“靈非空？”
陳安面皮有些發(fā)木，如果剛剛他沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)的話，丑陋男子的確說(shuō)的是靈非空為了篡奪族長(zhǎng)之位，把他給流放了出來(lái)。
現(xiàn)在拜伏在面前的男子是假的？其身上澎湃的威壓，雙目中似演繹無(wú)數(shù)世界生滅。這些無(wú)不昭示著，眼前男子大羅天巔峰的修為。
那可是大羅天巔峰，即便是在天尊滿地走，天仙不如狗的太古紀(jì)元，大羅天巔峰也是絕對(duì)的至強(qiáng)者，有資格稱帝的存在。
這種人若行假扮之事，那真是所圖非小。
而他若不是假扮，那事情似乎也很大條。那就說(shuō)明他這具軀體的原主似乎在和眼前的男子在謀劃一場(chǎng)天大的陰謀。
一時(shí)間，陳安不禁想到了剛剛在其竅穴內(nèi)看到的幽暗漩渦，那是修為被封印的征兆。
也正是因?yàn)槟切┓庥。惏矊?duì)原主的修為有了一定的猜測(cè)，可那個(gè)猜測(cè)實(shí)在是讓人有些難以置信。
所以陳安剛剛即便是確實(shí)的看到了，也沒(méi)有往深處去想。
但現(xiàn)在，想到了可能的陰謀，以及一位巔峰層次的大羅天尊確確實(shí)實(shí)的跪伏在面前，陳安不禁深感世事的莫測(cè)。
尤其是想到這個(gè)陰謀牽扯到一位道主和一位造化大能后，他感覺(jué)比當(dāng)初在機(jī)甲世界等著看道主大戰(zhàn)還刺激。
到了這個(gè)時(shí)候，陳安基本已經(jīng)不做他想，他不覺(jué)得除了太古紀(jì)元，有什么天、什么世界可以容納道祖和造化大能隨意的在地上行走，可以讓他們暗搓搓的行謀劃之事，可以使得一位清凈天尊做苦肉計(jì)。
而帝君的稱呼，也似乎昭示這里就是那大能無(wú)數(shù)的太古紀(jì)元。
基于這一點(diǎn)，陳安腦子轉(zhuǎn)的飛快，將他所知不多的有關(guān)太古紀(jì)元和上古紀(jì)元交替時(shí)期的一些大事件快速回憶一遍。
但所得十分有限，因?yàn)槟嵌螘r(shí)間的歷史本身就十分難以考據(jù)。
哪怕擴(kuò)大到整個(gè)太古紀(jì)元，他所知道的也僅是一些片面的東西，而且還都是口耳相傳，無(wú)法從書面得到準(zhǔn)確的記載。
相傳，此方宇宙初開(kāi)之時(shí)，有五位先天道尊被孕育而出，他們即為遠(yuǎn)古之古的最初先民。分別是無(wú)盡星空的意志化身，星空之主；極地魔淵的意志化身，極地魔尊；遠(yuǎn)古洪荒的意志化身，中央神帝；極樂(lè)凈土的意志化身，光暗圣皇；和永恒煉獄的意志化身，煉獄冥王。
這主尊帝皇王五位道尊，天生就是宇宙原點(diǎn)、清凈天尊，屬于古老者中的古老者。
其中，后兩者倒不用說(shuō)。
永恒煉獄根本就不知道在哪，煉獄冥王也從未顯化過(guò)，被疑已經(jīng)隕落在了太古之前的紀(jì)元大劫之中。
光暗圣皇和祂的情況差不多，從未顯化，只有極樂(lè)凈土存世，被胡教占據(jù)。但那些大和尚們講究避世，喜好自?shī)首詷?lè)，陳安與他們從未有過(guò)交集，也可不論。
而剩下的三位存在中，星空之主和中央神帝就是諸天萬(wàn)界的由來(lái)。
首先是星空之主，這位大能在遠(yuǎn)古紀(jì)元就消失了。
因?yàn)闊o(wú)盡星空亙古以降就沒(méi)有變化，所以排除了他隕落的可能。
很多人猜測(cè)，他或許是達(dá)到了那無(wú)人可及的無(wú)量境界，已經(jīng)離開(kāi)了此方宇宙。
但這也未必是真，無(wú)量天不可知、不可測(cè)、不可想，自然也無(wú)人能夠描述他的情況。
可不管怎么樣，作為他遺蛻的無(wú)盡星空卻是造福眾生，許許多多大能在其中找到屬于自己的福地，在那里開(kāi)辟洞天，隱世安居。
