滅邪玄處，太姬專(zhuān)心的修煉初入先天之境的功夫，夯實(shí)根基，提高自身與外天地的契合度，而李師道則是在旁邊靜靜地推演陣法。
“萬(wàn)字之源”久違的力運(yùn)轉(zhuǎn)，如同一臺(tái)超級(jí)電腦般分析著玄的構(gòu)成和工作原理，找尋最佳彌補(bǔ)雷池能量的途徑。
“嗯！？”
驀地，李師道分神看向滅邪玄之外。
嗒！嗒！嗒！
輕輕的腳步聲在響起，不斷的傳入李師道耳中。
滅邪玄外邊專(zhuān)門(mén)針對(duì)闖入者的奇門(mén)八卦陣法力運(yùn)轉(zhuǎn)，風(fēng)雨雷電等各種攻擊齊，力阻敵，然而來(lái)人實(shí)力卻是非比尋常，然不將這些攻擊放在眼里，甚至都不用還手或者防御，只是瞅準(zhǔn)目標(biāo)的向前邁步，身周玄奧的力量形成一道看不清的墻壁，將所有來(lái)襲的力量都格擋在外邊。
片刻之后，一個(gè)曼妙的人影出現(xiàn)在李師道眼中。
只見(jiàn)她穿著一套對(duì)于古人來(lái)，實(shí)在非常超前的深色皮甲一樣的服裝，豐滿(mǎn)挺拔的****以一種半遮半掩地形式顯露在空氣中，顯得更加高聳挺拔，裊裊輕盈的纖腰完沒(méi)有遮蔽，任由它們顯露在外，露出結(jié)實(shí)緊繃的線(xiàn)條。
她的衣著是傾向于現(xiàn)代服裝風(fēng)格的服飾，與這個(gè)世界此時(shí)主流任何文明的宮裝和裙裝等都不一樣，剪裁合體的緊身褲緊緊包裹著她那豐膄的軀體，恰到好處的勾勒出她那完美的身材，膝蓋等容易被攻擊的要害部位有如同花紋般的印記防護(hù)，既美觀又能在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，可見(jiàn)此女也是戰(zhàn)場(chǎng)上的好手。
尤為值得李師道注目的是，此女那豐滿(mǎn)的ru房下方，潔白瑩潤(rùn)的膚色上赫然烙印在一個(gè)白色的十字印痕，以李師道此時(shí)的眼力和洞察力，一眼就看得出來(lái)，那十字印痕并非是后天烙印描繪，是先天生來(lái)就有，如同基督教傳中的“圣痕”一樣的存在，而且，十字印痕中隱隱間更透露著異樣的強(qiáng)橫力量。
嗒！塔！嗒！
隨著她的走動(dòng)，柳腰款擺，及臀的水藍(lán)色長(zhǎng)發(fā)不住搖擺，異于人類(lèi)的發(fā)色，將她那張國(guó)色天姿的臉蛋襯托的更加靚麗，雙眉間點(diǎn)綴的淚珠樣紅色印痕，水汪汪但卻極其有神的雙眼，又給她增加一種肌骨瑩潤(rùn)，神秘尊貴，雍容華貴的脫俗氣息。
這毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)風(fēng)華絕代的女性，不同于花神美麗之中的柔弱，她的美麗之中更有一種凜然不可侵犯，正直不阿的氣息，這氣息讓她少了幾分楚楚秀質(zhì)，但卻更有一種讓人忍不住想要征服或者沉淪的魅惑力，可以比花神還要具備吸引男人注意力的錢(qián)。
“看服飾不像是受過(guò)中原文化影響，難道是外域的神明？”李師道看著對(duì)方一步一步接近滅邪玄，那十字印痕中的強(qiáng)橫力量和周身非人的氣息都已經(jīng)明此女非是人類(lèi)，只是他很好奇，對(duì)方來(lái)這里做什么。
難道是要解開(kāi)玄，放出元祖天魔？
沒(méi)理由啊。元祖天魔可不是什么好講話(huà)的人物，放他出來(lái)，只怕誰(shuí)都逃不了好，李師道不相信這個(gè)力量不俗的女性不明白這一點(diǎn)。
是來(lái)找我的？
正想著，曼妙的身影已經(jīng)來(lái)到滅邪玄其中一個(gè)門(mén)戶(hù)處。
不想讓不明底細(xì)的人進(jìn)來(lái)這處對(duì)天下來(lái)至關(guān)重要的地方，李師道隨口吩咐太姬留在這里不要出去，自己一人走出滅邪玄。
“你是何人？來(lái)這里有何意圖？”
女性眼見(jiàn)李師道出現(xiàn)，雙目之中并無(wú)驚慌，只是仔仔細(xì)細(xì)的打量著他，也不話(huà)，片刻之后，她突然空手一翻，手中出現(xiàn)一柄通體紅色，一道道豎著的隔板樣的東西組成的螺旋階梯狀劍柄的長(zhǎng)劍。
