在通靈人的歷史上，無常齋是一個(gè)繞不過的名字，就像他曾經(jīng)的主人尚明軒一樣。
嚴(yán)格意義上說，無常齋的起源究竟在什么時(shí)候沒有人能夠說的上來，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓公韓非子的手札里就有見過“其人生于幽冥，游樂人間”的記載。那個(gè)年代真真假假魚龍混雜，冥淵也被以訛傳訛，成了諸如十八層阿鼻地獄這種說法。
但是唯一公認(rèn)的是，無常齋是冥淵和現(xiàn)世之間的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。這種說法也不盡然，在尚明軒的筆記里提到過，所謂的無常齋其實(shí)只是一個(gè)小小的店鋪，古往今來幾千年，有人把它經(jīng)營(yíng)成古董店，有人經(jīng)營(yíng)成當(dāng)鋪，藥店酒肆，經(jīng)營(yíng)證健康證加上土地證，樣樣齊全合法營(yíng)業(yè)，至于到底是個(gè)什么模樣，全看當(dāng)家主事人的脾氣。
真正的中轉(zhuǎn)站只有號(hào)稱黑白無常的兩位主事人知道，或者說，他們兩個(gè)人就是中轉(zhuǎn)站本身，掌握著進(jìn)入冥淵的方法。
“但是無常齋并不是什么穿界門之類的超現(xiàn)實(shí)東西，他只是一個(gè)小店鋪。”顧梁笙說。
“如果是以訛傳訛我也會(huì)信。但我還是覺得這是最有可能的地方。”顧三千說，“其實(shí)我們現(xiàn)在想這個(gè)事情也沒多少用，我們得先找到那個(gè)地方。”
顧梁笙點(diǎn)了點(diǎn)頭，還有一句話她沒有說，但是顧三千應(yīng)該多多少少能夠猜得到，就是霍七偷走的那本筆記。
那本筆記里，記載了鬼泠散的配方。
那是傳說里，可以起死回生的靈藥。尚明軒曾經(jīng)對(duì)它有沒有打過主意不好說，但是霍七此舉明明白白的就是告訴顧梁笙，他就是沖著這個(gè)東西來的。
三生醒夢(mèng)花，鳳血石，硯花，冥王命符，這些看起來像是玄幻小說里晉級(jí)法寶的東西真真切切的出現(xiàn)在了這個(gè)世界上引得無數(shù)人垂涎。
顧三千繼續(xù)破譯那張地圖還不完善的部分，顧梁笙坐在邊上，拿出許久沒有用過的卦簽卜卦。
宋陵王薛有生，暫且先不論這個(gè)人的背后有沒有什么致使他的勢(shì)力，以現(xiàn)有的資料可以大概推斷，他是那個(gè)時(shí)代對(duì)于冥淵掌握資料最多的人。在他得到了陰陽晷之后，破解出了冥淵和現(xiàn)世之間的溝通途徑，但是出于某一種原因或者是他自己的考量，這種途徑不能被公之于眾。
他希望利用陰陽晷做成自己的一件事，但是這件事情后來大概率沒有成功，按照小朋友的說法，陰陽晷每三十年重新啟動(dòng)一次，以薛有生的年齡不足以撐到下一次重啟的時(shí)候，所以他就要去尋找第二條路。
當(dāng)朝祭司莫重舟無疑是一個(gè)最好的突破口，歷史上說，莫重舟傳授他堪輿術(shù)，其實(shí)也就是變相的告訴他那里是人間大兇之地，這樣一想，他自然就會(huì)把目光對(duì)準(zhǔn)這些詭異的地方，在這一點(diǎn)上，他們兩個(gè)人的目的其實(shí)是不謀而合的。
他找到了那條所謂不存在于世的街道，實(shí)際上這樣的街道肯定不止一條，但是他已經(jīng)沒有時(shí)間去找其他的路了，所以他一定會(huì)在那個(gè)地方留下標(biāo)記。