這就是諸天的由來(lái)。
至于萬(wàn)界，則為洪荒所化。
原本的洪荒，是一整塊大陸。
太古之時(shí)，先天神祇具都生活在遠(yuǎn)古洪荒之上，各自附依在五方五帝麾下，而五方五帝則團(tuán)結(jié)在洪荒意志的體現(xiàn)——中央神帝的周圍。
祂們的宿敵太古魔頭們則孕育自無(wú)盡淵海，所以在后世，無(wú)盡淵海又被稱之為極地魔淵。
淵海意志的體現(xiàn)就是極地魔尊，麾下七情魔帝一直覬覦著洪荒大地的萬(wàn)靈。
整個(gè)太古紀(jì)元就是神魔兩族的爭(zhēng)斗史，兩族一直摩擦不斷，直到太古紀(jì)元末期，終于爆發(fā)了一場(chǎng)曠世之戰(zhàn)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)盡管先天神祇們守衛(wèi)住了洪荒大地，將七情魔主們分割鎮(zhèn)壓。
但可以說(shuō)其實(shí)是沒(méi)有勝利者的，完全是兩敗俱傷的結(jié)局。
神帝與魔尊同歸于盡，五方五帝兩死兩重傷，其他先天神祇們也是十死七八，可謂是慘烈無(wú)比。
神帝的死亡使得洪荒由此破碎，化為萬(wàn)界，魔尊的隕落也讓淵海更加墮落，成為傳說(shuō)中的九幽冥界。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在中央界東海之上的魔淵，就是九幽冥界的一個(gè)側(cè)影。
當(dāng)然，這些都只是神話傳說(shuō)，自此之后，經(jīng)注章史中才有明確的記載。
諸冊(cè)章史中均將紀(jì)元分為太古、上古、中古和近古。劃分的依據(jù)就是一次令世界格局的改變的災(zāi)難，史稱紀(jì)元大劫。
首先就是太古到上古的洪荒破碎，諸冊(cè)章史中都是半神話性質(zhì)描述。
包括上古紀(jì)元的巫妖爭(zhēng)戰(zhàn)，人皇立世，大將軍王橫掃萬(wàn)方。直到世族崩潰，諸道隱世星空，建立諸天，上古紀(jì)元至此終結(jié)。
由是史言：萬(wàn)界現(xiàn)，太古滅；諸天起，上古終。
然后就是諸道大興，百家齊放的中古時(shí)代。
有關(guān)這一部分的歷史倒是很詳細(xì)，沒(méi)有斷層，即便是經(jīng)歷了中古紀(jì)元天玄亂世的末劫，偶有遺失的部分典籍，也能從回歸的瓊?cè)A圣域書庫(kù)中找到相關(guān)的記載。
瓊?cè)A圣域的存在，使得中古與近古，終究是沒(méi)有脫節(jié)。
許多典籍甚至詳細(xì)記載了諸子百家參詳上古天庭格局，幫助當(dāng)時(shí)王朝升華仙朝，重現(xiàn)上古天庭風(fēng)采的事情。
只是這些對(duì)陳安來(lái)說(shuō)，似乎都沒(méi)有什么用，他經(jīng)注章史背的再熟，也無(wú)法讓他解決眼前的情況。
因?yàn)檫@里很可能根本就是無(wú)史記載的太古和上古的交替之時(shí)，并且這段時(shí)間也十分的漫長(zhǎng)，根本不能確定準(zhǔn)確的時(shí)刻，除非有什么大事發(fā)生，可以讓他做粗糙的對(duì)照判斷。
精準(zhǔn)判斷是不可能，沒(méi)有史冊(cè)記載也就沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)間參照，只能大概估算。
另外，除了想要確定自己究竟到了什么地方之外，他心中還有一個(gè)疑點(diǎn)深藏，那就是他的穿越奪舍問(wèn)題。
起初他以為原主是一位大羅天尊，誤入清凈天道主的算計(jì)之中，將其身軀與自己的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，意圖達(dá)到與一位同等層次對(duì)手博弈的目的。
