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衣冠何渡 第一百九十九章 江南浮生影

作者/王衣白 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    午膳過(guò)后,悕雪先回東宮換下了朝服。

    之前,悕雪有特意和裴玄靈囑咐,說(shuō):今日是墨寶丹青的交流雅會(huì),可以免去一些君臣之禮,穿著什么都可以隨意些。

    雖然可能會(huì)被落下“踐踏禮樂(lè)”的話柄,但悕雪的確也是發(fā)自內(nèi)心,想去掉些政治目的,少一些勾心斗角,多一些坦誠(chéng)真摯,這也應(yīng)該是最后一次了,待過(guò)了登基大典,帝王與官員的身份就已經(jīng)不可撼動(dòng)了。

    悕雪聽(tīng)說(shuō),在文人日益偏愛(ài)袖口寬敞、不受衣祛等部約束的穿法,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以寬衫大袖,褒衣博帶為尚。悕雪權(quán)衡再三,也在自己的衣著中選了件最寬大的袍衫,當(dāng)然,這種寬大只是相對(duì)于她平日衣冠齊楚、交領(lǐng)右衽的朝服罷了。

    悕雪換好了衣著,在東宮也坐不住,便和司馬澄早早地來(lái)到了凌云閣。

    然而,這種場(chǎng)合,身為帝王的悕雪應(yīng)最后出場(chǎng),于是,司馬澄建議,悕雪可以在凌云閣的二層稍作休息。

    或許是圣祖也想體會(huì)一把江南文人的感覺(jué),凌云閣的二層則是一間大型的江南廂房,有桌、有床、有塌,還有獨(dú)具江南特色的屏風(fēng)、書架和飾物,雖有些陳舊,但也干凈別致。

    流連于各屋內(nèi)小品之間,悕雪這邊摸摸,那邊看看,一臉新奇。后來(lái),悕雪在書架前,本以為宮里所有的書卷都在御書房后的書庫(kù)里了,但沒(méi)想到這里還有幾本散物。

    悕雪的指尖劃過(guò)這些略帶破損的書脊,似乎都是和南方有關(guān)的內(nèi)容,她隨意拿起一本,只見(jiàn)封面上寫著“建康····地方志”幾個(gè)字。

    悕雪聽(tīng)過(guò)這個(gè)地名,那是南方最大的城池之一,也是南方舊族的權(quán)力中心地。

    “江南佳麗地,金陵帝王州。逶迤帶綠水,迢遞起朱樓……“

    悕雪翻開(kāi)第一頁(yè),白紙黑字映入眼簾,悕雪看見(jiàn)詩(shī)句,便無(wú)意識(shí)地念了出來(lái),言語(yǔ)中帶著些許猶豫和不解。

    “金陵就是現(xiàn)在的建康城,始于春秋楚之武王,秦時(shí)則有望氣者稱‘金陵有王者之氣’。后也有朝代建都于此,從而稱:帝王之州。“司馬澄寥寥數(shù)語(yǔ)替悕雪釋惑。

    “江南美麗富饒,女子靈秀,金陵又曾被很多帝王作為主要都城,蜿蜒曲折的護(hù)城河,綠波蕩漾,風(fēng)光旖旎,層層高樓,鱗次櫛比……是塊寶地呢。”悕雪不由地感嘆道。

    或許是替司馬霽歸朝擔(dān)子過(guò)重,在悕雪眼中,洛京城

    都蒙上了一層灰色,

    那也是司馬佑待過(guò)的地方,更是多了分親切之感。

    司馬澄沒(méi)有回答,對(duì)他而言,洛京、建康、益州,或是他以及不記得的故鄉(xiāng)都只是一個(gè)名字,曾經(jīng)的帝王之州、時(shí)至今日,已經(jīng)被風(fēng)磨滅了京城之名,被沙掩蓋了昔日的光芒,而今日的王朝之城,在自己入土之后,又會(huì)變成什么樣子呢?

    兩人各懷心事,悕雪合上了書,走到窗邊,眺望遠(yuǎn)方,直到看見(jiàn)人群朝凌云堂走來(lái)。

    沒(méi)了“廷對(duì)”的壓力,今日“秋栗宴”開(kāi)場(chǎng)的氣氛就輕松了不少,除了一來(lái)二去的彼此熟悉,悕雪覺(jué)得這也和凌云堂的“南方樣式”有關(guān)。

    南方出身的那幾位國(guó)學(xué)生,神色都明顯有了變化,而一顧允進(jìn)來(lái),就已經(jīng)紅了眼眶。

    一月以來(lái),陛下在經(jīng)文典籍上已經(jīng)有所建樹,但治國(guó)之道,君子之禮還需用之于世,

    仆射李執(zhí)之子李璁,吏部尚書杜渝之侄范錚、田曹尚書鄭蠡之子鄭瑯、左民尚書王沽旁族王蘇,還有已經(jīng)入朝為官的崔霖、盧翊之兩人,也不乏江東士族陸桐、陸槿兩公子,以及江東豪族顧氏和廬江小族周氏這些南方氏族。

