梁侯景在制作攻城器械方面尤為突出，曾“設(shè)百尺樓車”，又造飛樓、撞車、登城車、鉤堞木、階道車、火車等，“并高數(shù)丈，一車至二十輪”。攻防器械在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了很大作用。
提到織文圖案，有“天、人、鬼、神、龍、象、宮殿之屬，窮極巧妙，不可言狀”。錦的產(chǎn)量很大，梁侯景據(jù)壽將反，“啟求錦萬匹，為軍人袍”。
陳時(shí)曾有“上織成羅文錦被二百首，詔于云龍門外焚之”的記載。南方織造技術(shù)馳名塞外，《南齊書·芮芮虜傳》載：“芮芮王求醫(yī)工等物。
記載龜茲國“西北大山中有如膏者，流出成川，行數(shù)里入地，甚臭”。人們把這種石油視作靈丹妙藥，認(rèn)為“服之發(fā)齒已落者能令更生，病人服之皆愈”。
異族圍攻酒泉，酒泉人以石油為燃料，焚燒突厥攻城器具，突厥人用水撲火，火不但不滅，反而愈燒愈旺，突厥軍大敗。這樣酒泉城才未被突厥軍占領(lǐng)。
天然氣井挖鑿成功后，如何采氣便于利用，書中記述臨邛天然氣井“執(zhí)盆蓋井上煮鹽”的采氣法。
最早的采氣裝置是“盆”，即煮鹽的鐵盆，反蓋在井上，使井底上升的天然氣不致擴(kuò)散和泄溢。
并下排水一方面用轆轤往外抽水，另一方面把地下水引進(jìn)采完煤的坑洼地區(qū)貯積起來。
馬鈞還制成了久已失傳的指南車。關(guān)于馬鈞作指南車的問題，以及與高堂隆、秦朗在宮廷上的爭論，史書上有很生動的描寫。
然后“以竹木投以取火”。這就起到采氣和利用熱能的作用，從而成功地開發(fā)淺層天然氣。此外，人們還掌握了竹筒采集儲存天然氣的技術(shù)。
天然氣，不但被廣泛應(yīng)用，還成為文學(xué)作品的重要素材。郭璞在其《鹽池賦》中寫道：“飴戎見軫于西鄰，火井擅奇乎巴濮”。
天然氣井僅限于巴蜀及陜西少數(shù)地區(qū)。后來，發(fā)現(xiàn)天然氣苗的地區(qū)有所擴(kuò)大。的人們不但發(fā)現(xiàn)了石油，而且也發(fā)現(xiàn)了天然氣噴出地面燃燒的情況。
值得一提的是，當(dāng)時(shí)范陽國轄境，在這里發(fā)現(xiàn)天然氣，并用于燒飯，這是很了不起的。不久，人們又在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了天然氣。
水平提高，人們對大自然的認(rèn)識能力也不斷加強(qiáng)，雖然這時(shí)還擺脫不了神秘主義的桎梏，認(rèn)為石油、天然氣為“異物”，但對它已有較深刻的了解，并大膽地將這些“異物”用于生產(chǎn)生活的許多領(lǐng)域。
除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。如寫經(jīng)用的白麻紙和黃麻紙，枸皮做的皮紙，藤類纖維做的剡藤紙，桑皮做的桑根紙，稻草做的草紙等。
北方人還用椿樹皮造紙。他們煮剝樹皮，雖然很辛苦，但是獲利很大；如果自己能造紙，得利就更大了。北方農(nóng)民種植櫧樹的目的，就是為了造紙；而且煮剝樹皮是造紙的一道重要工序。
麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價(jià)廉，寫成書后可以舒卷。如果說書寫材料還是帛簡并用。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無需再用昂貴的縑帛和笨重的簡牘，逐步習(xí)慣于用紙書寫，最后徹底淘汰了簡牘。
用紙作為正式書寫材料，凡朝廷奏議不得用簡牘，一律以紙為之，考古發(fā)掘表明，墓葬或遺址中所出文書雖多用紙，然仍時(shí)而有簡出土。
但東晉以降，便不再出現(xiàn)簡牘文書，而全是用紙了。過去用簡牘書寫時(shí)是將一片片簡用皮條或繩扎起，連成一長串(冊)，然后再卷成一大捆。