但現(xiàn)在看起來(lái)事情很可能沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
要知道，一位清凈天尊的遺蛻和一位大羅天尊的遺蛻，完全的兩個(gè)概念。后者或許還有一絲被利用的可能，但前者，除非是虛無(wú)縹緲的無(wú)量天尊出手，否則根本不存在有任何幕后操手的可能。
當(dāng)然，還有一種情況，那就是整件事情都是這具軀體原主的意志。
那么原主究竟是誰(shuí)？他是幕后操手嗎？是被人算計(jì)，還是一切的因果都來(lái)自于祂。
靈光閃爍間，陳安突然想到機(jī)甲世界那座導(dǎo)致他穿越的巨墳。
墓碑上的“太初混沌東極長(zhǎng)生青木上帝！”
他的確不知道這個(gè)尊號(hào)指代是誰(shuí)，但這個(gè)尊號(hào)簡(jiǎn)化一下，那不就是“青帝”么。
自太古紀(jì)元始，被尊謂青帝者不下數(shù)十，順著這個(gè)方向思考，能得獲如此尊號(hào)的，在數(shù)十青帝之中，頂多也就五指之?dāng)?shù)而已。
而這五位青帝當(dāng)中能被確定回歸原點(diǎn)、得獲清凈的只有兩個(gè)。
會(huì)是他們其中之一嗎？
不對(duì)，其他三位也有可能在這四個(gè)紀(jì)元億萬(wàn)年的光陰中突破，溯游命運(yùn)長(zhǎng)河的源頭，回歸太古，重新立下根基。
而只要突破清凈天，立成宇宙原點(diǎn)，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)合一，命運(yùn)長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)世皆為清凈，不存在弱小之時(shí)。
并且這似乎也正合陳安現(xiàn)在的狀態(tài)，大羅為表，清凈內(nèi)藏。
因此，即便是鎖定的范圍縮小了，陳安一時(shí)還是不能確定這具身體原主的真正身份。
由是，他的思緒不禁又轉(zhuǎn)到丑陋男子和靈非空對(duì)他的稱呼上。
前者一個(gè)“族長(zhǎng)”并不能說(shuō)明什么，爛大街的稱呼，隨便找一個(gè)土著世界都能揪出無(wú)數(shù)這種身份的人。
而羽族也并不特殊，當(dāng)初大將軍王橫掃洪荒萬(wàn)族，將許多神裔都驅(qū)趕到諸天萬(wàn)界之中，哪個(gè)犄角嘎達(dá)有些后裔傳承也不足為奇。
倒是后者一個(gè)“帝君”的稱呼，似乎印證了陳安之前的猜想，羽華國(guó)主的自號(hào)似乎也點(diǎn)明了一些問(wèn)題。
但還是沒(méi)用，他依然不知道此時(shí)為何時(shí)，此地為何地，此生是何身份。
種種疑問(wèn)讓他迷惑不已，實(shí)在不知日后該如何行止，直到靈非空的出現(xiàn)。
他的突然出現(xiàn)的確讓陳安嚇了一跳，但轉(zhuǎn)念一想，或許他會(huì)給出不一樣的驚喜。
實(shí)際上，善于陰謀論的陳安，在靈非空出現(xiàn)之時(shí)就大概清楚了當(dāng)前事情的經(jīng)過(guò)。
這位帝君應(yīng)該是偽裝成什么羽族族長(zhǎng)，然后又和靈非空合謀，尋個(gè)由頭，廢黜自己，假扮可憐去投奔祝融氏的熠炎。
事情的情況應(yīng)該就是這樣，至于堂堂清凈天尊這么委屈求全究竟有什么目的，他卻是不得而知。
但那都是細(xì)枝末節(jié)，全然沒(méi)有自身當(dāng)下的處境重要，所以在對(duì)方表現(xiàn)出準(zhǔn)確態(tài)度的那一刻，他就像引導(dǎo)丑陋男子一樣，順著對(duì)方的話，拋出了一個(gè)模棱兩可的問(wèn)題道：“你來(lái)做什么？”
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