李師道拿了魯妙子所繪的進(jìn)出楊公寶庫(kù)的路線圖，一路直往長(zhǎng)安而來。
楊公寶庫(kù)乃是天下第一巧匠魯妙子在機(jī)關(guān)上面的最巔峰之作，機(jī)關(guān)處處，就算是那些宗師級(jí)別的強(qiáng)者，也有可能飲恨于此。
不過有了地圖的指引，一切都變得簡(jiǎn)單起來了。
為防發(fā)生變故，他到了長(zhǎng)安，在一個(gè)客棧內(nèi)住了一夜，第二天便一個(gè)人來到躍馬橋之上，見到幾個(gè)裝飾物一樣的龍頭，便立即依著路線圖上的文字找到機(jī)關(guān)，按了下去。
楊公寶庫(kù)乃是一座地下堡壘，進(jìn)可攻退可守，有多個(gè)出入口，在機(jī)關(guān)啟動(dòng)前，所有出入口都封閉，縱然把整個(gè)長(zhǎng)安翻轉(zhuǎn)，也是摸不到寶庫(kù)的影子。
不過機(jī)關(guān)已經(jīng)打開，那么問題就不算大了。
很快，他就來到楊公寶藏的入口處。
楊公寶藏的入口乃是一口水井，看上去黑隆隆的，有些嚇人。李師道藝高人膽大，仗著水性不俗，一個(gè)猛子扎了下去，有先天真氣護(hù)體，也不覺井水寒冷。
若是沒有路線圖，由此進(jìn)入楊公寶庫(kù)自然是千難萬(wàn)難，可是有了路線圖，那簡(jiǎn)直就是輕而易舉的事情。
當(dāng)他進(jìn)入楊公寶庫(kù)之后，縱使心中早有準(zhǔn)備，亦仍是被魯妙子的才情和手臂感覺震撼。
這是一個(gè)寬闊的密封地室，室四角均有通氣口。兩邊平排放置共十多個(gè)該是裝載奇珍異寶的箱子，貼墻有幾十個(gè)兵器架，放滿各種兵器。但都只是普通貨色，且部都生銹發(fā)霉，拿去送人也沒有人要。
李師道隨手打開那幾口箱子，發(fā)現(xiàn)是一些古玉真玩，似乎價(jià)值不菲的樣子。
“以假亂真，魯妙子果然精通心戰(zhàn)之術(shù)！”李師道見了，暗自贊嘆。
眼前所見，楊公寶庫(kù)里的財(cái)務(wù)雖然足以讓個(gè)人成為一個(gè)罕有的大富翁，可是對(duì)于一個(gè)大勢(shì)力來，只能用杯水車薪來形容。如果和“得之便能得天下”一語(yǔ)相比較，著實(shí)顯得太過寒酸，名不副實(shí)。
李師道看過這個(gè)情節(jié)，知道這是魯妙子為了掩護(hù)真正的楊公寶庫(kù)而特意制作的一個(gè)假庫(kù)，類似的假庫(kù)在其他地方也有許多，如果不明白這，就只能入寶山空手而回了。
李師道索要的是前往真正的楊公寶庫(kù)的路線，魯妙子所繪的路線圖也不是假的，找到真正的楊公寶庫(kù)的所在并不困難，來到一堵遍布箭孔的墻壁邊，他按照路線圖上面的指示找到機(jī)關(guān)，輕輕扣動(dòng)。
————咔擦、咔擦！
真正寶庫(kù)的開關(guān)終于啟動(dòng)，墻壁上露出一個(gè)可供一人通過的活門來。
李師道順著這扇活門鉆了進(jìn)來，穿過一條長(zhǎng)廊，來到一個(gè)圓形的石室。
石室中央有張圓形的石桌，置有八張石椅，面繪有一張圖文并茂繕析詳盡的寶庫(kù)地圖，更顯示出寶庫(kù)與地面上長(zhǎng)安城的關(guān)系。這正圓形的地室另有四道普通的木門，分別通往四個(gè)藏寶室，桌下尚備有火石、火熠和紙煤，以供燃平均分布在四周室壁上的八盞墻燈。
李師道了燈，逐室搜索，頓時(shí)為之嘆為觀止，始知楊公寶藏，確是名不虛傳。
四座石室，每室寬廣達(dá)百步，三座藏兵器，一座藏以黃金為主的財(cái)寶。
所有兵器，均以防腐的特制油布包里妥當(dāng)，安放在以千計(jì)的堅(jiān)固木箱內(nèi)。
粗略估計(jì)，只強(qiáng)勁弓已達(dá)三千張以上，箭矢不計(jì)其數(shù)。其他甲、刀、槍、劍、戟各類兵器，更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)，足可裝配一個(gè)萬(wàn)人勁旅有余。
經(jīng)過李師道查驗(yàn)，庫(kù)內(nèi)的兵器都是上等的優(yōu)質(zhì)貨，比尋常的兵器強(qiáng)出許多，若是用于戰(zhàn)陣殺伐，萬(wàn)人的隊(duì)伍足以匹敵數(shù)倍于自己的敵人軍隊(duì)。
不過，李師道此來的目的并非是為此，因?yàn)辄S金和兵器對(duì)他而言都是身外之物，唯有一物對(duì)他最為有用！
他目光在四周搜尋，驀地一凝，用手按住一張看起來毫不起眼的石桌，然后向左一旋轉(zhuǎn)，頓時(shí)露出了一個(gè)狹的空間，里面藏著一個(gè)銅罐。
“找到了�！�
李師道心中一喜，卻并未貿(mào)然伸手去摸那銅罐，因?yàn)樗钪~罐中事物的可怕！
邪帝舍利！
