“凡打紙，生則堅厚，特宜入潢。蘗熟后，漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復(fù)搗煮之，凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明凈。
整的入潢法，其目的不僅在于染色，更重要的在于借黃蘗藥力以防蟲蛀。另外，書中還敘述了利用“雌黃治書”以防蟲蛀的方法。
當(dāng)時各地的瓷窯都用當(dāng)?shù)氐拇赏磷鳛橹婆髟希礁G則可能有意識地選用了鐵、鈦含量較高的瓷土作為坯料，使胎燒成灰色，對釉起襯托作用，并使釉青中帶灰，色調(diào)比較沉靜。
由石灰石和瓷土配成的石灰釉，其特點是光澤好，透明度高。而黑釉則是用含鐵量很高的紫金土配制。
寫書經(jīng)夏然后入潢，縫不綻解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之。
以后又發(fā)展了黑瓷和白瓷。而白瓷的產(chǎn)生，早期的白瓷，胎料經(jīng)過淘練，比較細(xì)白，釉層薄而滋潤，呈白色，但仍普遍泛青，有些釉層厚的地方呈現(xiàn)青色。
在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了改進，其用途益擴大，花色品種增加，施釉方式也增多了，或黃地加綠彩，或白地加綠彩，或黃、綠、褐三色并用。
從單色釉向多色釉邁進了一步，陶塑藝術(shù)不甚發(fā)達(dá)，制作簡陋，形態(tài)呆板，數(shù)量不多。陶塑藝術(shù)則突破了生硬的作風(fēng)，注意了神態(tài)的刻劃，因而造型優(yōu)美。
紡織業(yè)用麻織成的布，馬鈞改良紡織機，品種及品質(zhì)皆提升。當(dāng)時制紙業(yè)除麻紙外也利用藤做出“藤角紙”。
紙張已經(jīng)可作出雪白紙及五色花箋，到南朝完全替代竹簡和絹錦。
同時又用各種技術(shù)手段初步解決了井下通風(fēng)、排水、提升和巷道支護等一系列復(fù)雜的技術(shù)問題。
制瓷業(yè)在制成技術(shù)也有長足的進步，并廣泛在南方地區(qū)擴散。例如浙江就形成越窯、甌窯、婺州窯及德清窯。
造船業(yè)歸官府管理，當(dāng)時大船載重達(dá)萬斛以上。由于江南水路繁多，所以十分興盛。
除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。如寫經(jīng)用的白麻紙和黃麻紙，枸皮做的皮紙，藤類纖維做的剡藤紙，桑皮做的桑根紙，稻草做的草紙等。
北方人還用椿樹皮造紙。他們煮剝樹皮，雖然很辛苦，但是獲利很大；如果自己能造紙，得利就更大了。北方農(nóng)民種植櫧樹的目的，就是為了造紙。
書房雅齋內(nèi)景，凳凳面長方平直，凳面中間安有藤屜，下有束腰及壼門牙板，四條腿足直下，足上起云紋翅，足端做成內(nèi)翻馬蹄。
麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價廉，寫成書后可以舒卷。如果書寫材料還是帛簡并用。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無需再用昂貴的縑帛和笨重的簡牘，逐步習(xí)慣于用紙書寫，最后徹底淘汰了簡牘。
用紙作為正式書寫材料，凡朝廷奏議不得用簡牘，一律以紙為之，考古發(fā)掘表明，墓葬或遺址中所出文書雖多用紙，然仍時而有簡出土。
邊走邊安慰自己，怎么會有這么巧的事……自己也不是一個人……
制茶方面，多是由于風(fēng)雅士人習(xí)慣飲茶并提倡以茶代酒，使得需求提高，種植區(qū)域才進展到東南沿海，而后興盛起來。
