南天門外，兩頭神獸目不轉睛的看著躺在臺階下的李天畤，已經過去了足足兩個時辰，依然沒有蘇醒的跡象，不由的四目相對，都從對方的眼神中看到了極度的失落和無奈。

    李天畤此次傷的極重，一條臂膀被火行尊者斬掉，盡管只是元神，但以他區區化虛境的修為，自然很難承受如此重創，可他卻頑強的挺了過來，這得益于七彩光域強大的生命活力和新掉落的兩段記憶碎片，全都是極為罕見的神通功法，一個叫聚神篇，另一個名曰洞察篇。

    李天疇的神識早已蘇醒，心態和信心雖受影響，可遠未到摧枯拉朽的地步。他只是太虛弱，之前的對戰，一口氣把‘蕩魔九式’幾乎全部施展開來，就差最后一式，元氣卻早已消耗殆盡，暫時沒有能力、也不知道該如何恢復已經折損的臂膀，畢竟境界太低，遠沒有真神那般強悍。

    兩項神通功法的出現的十分及時，但也過于巧合，就好似有一只看不見的手在幕后操縱一般，以李天畤被徹底改造的身體和元神，其目力與感知力早已今非昔比，功法即便是由神文撰寫，也能輕易看懂，功法十分玄妙，參研、領悟需要花費大量的精力，好在入門篇還算勉強能夠上手。

    只是李天畤未料到聚神篇來源于北帝一門，這緣于當年‘七炎之主’與落英女神切磋神技時得以了解和修習，這是一門厚積薄發的神通，此功法可以迅速凝聚體內的元氣，也可以凝聚元神中的精神力，甚至可以凝聚神格、神性，說白了就是讓分散虛化的精氣神凝結成實體，就如同李天畤手中以元氣凝聚的短刀一樣，但那只是‘蕩魔九式’戰技附帶的能力，遠不如聚神篇全方位來的實在。

    而凝結成實體的元力或精神力蘊含著極為恐怖的能量，一旦爆發，威能難以想象，實際上李天畤丹田中的元氣之球也是這個道理，元氣之球越凝實，噴薄出的元力也就愈發雄渾，但此法要比元氣之球厲害的多，因為是全方位的，可以凝聚精氣神，按照觀想出來的各種形態凝聚成實體，作為攻擊手段，此法千變萬化，無比詭異。

    而且凝神篇還提供了一種最為有效的保命手段，對被打散的魂魄和元神可以重新凝聚，對神通者如此，對真神更是如此，修**圓滿后，即便是元神被對手打碎，只要還未徹底消亡，便可以重新凝聚成原有之形，端的是厲害無比，想那北帝多少萬載雄霸一方，擁有如此手段自然是不足為奇。

    相比凝神篇，洞察篇就貌似過于平淡了，但卻是‘七炎之主’師門一脈自己的功法，李天畤對此篇格外感興趣，一面運用凝神篇的入門功法調理被火行尊者一腳踹散的元神，一面細心參悟洞察篇的奧妙。

    所謂奧妙，只是李天畤鼓勵自己的說辭，其實開篇入門極為枯燥，首先修目，其次觀想，用以解析萬物五行的微觀構造，通篇都是講述把五行物質無限分解為最小的顆粒，小到肉眼根本看不見，只能以神識探查、摸索的地步，最后練到以神識為眼，洞穿一切的地步方為圓滿，這與李天畤以前的神識運用天差地別。

    而這些顆粒堆砌成金木水火土五行，有著無數方式的排列，改動原有的排列方式，便會使五行物質發生意想不到的變化，甚至可以使五行之間互換、融合，倘若以陣法形勢加以排列，產生的新物質更加不可思議，唯一的缺憾，此功法無法參透混沌物質，那或者是世界物質的極端形態。

    看清楚了最微觀物質的排列方式，便能輕易找到其中的特點和優劣點，從而胸有成竹。

    洞察篇不僅要看清楚這種排列，而且還要提煉出改變這種排列的手段，這似乎要比凝神篇更為恐怖，作為攻擊手段，前者只是破壞，但洞察篇不僅能夠破壞，而且還能以大造化形勢改變其存在方式，使物質交替，形體互換，端的是逆天的神通。

    無論是神兵利器，還是神魔鬼怪等生靈，都能夠運用洞察篇輕易看穿其弱點，再針對弱點出手，那將無往不利，就拿大妖孽來說，它的精神力化形雖然十分詭異，但若看穿了其本質，即便做不到一擊必殺，也絕無上當的可能。

    李天畤是在半覺醒的狀態下修習洞察篇，在熬過了最初的枯燥階段后，一下子便進展神速，非但如此，他還聯想到了曾經在流云觀得到的大天羅道法，雖然那是仙家功法，但其中的立天羅篇與之有許多相似之處，可以借鑒過來，用以補充洞察篇的不足，調整過于晦澀的部分，使功法發動時運轉更為流暢，富有效率。

