮，悕雪也不打算讓他出宮。

    在服裝的選擇上，注重實用性，選擇結合競技運動的圓領袍，并把前襟掖扎起。利于騎馬、射箭等劇烈運動，能夠充分解放四肢，擴大四肢的活動范圍，配合四肢的柔韌度，符合蹴鞠運動的需要。

    一方面便于頸部運動，另一方面劇烈運動時宜于散熱。

    在配飾的選擇上采用交腳幞頭、幅巾等帽式包裹頭部，將頭發(fā)束緊，以防頭發(fā)散落妨礙運動。

    陛下，是明面上，只是在獎賞別人，只是比較起來才算是受了罰，那些大臣沒有理由遷怒于陛下。

    悕雪半信半疑……都提出了些要求……其實那些要去都不過分，本就是先前司馬烈為了提高北方士族的地位而打壓了其他地方，要回去也無可厚非，只是這北方士族家的東西跟原來相比就少了，他們難免有些不痛快。

    一方面是對于自己考慮不周而感到內(nèi)疚，二是有人受傷了，作為皇帝，卻只能宮里現(xiàn)在也只有司葵這個太醫(yī)，而且出于他的安全考慮，悕雪也不打算讓他出宮。

    太常的屬官有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六令丞，分別執(zhí)掌音樂、祝禱、供奉、天文歷法、卜筮、醫(yī)療。漢朝太常屬太尉部，掌禮儀祭祀，至晉朝、南朝時均為九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝設置寺卿、少卿，掌禮樂郊廟社稷之事。日本陰陽師即太卜。

    這酒杯就是取自河中帶莖的荷葉，刺穿荷心，使刺孔與空心的荷莖相通，然后，荷葉中貯滿美酒，待美酒順著空心的荷莖而下，從莖的末端吸酒。

    在荷葉中貯滿美酒，澄澈的酒，被碧葉托舉，晃來晃去，十分誘人。

    伊吉不會說話，也沒有名字，但是會在容傾肚子咕咕叫的時候給他偷羊奶。當他羨慕地兄弟們練習騎射的時候，伊吉費了想盡辦法為他做了一把弓弩。

    當他被兄弟們欺負負傷回來的時候，伊吉會輕輕的幫他清理傷口，嘴里發(fā)出“嗚嗚”的聲音。

    容傾的母親是烏蘭可汗眾多女人中的一個，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，薩滿認為他奇異的瞳色會給部落認為不祥，父親開始對他避而不見，母親因此受到冷落也開始厭惡他。

    匈奴、鮮卑等民族有母系遺風，舊俗“婦持門戶”。

    《顏氏家訓·治家篇》說，“鄴下風俗，專由婦人主持門戶，訴訟爭曲直，請托工逢迎，坐著車子滿街走，帶著禮物送官府，代兒子求官，替丈夫叫屈，這是鮮卑的遺風吧！”

    由于禮法束縛較弱，北朝婦人發(fā)揮才能成為一種社會風氣，獨孤伽羅就是從這種風氣里產(chǎn)生出來的杰出人物。

    同時，其母崔氏又為小伽羅烙上了深刻的漢文化印記。清河崔氏是一個學識深厚的文化世族，家族的文化教養(yǎng)在伽羅身上也有相當程度的體現(xiàn)。

    獨孤伽羅身上既有父系游牧民族之獨立英氣，亦有母系漢文化之博雅謙和，本身便是民族大融合之時代產(chǎn)物，是漢化了的鮮卑人。

    盧志首先提問到：“陸遜、陸抗是君何物？”我們但凡讀過點三國的，都知道陸遜陸抗是“何人”，何況人家陸遜的親孫子親兒子呢，盧志在陸遜面前直接提陸機父祖的名諱，

    這是變著花樣罵人。陸機于是立刻回敬：“如卿于盧毓、盧珽。”盧毓、盧珽二位是盧志的爺爺和爸爸，也是魏晉名臣了。

    傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。

    七夕節(jié)，民間鵲橋會節(jié)日，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。

    在江南，病愈的人及親屬制作河燈投放，表示送走疾病災禍。江河湖海上船只，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

    盧志父子這個時代是南北世族的分野期。

    范陽盧氏之所以成為了道路艱難的北方世族，而非南方世族，我認為是因為：1.盧志身為成都王集團成員，而江南勢力屬于東海王部署，兩方為敵對關系，所以盧氏難以躋身僑姓。2.盧氏長起處于北方爭霸的中心圈子，也難有機會南渡。比起因經(jīng)濟原因寧肯死守北方的裴氏，盧氏在這一時期的家族力量略顯單薄，他們只是被動的陷于胡塵之中。

    聚會結束之后，陸機的弟弟陸云——一位愛笑的樂觀青年，勸他哥哥不要這樣沖動：“人家是北方人，沒有聽說過我們吳郡名人也很正常嘛”。陸機回復了一句非常著名的話：“我父、祖名播海內(nèi)，寧有不知，鬼子敢爾！”

    李璁與陸槿并沒有什么直接的恩怨，如果他只是為了贏得這場比賽，那藍隊比陸槿厲害的人還有好幾個……

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