“既然裴大人都替吾體恤大鴻臚，吾哪有不同意的道理。澄公子呢？”悕雪問道。
司馬澄先悕雪一步知道此事，早就有了準備，所以自然是順利的應(yīng)承下來。
“那就定在明日如何？屬下聽說今年，燕山腳下的北平郡，栗子豐碩，剛進貢到宮中不久，也可。”司馬澄說道。
悕雪點點頭，想起昨日，想起昨晚吃過的栗子雞肉，當(dāng)時寧姑姑還特意提到這北平郡的栗子，說‘秋栗味甘性溫，入脾胃腎經(jīng)‘，對身體有益，而司馬澄倒好，今日直接就拿過來用了。
裴玄靈領(lǐng)命，日子也就這樣定了下來。
隨后悕雪便和裴玄靈
御書房的宮苑，一間大殿，可以會見臣子，里屋則是悕雪日常讀書的地方，后面還有一個書庫，而后就沒什么其他的建筑了。
寧靜的午后，蔚藍的天空一碧如洗，微微的涼風(fēng)舒爽有意，
很有趣的是天然顏料加熱后會變暗，稱為燒石青，但又因為燒制的程度不同，又分為濃口和淡口等，而某些礦物則屬于暫時燒制，也就是雖然加熱時會變白色，但溫度降回常溫時，則又回到原來的顏色。
至于像某幾種天然礦物，像辰砂等，則因為成分含水銀，雖然高溫下也能燒制，但因為會產(chǎn)生劇毒氣體，一般就不會拿來燒制。而燒制法又有許多種，方法與技術(shù)的差異，也會讓發(fā)色產(chǎn)生各種差異。在古畫中也常見此類技法。
另外還有酸堿化合法也能讓某些天然礦物產(chǎn)生色變，但以此法必須熟悉化學(xué)，不然也有產(chǎn)生危險的可能。
植物質(zhì)顏料的主要原料是從植物的根、莖、葉中提取的汁液，主要調(diào)合媒介是水，因而又稱為“水色”。其特點是質(zhì)地透明，使用方法簡單方便，容易染勻，適合層層渲染。中國畫自古以來便將石色和水色互相結(jié)合起來使用，以達到畫面濃淡相間、虛實相生的豐富效果。
有智慧的人不會夸夸其談，夸夸其談的人沒有智慧；堵塞溝通知識的穴竅，關(guān)閉傳遞知識的門窗；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊藏自己的光彩，混同自己于塵世之中；這就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他親近，也不可能跟他疏遠；既不可能使他獲利，也不可能使他受害；既不可能使他尊貴，也不可能使他卑賤，因此，就為天下人所重視。
指不露鋒芒，消解紛爭，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深奧的玄同。
是一種處世態(tài)度，入世之法，并非同流合污，褒義詞。是有“和其光，同其塵”之心靈；對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。
挫其銳，解其紛：意為用虛柔不盈的方式來化解紛擾。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。
指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合調(diào)和各種光彩，使得不光耀突出；同塵：與塵世相同。本意是道家無為而治思想的體現(xiàn)。
書中列有礦物藥二百六十六種，除水、火、土三部外，金石部所載連附錄共達一百六十多種，分金、玉、石、鹵四類，保存了不少可供研究參考的礦物學(xué)資料。書中對每種金石的產(chǎn)地、形色和采掘、鑒別方法都有不同程度的詳細記述，并且考察歷史記載，鑒別正確和錯誤，使它更加完整。
對中國古代利用指示植物找礦理論的發(fā)明和發(fā)展，英國科學(xué)史家李約瑟曾經(jīng)作過恰當(dāng)?shù)脑u價。
“中國人在中古代所進行的觀察，確實可以說是仍在迅速發(fā)展中的、范圍十分廣闊的現(xiàn)代科學(xué)理論和科學(xué)實踐的先驅(qū)�！�
采用豎井、平巷、坑采等聯(lián)合開采方法。井巷有木材支護結(jié)構(gòu)，井壁貼有扁平木板或小木棍，井體采用榫卯式和內(nèi)撐式方框支架組接，井深大都在八米以上。還有一條斜巷。提升工具有轆轤，采掘工具有青銅弧刃鉞形斧。
筒井用圜刃銼鉆鑿。這是一種新發(fā)明的沖擊式環(huán)形銼，頓擊井底而把巖石搗碎。每銼一次，重新提起，再作第二次頓擊。這樣循環(huán)往復(fù)，打成深井。
“凡取煤經(jīng)歷久者，從土面能辨有無之色，然后掘挖。深至五丈許，方始得煤。初見煤端時，毒氣灼人。有將巨竹鑿去中節(jié)，尖銳其末，插入炭中，其毒煙從竹中透上，人從其下施钁拾取者�；蛞痪拢靠v橫廣有，則隨其左右闊取。其上支板，以防壓崩耳�！�
當(dāng)豎井的深度和將要開采的煤層相當(dāng)時，從豎井的旁邊開巷道，巷道的方向看煤層的走向而定。煤層有厚有薄，道巷有高有低，高的有兩個人高，薄的只有一人高，再薄的只有一個人的肩頭高，最薄的只有一個人的屁股高。
宮中樂手演奏，由內(nèi)侍扶著，登上皇位，音樂停下，接受百官朝賀，以及四方朝賀，祭告宗廟、社稷以及萬民。
最后要頒布詔書，以表示皇帝是“真命天子”，儀式莊嚴而隆重。首先，大學(xué)士再將詔書捧出，交禮部尚書捧詔書至階下，交禮部司官放在云盤（裝飾有云紋的木托盤）內(nèi)，由鑾儀衛(wèi)的人擎執(zhí)黃蓋共同由中道出太和門，再鳴鞭，乾隆帝還宮。
一月以來，陛下在經(jīng)文典籍上已經(jīng)有所建樹，但治國之道，君子之禮還需用之于世，
仆射李執(zhí)之子李璁，吏部尚書杜渝之侄范錚、田曹尚書鄭蠡之子鄭瑯、左民尚書王沽旁族王蘇，還有已經(jīng)入朝為官的崔霖、盧翊之兩人，也不乏江東士族陸桐、陸槿兩公子，以及江東豪族顧氏和廬江小族周氏這些南方氏族。
分別是出自祖狄軍中的匈奴族武將之子金玉澤，以及定期來訪于大豫和周邊各國的栗特族商隊首領(lǐng)，安氏之子安玥之。
在服裝的選擇上，注重實用性，選擇結(jié)合競技運動的圓領(lǐng)袍，并把前襟掖扎起。利于騎馬、射箭等劇烈運動，能夠充分解放四肢，擴大四肢的活動范圍，配合四肢的柔韌度，符合蹴鞠運動的需要。
有私學(xué)，后因品級定級升降選拔人才交由中正指定（九品中正制）因門第原因形同虛設(shè)，一向重視陸機的名聲，陸機與張華相見便感到一面如故，他欽佩張華的德望風(fēng)范，以師長的禮儀對待他。
從老莊玄學(xué)中得到解脫，覺得自己就如一葉孤舟在生命的長河里飄蕩，悕雪的出現(xiàn)，讓他想起兒時的錦瑟流年。
為他的黑夜點燃一盞燈，但他自知血脈親緣，病榻之軀的自己無法給予幸福，就選擇在背后默默地守護她，一輩子著衣冠，停擺在在皇族的小池沼里。
香潤玉溫，是指形容年輕女子肌膚的嬌嫩溫香，細若游絲，很微弱，似乎馬上會斷掉，但是又很堅韌，不會馬上斷掉。
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