    大天羅道法的立天羅篇最基本的原理便是通過對結果的解析來還原和逆轉神通道法，但并非是對破天羅篇簡單的反向運用，凡是神通道法造成的傷害，只要留有痕跡，皆可以運用立天羅功法推演、還原出這種神通的屬性、力量、運行軌跡，并在瞬間以相同的神通給予對手兇狠的反擊，往往防不勝防。

    立天羅篇功法中含有最為原始的道家陣法，從術數推演的角度解析物質極其運動軌跡，包含了極為復雜的術數模型，即便練得小成，也可體會到其中變化無窮的奧妙，一旦精熟推演模型便能使這種解析、還原手段只在一瞬間完成。

    換句話說，從對手發動攻擊開始，模型的推演解析也同時開始，在對方完成攻擊或即將完成的時候，解析也已完成并以同樣的手段發出更為凌厲的反擊，總體看，速度上落后半拍，但效果上出其不意。

    如果實力與對手起鼓相當，或者略弱于對手，立天羅篇都有大作用，往往幾招間便將對手解析清楚，然后出其不意的反擊，同樣的神通功法往往將對手嚇一跳，從而取得戰果，但遇到實力高出一截的對手，此法便沒有用處了，或者只能自損一千傷敵八百，以命換命。

    所以，李天畤初次接觸立天羅篇的時候，感覺此功法過于瘋狂，而且十分被動，往往先要傷及自身，才會展開更為凌厲的反擊手段，他當時體會的并不深刻，如今覺醒了洞察篇，他才發現兩者結合的恐怖之處，洞悉能提前預判，從而大大的提高效率，把兩者糅合在一起便是極為難得以弱勝強的功法，在搏命的時候尤為實用。

    此時的李天畤正在嘗試用洞察神通觀察自己肩頭的傷口，金色的血液已經止住，在光滑的創面上結出了許多疙疙瘩瘩的小痂，就如同肉身流血結痂一般。

    透過這些小痂，李天畤看到了完整的切口，表面十分平整，但運用洞察的目光，他能很清晰的看到一圈圈的紋理，但那并非是元神本體的紋路，而是刀鋒破開機體后留下的撕裂性痕跡的殘留，莫要小看這點殘留，卻包含很多東西，不但有刀鋒運行的軌跡，還有鋒刃處的陣法、力量、速度、屬性等等。

    火行尊者的黑色短刀果然是火屬性，而且是偏金的火屬性，有著極為爆烈的破壞力，刀口的鋒刃處有兩種陣法組合，并不復雜，可以輕易解析，其中居然蘊含著少許的規則之力，這才是尊者刀法的可怕之處，根本無視扭曲的空間。

    但這種規則之力不似李天畤在無名山見過的毀滅，而是大天羅道法記載的幾種大道規則中的割裂，可火屬性神通練到極致，觸摸大道規則的并不是割裂，而是毀滅和涅槃，這就奇怪了，看來這個火行尊者還真有他的獨到之處，莫非奧妙就在那柄刀身上的豹頭形象？

    李天畤陷入了沉思，但并不妨礙立天羅篇立刻給出的數種反擊的辦法，無論速度、刀韻、力道，甚至屬性都絲毫不差，甚至陣法上還有過之，唯有大道規則無法觸及，這是境界低下的無奈，也就意味著這種反擊再如何犀利也不見得能傷到火行尊者。

    如何破局？李天畤相信重新踏入南天門，他的對手依然是火行尊者，無法繞過去，而在他之后，最后一個對手一定是那頭黃龍之身的掌印尊者，修為更加恐怖。

    作為賭局的焦點，李天畤必須在一天的時間內連過三關，否則他可能永遠無法再度踏入南天門，為什么是一天？又為什么要連過三關？李天畤已經無暇考慮，但他知道，他為火炎天宮的神祗們帶來了希望，因為自身太過脆弱，又要親手把這線希望抹去，這對對方是一個莫大的笑話，雙方之間甚至可能因此反目，天宮之門將永遠不會為他再打開。

    這樣的結果，意味著李天畤失去了一切反抗的手段，將會被困在達臘山老妖孽的黑暗空間里束手無策，哦，不對，這太樂觀了，其實等這老妖孽度過虛弱期，他的死期也便到了，他很可能被榨干以后制作成為某種造物，比如守護者，又或者是一只毫不起眼、隨時可以犧牲掉的‘耳目’。

    這太可怕，火炎天宮也將毀滅，神性一旦被抽取，失去了神力支撐的神祗們便失去了力量之源，加上火炎宮主的元神投影都不見得是老妖孽的對手，最好的結果便是他們在最后時候傾力一擊，與那妖孽同歸于盡。

    難不成真要自損一千傷敵八百？李天畤呼啦站起了身，元氣之海并沒有恢復多少，但他打算求證剛才不成熟的思路，無論如何都不能坐以待斃，在鎮魔塔，他就是如此不間斷的瘋狂搏斗才有長足進步的。

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