    分別是出自祖狄軍中的匈奴族武將之子金玉澤,以及定期來(lái)訪于大豫和周邊各國(guó)的栗特族商隊(duì)首領(lǐng),安氏之子安玥之。

    在服裝的選擇上,注重實(shí)用性,選擇結(jié)合競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的圓領(lǐng)袍,并把前襟掖扎起。利于騎馬、射箭等劇烈運(yùn)動(dòng),能夠充分解放四肢,擴(kuò)大四肢的活動(dòng)范圍,配合四肢的柔韌度,符合蹴鞠運(yùn)動(dòng)的需要。

    有私學(xué),后因品級(jí)定級(jí)升降選拔人才交由中正指定(九品中正制)因門第原因形同虛設(shè),一向重視陸機(jī)的名聲,陸機(jī)與張華相見(jiàn)便感到一面如故,他欽佩張華的德望風(fēng)范,以師長(zhǎng)的禮儀對(duì)待他。

    從老莊玄學(xué)中得到解脫,覺(jué)得自己就如一葉孤舟在生命的長(zhǎng)河里飄蕩,悕雪的出現(xiàn),讓他想起兒時(shí)的錦瑟流年。

    為他的黑夜點(diǎn)燃一盞燈,但他自知血脈親緣,病榻之軀的自己無(wú)法給予幸福,就選擇在背后默默地守護(hù)她,一輩子著衣冠,停擺在在皇族的小池沼里。

    香潤(rùn)玉溫,是指形容年輕女子肌膚的嬌嫩溫香,細(xì)若游絲,很微弱,似乎馬上會(huì)斷掉,但是又很堅(jiān)韌,不會(huì)馬上斷掉。

    陛下,是明面上,只是在獎(jiǎng)賞別人,只是比較起來(lái)才算是受了罰,那些大臣沒(méi)有理由遷怒于陛下。

    是一種處世態(tài)度,入世之法,并非同流合污,褒義詞。是有“和其光,同其塵”之心靈;對(duì)別人要有寬恕之量,對(duì)謗語(yǔ)要有忍辱之量,對(duì)忠言要有虛受之量,對(duì)事物要有容納之量。

    悕雪半信半疑……都提出了些要求……其實(shí)那些要去都不過(guò)分,本就是先前司馬烈為了提高北方士族的地位而打壓了其他地方,要回去也無(wú)可厚非,只是這北方士族家的東西跟原來(lái)相比就少了,他們難免有些不痛快。

    一方面便于頸部運(yùn)動(dòng),另一方面劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)宜于散熱。

    在配飾的選擇上采用交腳幞頭、幅巾等帽式包裹頭部,將頭發(fā)束緊,以防頭發(fā)散落妨礙運(yùn)動(dòng)。

    一方面是對(duì)于自己考慮不周而感到內(nèi)疚,二是有人受傷了,作為皇帝,卻只能宮里現(xiàn)在也只有司葵這個(gè)太醫(yī),而且出于他的安全考慮,悕雪也不打算讓他出宮。

    太常的屬官有太樂(lè)、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六令丞,分別執(zhí)掌音樂(lè)、祝禱、供奉、天文歷法、卜筮、醫(yī)療。漢朝太常屬太尉部,掌禮儀祭祀,至?xí)x朝、南朝時(shí)均為九卿之一,隋朝九寺之首。唐朝宋朝設(shè)置寺卿、少卿,掌禮樂(lè)郊廟社稷之事。日本陰陽(yáng)師即太卜。

    這酒杯就是取自河中帶莖的荷葉,刺穿荷心,使刺孔與空心的荷莖相通,然后,荷葉中貯滿美酒,待美酒順著空心的荷莖而下,從莖的末端吸酒。

    在荷葉中貯滿美酒,澄澈的酒,被碧葉托舉,晃來(lái)晃去,十分誘人。

    伊吉不會(huì)說(shuō)話,也沒(méi)有名字,但是會(huì)在容傾肚子咕咕叫的時(shí)候給他偷羊奶。當(dāng)他羨慕地兄弟們練習(xí)騎射的時(shí)候,伊吉費(fèi)了想盡辦法為他做了一把弓弩。

    當(dāng)他被兄弟們欺負(fù)負(fù)傷回來(lái)的時(shí)候,伊吉會(huì)輕輕的幫他清理傷口,嘴里發(fā)出“嗚嗚”的聲音。

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