從宋陵王墓里面找出來的生平文書來看，這薛有生不是一個(gè)長(zhǎng)壽的，記載準(zhǔn)確的話他大概只活了四十二歲。死的那一年正是宋真宗檀淵之盟的時(shí)間點(diǎn)，大宋國(guó)力達(dá)到頂峰，自譽(yù)為盛世明君的宋真宗自然不會(huì)給自己留下薛有生這樣的污點(diǎn)，而在那個(gè)時(shí)候，他的研究因?yàn)楸鴻?quán)的解除而被迫暫停，而那一年他就死了，很難說這是不是巧合。
而他的陵墓被選在了老天子鎮(zhèn)一帶，里面還督造了一個(gè)加大型號(hào)的陰陽晷，很難說這到底是天意還是人為。
就算身死，他依舊在繼續(xù)著某一項(xiàng)恐怖的實(shí)驗(yàn)。
顧梁笙又回想起了那張配方。
她親手觸摸過那個(gè)陰陽晷的表面，確實(shí)是一種她從來沒見過的材質(zhì)，那有沒有可能，那就是傳說中的鳳血石。
再后來，就是元朝開始，那時(shí)候元人當(dāng)政，信奉少數(shù)名族的圖騰崇拜，盛極一時(shí)的通靈師轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。在那個(gè)時(shí)候，宋陵王墓所在的地方發(fā)生了一次坍塌，山崩崩出了一個(gè)巨大的空洞，但是還沒等消息上報(bào)地方，就被一場(chǎng)大雨變成了一個(gè)湖泊，這大概就是他們當(dāng)時(shí)差點(diǎn)被老婆子暗算的地方。
尚明軒在筆記里提到，這一次的山崩很有可能就是陰陽晷每三十年一次的重啟。
和現(xiàn)在的日食月食一樣，明明是正常的天象變化，但是總有人會(huì)拿來做文章。
當(dāng)時(shí)應(yīng)該是元朝元憲宗蒙哥那個(gè)時(shí)候，蒙古族里的大長(zhǎng)老蜀真上書皇帝，說這是上天示警，將有邪物出世。當(dāng)時(shí)洛河一帶的崇天，厚土，白日三座成塔大概都是這一次所謂鎮(zhèn)壓邪祟的產(chǎn)物。這樣就可以理解，明明老天子鎮(zhèn)在宋朝這么繁榮的地方為什么只過了幾十年，沒病沒災(zāi)的怎么就變成了這么荒僻的地方。
但是話又說回來，那個(gè)蜀真確實(shí)有兩把刷子。他就靠著手頭上和漢人幾乎不通的那一點(diǎn)文字資料，知道了宋真宗年間薛有生的事跡，
宋陵街的第一次現(xiàn)世，大概就是在那個(gè)時(shí)候，蜀真留下了正統(tǒng)的記載，準(zhǔn)確的記錄了那個(gè)地點(diǎn)，這種記錄大概就是顧三千手上的這張脈絡(luò)圖。
由于是元人，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)醫(yī)理，蜀真也只是了解的七七八八，很多的注解條例參照的都是元朝的樣本。宋元兩朝地圖的體例相似，但唯有左右是相反的。所以后來馮諾的兒子在洛州碰到的大概就是這種情況。
蜀真也和薛有生一樣，妄圖有生之年，找到這個(gè)傳說中的冥淵入口，所以他明里暗里找上了當(dāng)時(shí)的通靈師家族霍家，也就是霍七的老本家。
在霍家的幫助下，一群人鋌而走險(xiǎn)終于找到了那條街道，但是他們?cè)僖矝]有出來過，至于是冥淵還是深淵，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能夠回答這個(gè)問題。
時(shí)到如今，四大家族分崩離析，借著舊社會(huì)的殼子，馮家在桐州站穩(wěn)腳跟，霍家就此分裂，沒過幾十年就杳無蹤跡，若非是出了霍七這個(gè)異數(shù)，大部分人都已經(jīng)想不起來還有這么一個(gè)家族曾經(jīng)存在。
尚家靠著尚明軒守住薩黛，剩下的幾家大大小小的和現(xiàn)世人通婚聯(lián)姻，最后幾乎都沒有了冥淵的血統(tǒng)，消失在了通靈人的世界里。
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