無(wú)數(shù)武林人士夢(mèng)寐以求的寶物便在這銅罐之中。
“邪帝舍利”原是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關(guān)醫(yī)學(xué)的帛書，無(wú)意中于一座屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陪葬品。被發(fā)現(xiàn)時(shí)，滿布血斑，晶瑩斑駁，因?qū)倬畹陌胪该魈刭|(zhì)，故歸類為黃晶，事實(shí)上它和任何黃晶石都有很大的差異。
最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊(yùn)涵某一種奇異的力量，經(jīng)謝泊長(zhǎng)期試驗(yàn)，得出一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，就是晶球擁有吸取和儲(chǔ)存人類真元和精氣的奇異特性。
這發(fā)現(xiàn)實(shí)是非同可。
在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術(shù)者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時(shí)性質(zhì)，從沒有人能真的把別人數(shù)十年功力永久性的據(jù)為己有，并大幅和無(wú)休止地增加自己的功力。就算能辦到，由于真氣質(zhì)的差異，只會(huì)是有害無(wú)益，動(dòng)輒有走火入魔之禍。
較高明是通過男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽(yáng)，但仍只是輔助性質(zhì)，其中不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另一回事。
道家有所謂“三元”，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個(gè)道家的修煉過程。在元精、元?dú)狻⒃竦娜校艘磺械母�，元�(dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩Ｔ獨(dú)夂驮褚蛎總�(gè)修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻并無(wú)分歧。
這一發(fā)現(xiàn)令謝泊欣喜若狂，經(jīng)多年鉆研，終創(chuàng)出一種把元精注入晶球的方法，那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。
自此晶球被命名為“圣帝舍利”。
然而他這種舉動(dòng)，卻給魔門兩派六道帶來了非常頭痛的問題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無(wú)害的元?dú)猓顔栴}更趨復(fù)雜，更難解決。
不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
因?yàn)榉N種變化，研究如何提取舍利元精成為高度危險(xiǎn)的事，一個(gè)不好，動(dòng)輒有走火入魔之險(xiǎn)。間或有人能提取舍利內(nèi)有益的元?dú)�，確能令功力倍增，這事實(shí)使歷代傳人更是鍥而不舍。至于如何提取舍利內(nèi)的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔**”，忽然悟出提取舍利元精之法，謝泊的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。
這時(shí)向雨田卻因修種魔**出岔子，又見尤鳥倦四徒?jīng)]有一個(gè)是成材的，臨終前把舍利交于魯妙子，囑他尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統(tǒng)一魔道，結(jié)束魔門數(shù)百年來四分五裂，內(nèi)斗不休之局。
最后魯妙子認(rèn)為魔門暫時(shí)無(wú)人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫(kù)之內(nèi)。
自從知道自己來到的是這個(gè)世界，李師道就一直在打四大奇書和“邪帝舍利”的主意，《長(zhǎng)生訣》已經(jīng)在早前到手，而直到了今日，“邪帝舍利”始才落到李師道手中。
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