但自此時之后，便不再出現(xiàn)簡牘文書，而全是用紙了。過去用簡牘書寫時是將一片片簡用皮條或繩扎起，連成一長串，然后再卷成一大捆。
用紙書寫時則將一張張紙用漿糊粘接起來，用木軸卷起成為書卷，這樣一卷紙本書就可容下幾大捆簡冊所容之字，輕便實用，從而引起書籍形式的演變。
過去用簡冊寫成的一本書需兩個人抬起，現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
紙的普遍使用，有力地促進了書籍文獻資料的猛增和科學(xué)文化的傳播。反之，科學(xué)文化和圖書事業(yè)的發(fā)展又要求造出更多更好的紙。
磚瓦的生產(chǎn)規(guī)模較大，產(chǎn)量質(zhì)量都有所提高。磚瓦的大、形制均不同于前代，花紋瓦少見，大多數(shù)是素面瓦。瓦當(dāng)上的卷云紋漸被蓮花紋所代替。
吉祥文字仍舊流行，并出現(xiàn)印有紀(jì)年的瓦當(dāng)。使用了琉璃瓦，施淺綠色的釉。
磚除了有長方形素面磚和繩紋磚外，還有供裝飾用的大雕塑磚兩種。其中一面塑有神態(tài)兇猛、巨口虬須，怒目獠牙的獸面，造型生動，氣魄宏偉。
“酒泉延壽縣南山出泉水，大如筥，注地為溝，水有肥如汁，取著器中，始黃，后黑如凝膏，然極明，與膏無異，膏車及水碓缸甚佳，彼方人謂之石漆。水肥亦所在有之，非止高奴縣水也。”
正是因為司馬澄鮮少出門拋頭露面，洛京城里關(guān)于他的傳言才會愈演愈烈，
龜茲國“西北大山中有如膏者，流出成川，行數(shù)里入地，甚臭”。人們把這種石油視作靈丹妙藥，認(rèn)為“服之發(fā)齒已落者能令更生，病人服之皆愈”。
異族圍攻酒泉，酒泉人以石油為燃料，焚燒突厥攻城器具，突厥人用水撲火，火不但不滅，反而愈燒愈旺，突厥軍大敗。這樣酒泉城才未被突厥軍占領(lǐng)。
然氣井挖鑿成功后，如何采氣便于利用，書中記述臨邛然氣井“執(zhí)盆蓋井上煮鹽”的采氣法。明最早的采氣裝置是“盆”，即煮鹽的鐵盆，反蓋在井上，使井底上升的然氣不致擴散和泄溢。
然后“以竹木投以取火”。這就起到采氣和利用能的作用，從而成功地開發(fā)淺層然氣。此外，人們還掌握了竹筒采集儲存然氣的技術(shù)。
然氣，不但被廣泛應(yīng)用，還成為文學(xué)作品的重要素材。郭璞在其《鹽池賦》中寫道：“飴戎見軫于西鄰，火井擅奇乎巴濮”。
然氣井僅限于巴蜀及陜西少數(shù)地區(qū)。后來，發(fā)現(xiàn)然氣苗的地區(qū)有所擴大。的人們不但發(fā)現(xiàn)了石油，而且也發(fā)現(xiàn)了然氣噴出地面燃燒的況。
值得一提的是，當(dāng)時范陽國轄境，在這里發(fā)現(xiàn)然氣，并用于燒飯，這是很了不起的。不久，人們又在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了然氣。
水平提高，人們對大自然的認(rèn)識能力也不斷加強，雖然這時還擺脫不了神秘主義的桎梏，認(rèn)為石油、然氣為“異物”，但對它已有較深刻的了解，并大膽地將這些“異物”用于生產(chǎn)生活的許多領(lǐng)域。
其中較重要的加工技術(shù)是表面涂布，即將白色礦物細(xì)粉用膠粘劑或淀粉糊刷在紙面上，再予以砑光。這樣，既可增加紙的白度和平滑度，又可減少透光度，使紙面緊密，吸墨好。
每當(dāng)離”真相“越近，司馬昀的心碎就多了一分，按照安雅的意思，無論是哪種可能，司馬澄就注定是個可憐人了。
求而不得，舍而不能，得而不惜，乃為悲哀。
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