梁侯景在制作攻城器械方面尤為突出，曾“設(shè)百尺樓車(chē)”，又造飛樓、撞車(chē)、登城車(chē)、鉤堞木、階道車(chē)、火車(chē)等，“并高數(shù)丈，一車(chē)至二十輪”。攻防器械在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了很大作用。
提到織文圖案，影、人、鬼、神、龍、象、宮之屬，窮極巧妙，不可言狀”。錦的產(chǎn)量很大，梁侯景據(jù)壽將反，“啟求錦萬(wàn)匹，為軍人袍”。
陳時(shí)曾影上織成羅文錦被二百首，詔于云龍門(mén)外焚之”的記載。南方織造技術(shù)馳名塞外，南齊書(shū)傳載，“芮芮王求醫(yī)工等物。
記載龜茲國(guó)“西北大山中有如膏者，流出成川，行數(shù)里入地，甚臭”。人們把這種石油視作靈丹妙藥，認(rèn)為“服之發(fā)齒已落者能令更生，病人服之皆愈”。
異族圍攻酒泉，酒泉人以石油為燃料，焚燒突厥攻城器具，突厥人用水撲火，火不但不滅，反而愈燒愈旺，突厥軍大敗。這樣酒泉城才未被突厥軍占領(lǐng)。
然氣井挖鑿成功后，如何采氣便于利用，書(shū)中記述臨邛然氣井“執(zhí)盆蓋井上煮鹽”的采氣法。
最早的采氣裝置是“盆”，即煮鹽的鐵盆，反蓋在井上，使井底上升的然氣不致擴(kuò)散和泄溢。
并下排水一方面用轆轤往外抽水，另一方面把地下水引進(jìn)采完煤的坑洼地區(qū)貯積起來(lái)。
馬鈞還制成了久已失傳的指南車(chē)。關(guān)于馬鈞作指南車(chē)的問(wèn)題，以及與高堂隆、秦朗在宮廷上的爭(zhēng)論，史書(shū)上有很生動(dòng)的描寫(xiě)。
然后“以竹木投以取火”。這就起到采氣和利用能的作用，從而成功地開(kāi)發(fā)淺層然氣。此外，人們還掌握了竹筒采集儲(chǔ)存然氣的技術(shù)。
然氣，不但被廣泛應(yīng)用，還成為文學(xué)作品的重要素材。郭璞在其《鹽池賦》中寫(xiě)道：“飴戎見(jiàn)軫于西鄰，火井擅奇乎巴濮”。
然氣井僅限于巴蜀及陜西少數(shù)地區(qū)。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)然氣苗的地區(qū)有所擴(kuò)大。的人們不但發(fā)現(xiàn)了石油，而且也發(fā)現(xiàn)了然氣噴出地面燃燒的況。
值得一提的是，當(dāng)時(shí)范陽(yáng)國(guó)轄境，在這里發(fā)現(xiàn)然氣，并用于燒飯，這是很了不起的。不久，人們又在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了然氣。
水平提高，人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)能力也不斷加強(qiáng)，雖然這時(shí)還擺脫不了神秘主義的桎梏，認(rèn)為石油、然氣為“異物”，但對(duì)它已有較深刻的了解，并大膽地將這些“異物”用于生產(chǎn)生活的許多領(lǐng)域。
除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。如寫(xiě)經(jīng)用的白麻紙和黃麻紙，枸皮做的皮紙，藤類(lèi)纖維做的剡藤紙，桑皮做的桑根紙，稻草做的草紙等。
北方人還用椿樹(shù)皮造紙。他們煮剝樹(shù)皮，雖然很辛苦，但是獲利很大；如果自己能造紙，得利就更大了。北方農(nóng)民種植櫧樹(shù)的目的，就是為了造紙；而且煮剝樹(shù)皮是造紙的一道重要工序。
麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價(jià)廉，寫(xiě)成書(shū)后可以舒卷。如果書(shū)寫(xiě)材料還是帛簡(jiǎn)并用。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無(wú)需再用昂貴的縑帛和笨重的簡(jiǎn)牘，逐步習(xí)慣于用紙書(shū)寫(xiě)，最后徹底淘汰了簡(jiǎn)牘。
用紙作為正式書(shū)寫(xiě)材料，凡朝廷奏議不得用簡(jiǎn)牘，一律以紙為之，考古發(fā)掘表明，墓葬或遺址中所出文書(shū)雖多用紙，然仍時(shí)而有簡(jiǎn)出土。
但東晉以降，便不再出現(xiàn)簡(jiǎn)牘文書(shū)，而全是用紙了。過(guò)去用簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)時(shí)是將一片片簡(jiǎn)用皮條或繩扎起，連成一長(zhǎng)串，然后再卷成一大捆。
