曾經(jīng)，張無為以為牛隊(duì)長是為了工程的事為了求情才找上了寶萱，真的目的是為了讓自己在工程質(zhì)量問題上網(wǎng)開一面。
后來他知道牛隊(duì)長參與過漠村的小區(qū)工程時(shí)候，以為牛隊(duì)長是為了往事而報(bào)復(fù)他，目的還是在他，卻間接的導(dǎo)致了寶萱的受傷。
今天在縉村的所見，莫師傅和寶萱的對話，她們之間似乎有著極深的淵源，而他，成了一個(gè)打破了她們之間聯(lián)系的有意或者是無意的闖入者。
頭腦向來清晰如萬里晴空的張無為，這會(huì)兒也不確定了。
借著送王翠郁趙青山回家的機(jī)會(huì)，張無為把他和寶萱去縉村的事詳詳細(xì)細(xì)的說了一遍，末了他沒有問寶萱小時(shí)候的事，而是真心的道歉：“不管寶萱醒來后會(huì)怎樣，我都會(huì)一直照顧她，不讓她受半點(diǎn)委屈。”
至少他現(xiàn)在認(rèn)為，不管怎么說，寶萱受傷以及昏迷的事，他有不可推卸的責(zé)任。
在張無為講述的時(shí)候，旁邊聽著的人表情各異。
王翠郁聽完，提著的心和悔恨的眼淚一起落下來：“不怪你，都怪我不好，是我答應(yīng)莫芝讓寶萱去給她當(dāng)徒弟的。”
她自己已然分不清是在夢里還是在現(xiàn)實(shí)中說過這句話。
這件事她糾結(jié)害怕了二十多多年，早已刻骨銘心。
看到女兒昏迷不醒，她真是后悔死了，后悔自己當(dāng)年的莽撞和無知。
張無為：“莫師傅的名字叫莫知？若要人不知除非己莫為的莫知？”
“現(xiàn)在叫什么我不清楚，”王翠郁搖頭：“以前上學(xué)的時(shí)候她的名字是芝麻的芝，莫芝，一晃二十多年了，我感覺好像就是前兩天的事。”
張無為想起寶萱說過的那個(gè)夢：“外公，寶萱說過關(guān)于莫師傅的夢，那是寶萱日有所思夜有所夢，還是真的有托夢這回事？”
他還打趣過寶萱，問她是不是愛看但丁的神曲。
王恩正感到奇怪：“莫師傅的身份應(yīng)該是村里的家廟守廟人，在解放前，有些地主家或者大家族都有自己的家廟，專門收留家族中那些失去丈夫兒女的女子，其中發(fā)誓要孑然一身的女子，基本上就會(huì)成為守廟人，專門掌管家廟的日常事務(wù)。你聽說過這樣的事情嗎？”
張無為點(diǎn)頭：“聽說過！在國外的一些原始部落里，莫師傅的身份相當(dāng)于巫師或者法師，好多部族的規(guī)矩是巫師的人選是從小就確定好的，然后跟隨師傅學(xué)習(xí)，基本上不需要去學(xué)校學(xué)習(xí)。”
作為繼任的傳人，徒弟跟師傅學(xué)本事都學(xué)不完，更不可能去外界受“污染”。
王恩正同意這個(gè)說法：“照你說的，莫師傅連宗祠的大門都不邁出來一步，又怎么可能去學(xué)校里念書呢小翠，莫師傅當(dāng)年學(xué)習(xí)成績怎么樣？”
有些人雖然需要幫扶，但是那是因?yàn)樗麖膩頉]有接觸過外界，一旦在學(xué)習(xí)上找到了門路和竅門，他的成績是會(huì)突飛猛進(jìn)的。
尤其是像莫師傅這一類人，作為宗法的繼承人，一定是有她過人的聰慧之處。
如果成績不好，要么是藏拙，目的就是接近王翠郁。
王翠郁也想到了，滿臉的不敢置信：“莫芝就是為了讓我答應(yīng)她的要求，才轉(zhuǎn)學(xué)去認(rèn)識(shí)我？她怎么知道我以后會(huì)嫁給誰？又怎么知道我會(huì)生一定生的是女兒？”
一想到有可能這個(gè)布局從二十多年前就開始了，在寶萱還沒有出生的時(shí)候就開始了，而自己傻乎乎的上了當(dāng)還覺得對不起人家，王翠郁就恨自己：“我太窩囊了，爸，我真沒用！”
趙青山好心疼：“小翠，你善良，只會(huì)對別人好，是我沒照顧好你們，都是我的錯(cuò)。”
王翠郁眼眶紅紅的：“青山，說不定還是我連累了你呢，要不然縉村人怎么總找你去給他們掌大廚？”
這么多年了，每年都去，沒結(jié)婚的時(shí)候，趙青山回來還能跟她說菁縉村的風(fēng)土人情新鮮事，自從有了寶萱之后，趙青山回來什么也不說了，最多就是一句還不那樣就把她給打發(fā)了。
說起來還是她自己因?yàn)楹ε虏桓颐鎸ΜF(xiàn)實(shí)。
做媽媽的都是要保護(hù)女兒的，她不但沒有保護(hù)好女兒，還把女兒白白的雙手捧出去送給人家。
趙青山搶著承擔(dān)責(zé)任：“我是男人呢，讓你跟我一起養(yǎng)這個(gè)家，已經(jīng)是我沒用了，對不起啊老婆，以后我要加倍對你好。”
如果寶萱沒有出事的話，張木無為看到王翠郁趙青山夫妻兩個(gè)這么直白的曬恩愛，真是要羨慕死了。
好在他理智一直都在線，繼續(xù)深入探討的話題：“外公，如果寶萱是縉村人在尋找的傳人，那他們是怎么知道寶萱要去哪里投胎？找到寶萱的依據(jù)是什么？”
他知道真正的答案就在穆老太爺和莫師傅那里，但是他也知道人家絕對不會(huì)跟他說真話。
對于真正的傳統(tǒng)和傳承而言，他就是一個(gè)外人，一個(gè)可有可無的外人。
所以，真正的答案需要他自己去找尋。
王恩正想了想：“只有等寶萱醒來，問問她才知道了。小時(shí)候她就跟我說她經(jīng)常做的一些夢，那都是因?yàn)橄忍焯酰臍獠蛔隳憵獠蛔阍斐傻模乙矝]把那些夢放在心上，反正她跟我說她做了什么夢，我就對癥給她開藥調(diào)理。想著只要陽氣足了，五臟六腑的營養(yǎng)都均衡了，這些夢自然就消失了。看來我們?nèi)即笠饬税 ！?br />
張無為還有個(gè)疑慮：“縉村人以工匠手藝走江湖，就是要世世代代尋找他們的傳人嗎？他們的祖先，到底是什么人？跟歐洲的冥王神話有沒有關(guān)聯(lián)？”
現(xiàn)在他有充分得理由相信漠村人其實(shí)跟進(jìn)縉村人是同宗同源。
畢竟有著供奉孟婆神民俗的宗群非常有限，他聽寶萱說過有文字記錄的資料里幾乎沒有見過。
至于這種崇拜的文化，經(jīng)過歷史長河的遷徙，從國外傳到本土來也不足為奇。
王恩正突然一拍大腿：“我想起來了，我去過一個(gè)村，他們整個(gè)村大部分的人的都是白皮膚高鼻梁藍(lán)眼珠，說的是他們自己才能聽得懂的話！”
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