用紙書寫時(shí)則將一張張紙用漿糊粘接起來，用小木軸卷起成為書卷，這樣一卷紙本書就可容下幾大捆簡冊所容之字，輕便實(shí)用，從而引起書籍形式的演變。
過去用簡冊寫成的一本書需兩個(gè)人抬起，現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
紙?jiān)谥袊鐣钠毡槭褂茫辛Φ卮龠M(jìn)了書籍文獻(xiàn)資料的猛增和科學(xué)文化的傳播。反之，科學(xué)文化和圖書事業(yè)的發(fā)展又要求造出更多更好的紙。
其中重要的加工技術(shù)是表面涂布，即將白色礦物細(xì)粉用膠粘劑或淀粉糊刷在紙面上，再予以砑光。這樣，既可增加紙的白度和平滑度，又可減少透光度，使紙面緊密，吸墨性好。
對紙張加工的另一技術(shù)是所謂的“潢治”之法。
“凡打紙，欲生則堅(jiān)厚，特宜入潢。..蘗熟后，漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復(fù)搗煮之，凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明凈。寫書經(jīng)夏然后入潢，縫不綻解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之。不爾，入則零落矣。”
這樣一整套入潢法，其目的不僅在于染色，更重要的在于借黃蘗藥力以防蟲蛀。另外，書中還敘述了利用“雌黃治書”以防蟲蛀的方法。
當(dāng)時(shí)各地的瓷窯都用當(dāng)?shù)氐拇赏磷鳛橹婆髟希礁G則可能有意識地選用了鐵、鈦含量較高的瓷土作為坯料，使胎燒成灰色，對釉起襯托作用，并使釉青中帶灰，色調(diào)比較沉靜。
由石灰石和瓷土配成的石灰釉，其特點(diǎn)是光澤好，透明度高。而黑釉則是用含鐵量很高的紫金土配制。
以后又發(fā)展了黑瓷和白瓷。而白瓷的產(chǎn)生，早期的白瓷，胎料經(jīng)過淘練，比較細(xì)白，釉層薄而滋潤，呈乳白色，但仍普遍泛青，有些釉層厚的地方呈現(xiàn)青色。
在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了改進(jìn)，其用途日益擴(kuò)大，花色品種增加，施釉方式也增多了，或黃地加綠彩，或白地加綠彩，或黃、綠、褐三色并用。
從單色釉向多色釉邁進(jìn)了一步，陶塑藝術(shù)不甚發(fā)達(dá)，制作簡陋，形態(tài)呆板，數(shù)量不多。陶塑藝術(shù)則突破了生硬的作風(fēng)，注意了神態(tài)的刻劃，因而造型優(yōu)美。
紡織業(yè)用麻織成的布，馬鈞改良紡織機(jī)，品種及品質(zhì)皆提升。當(dāng)時(shí)制紙業(yè)除麻紙外也利用藤做出“藤角紙”。紙張已經(jīng)可作出雪白紙及五色花箋，到南朝完全替代竹簡和絹錦。
制瓷業(yè)在制成技術(shù)也有長足的進(jìn)步，并廣泛在南方地區(qū)擴(kuò)散。例如浙江就形成越窯、甌窯、婺州窯及德清窯。
制茶業(yè)方面，由于晉代士人習(xí)慣飲茶并提倡以茶代酒，使需求提高，種植區(qū)域進(jìn)展到東南沿海。
盧志首先提問到：“陸遜、陸抗是君何物？”我們但凡讀過點(diǎn)三國的，都知道陸遜陸抗是“何人”，何況人家陸遜的親孫子親兒子呢。
盧志在陸遜面前直接提陸機(jī)父祖的名諱，這是變著花樣罵人。陸機(jī)于是立刻回敬：“如卿于盧毓、盧珽。”盧毓、盧珽二位是盧志的爺爺和爸爸，也是魏晉名臣了。
總之，寧瑛無時(shí)無刻不在希望，悕雪能做一個(gè)無憂無慮的公主，尋得一個(gè)好的歸宿。
正是因?yàn)樗抉R澄鮮少出門拋頭露面，洛京城里關(guān)于他的傳言才會愈演愈烈。
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