用紙書(shū)寫(xiě)時(shí)則將一張張紙用漿糊粘接起來(lái)，用木軸卷起成為書(shū)卷，這樣一卷紙本書(shū)就可容下幾大捆簡(jiǎn)冊(cè)所容之字，輕便實(shí)用，從而引起書(shū)籍形式的演變。
過(guò)去用簡(jiǎn)冊(cè)寫(xiě)成的一本書(shū)需兩個(gè)人抬起，現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
紙?jiān)谥袊?guó)社會(huì)的普遍使用，有力地促進(jìn)了書(shū)籍文獻(xiàn)資料的猛增和科學(xué)文化的傳播。反之，科學(xué)文化和圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展又要求造出更多更好的紙。
其中重要的加工技術(shù)是表面涂布，即將白色礦物細(xì)粉用膠粘劑或淀粉糊刷在紙面上，再予以砑光。這樣，既可增加紙的白度和平滑度，又可減少透光度，使紙面緊密，吸墨好。
“凡打紙，生則堅(jiān)厚，特宜入潢。..蘗熟后，漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復(fù)搗煮之，凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明凈。寫(xiě)書(shū)經(jīng)夏然后入潢，縫不綻解。其新寫(xiě)者，須以熨斗縫縫熨而潢之。不爾，入則零落矣�！�
這樣一整入潢法，其目的不僅在于染色，更重要的在于借黃蘗藥力以防蟲(chóng)蛀。另外，書(shū)中還敘述了利用“雌黃治書(shū)”以防蟲(chóng)蛀的方法。
當(dāng)時(shí)各地的瓷窯都用當(dāng)?shù)氐拇赏磷鳛橹婆髟希礁G則可能有意識(shí)地選用了鐵、鈦含量較高的瓷土作為坯料，使胎燒成灰色，對(duì)釉起襯托作用，并使釉青中帶灰，色調(diào)比較沉靜。
由石灰石和瓷土配成的石灰釉，其特點(diǎn)是光澤好，透明度高。而黑釉則是用含鐵量很高的紫金土配制。
以后又發(fā)展了黑瓷和白瓷。而白瓷的產(chǎn)生，早期的白瓷，胎料經(jīng)過(guò)淘練，比較細(xì)白，釉層薄而滋潤(rùn)，呈白色，但仍普遍泛青，有些釉層厚的地方呈現(xiàn)青色。
在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了改進(jìn)，其用途益擴(kuò)大，花色品種增加，施釉方式也增多了，或黃地加綠彩，或白地加綠彩，或黃、綠、褐三色并用。
從單色釉向多色釉邁進(jìn)了一步，陶塑藝術(shù)不甚發(fā)達(dá)，制作簡(jiǎn)陋，形態(tài)呆板，數(shù)量不多。陶塑藝術(shù)則突破了生硬的作風(fēng)，注意了神態(tài)的刻劃，因而造型優(yōu)美。
紡織業(yè)用麻織成的布，馬鈞改良紡織機(jī)，品種及品質(zhì)皆提升。當(dāng)時(shí)制紙業(yè)除麻紙外也利用藤做出“藤角紙”。紙張已經(jīng)可作出雪白紙及五色花箋，到南朝完全替代竹簡(jiǎn)和絹錦。
制瓷業(yè)在制成技術(shù)也有長(zhǎng)足的進(jìn)步，并廣泛在南方地區(qū)擴(kuò)散。例如浙江就形成越窯、甌窯、婺州窯及德清窯。
制茶業(yè)方面，由于晉代士人習(xí)慣飲茶并提倡以茶代酒，使需求提高，種植區(qū)域進(jìn)展到東南沿海。
盧志首先提問(wèn)到：“陸遜、陸抗是君何物？”我們但凡讀過(guò)點(diǎn)三國(guó)的，都知道陸遜陸抗是“何人”，何況人家陸遜的親孫子親兒子呢。
盧志在陸遜面前直接提陸機(jī)父祖的名諱，這是變著花樣罵人。陸機(jī)于是立刻回敬：“如卿于盧毓、盧珽�！北R毓、盧珽二位是盧志的爺爺和爸爸，也是魏晉名臣了。
總之，寧瑛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在希望，悕雪能做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的公主，尋得一個(gè)好的歸宿。
正是因?yàn)樗抉R澄鮮少出門(mén)拋頭露面，洛京城里關(guān)于他的傳言才會(huì)愈演愈烈。
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