這柄長(zhǎng)劍看起來(lái)除了劍柄有了不同，其他地方都是平平常常，但李師道卻清楚，這長(zhǎng)劍之中蘊(yùn)藏著驚人的力量，比之虎魄那樣的天神兵也是絲毫不遜色，只是由于某種緣故，并未將力量和氣息釋放出來(lái)。
神物自晦！
李師道雙眼一縮，有著這種特性的兵器絕對(duì)不簡(jiǎn)單。
接著，就見(jiàn)這個(gè)絕色的女人雙手捧著長(zhǎng)劍，遞到李師道面前，輕聲漫語(yǔ)道：“一切的疑問(wèn)，可否等你試過(guò)這柄劍再？”
聲音輕柔悅耳，溫柔之中又有一股別樣的堅(jiān)持，聽(tīng)得出來(lái)，她的個(gè)性絕不像是一般女人那樣柔弱。
李師道眉頭微微皺起，“如果你不事先明，我恐怕沒(méi)法答應(yīng)你。”
能暗算人的兵器在霹靂世界數(shù)不勝數(shù)，既然這個(gè)世界來(lái)接近霹靂世界，李師道就不得不防備這點(diǎn)。而且以虎魄和帝恨的情況下，這個(gè)世界中的天神兵或者等級(jí)的武器也有這種能力，這柄長(zhǎng)劍給他的感覺(jué)一點(diǎn)也不遜色虎魄，在對(duì)方未明原委之前，貿(mào)然去接長(zhǎng)劍實(shí)在莽撞。
女性鄭重的凝視著李師道的雙眼，“此事事關(guān)重大，請(qǐng)恕我只能稍后再。如果你有所顧慮，我可以用我的神名立誓，絕不會(huì)有任何對(duì)你不利的企圖。”
神名？果然是以為女神。
女神的目光非常凝重、正直和純凈，看不出絲毫的瑕疵。
李師道想了想，神明級(jí)別的存在，即便實(shí)力不足也沒(méi)有“紆尊降貴”設(shè)計(jì)自己的必要，就算真的是這種壞的發(fā)展，他也擁有終結(jié)一切的實(shí)力。而且，他察覺(jué)到紫府世界中的卐字佛印表現(xiàn)的比往常頗為不同，似乎對(duì)這柄長(zhǎng)劍有著渴求和期盼的意思。
如果她是在謊，那肯定是演技之神或者謊言之神等一類(lèi)的存在了。
李師道在女神期待的目光中伸手接過(guò)長(zhǎng)劍，甫一入手，紫府世界中的卐字佛印立即以驚人的速度轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)瞬間，一股精純的佛力自?xún)啥浒子癜愕纳徎ㄖ袥_出，穿紫府世界，沖出身體，化為兩道金光，最終沒(méi)入長(zhǎng)劍之中。
嗡————！
紅色的長(zhǎng)劍猛地震動(dòng)起來(lái)，震動(dòng)的幅度非常劇烈，仿佛是有靈性般的要從李師道手中掙脫。同一時(shí)間，道道浩瀚的力量從長(zhǎng)劍整個(gè)身軀中迸射，空氣中當(dāng)即交雜著五彩霞光，照耀的四周一片絢麗燦爛。
“預(yù)言沒(méi)錯(cuò)，果真是世尊。”看著周身籠罩著五彩霞光的李師道，女神猛地歡呼一聲，非常的激動(dòng)，然后，她雙手交叉放在胸前，尊敬的對(duì)著李師道躬身一禮，“初次見(jiàn)面，我是護(hù)持神妙毗天，見(jiàn)過(guò)未來(lái)的世尊。”
世尊？妙毗天？
“你是西方世界三位主神之一的妙毗天？你為何叫我世尊？”李師道被這突然的展開(kāi)弄得一愣，反應(yīng)過(guò)來(lái)，詫異莫名。
“世尊”是佛教中佛陀的十號(hào)之一，意喻“佛無(wú)論在世、出世都尊貴”之意，別號(hào)為“三界獨(dú)尊”。依照佛門(mén)的法，一個(gè)三千大千世界便有一尊佛住世，佛含有自在、熾盛、端嚴(yán)、名稱(chēng)、尊貴、吉祥六義，是世間最尊貴的，所以用“世尊”來(lái)稱(chēng)呼佛。觀遍佛教經(jīng)典，有資格被稱(chēng)為“世尊”的佛就只有阿彌陀佛和釋迦牟尼佛。
熟知佛門(mén)經(jīng)典和理論的李師道對(duì)這些東西非常清楚，不過(guò)正是因?yàn)榍宄庞X(jué)得糊涂，畢竟他可不認(rèn)為這尊貴的“世尊”稱(chēng)號(hào)會(huì)與自己有一絲半毫的聯(lián)系。
“因?yàn)槟阕⒍▽⒋驍⌒皭旱拇箬筇欤蔀槲椅鞣绞澜缥磥?lái)世代尊崇的世尊。”自稱(chēng)是“妙毗天”的女神恭敬之中帶著絲絲的興奮之色。
“你是認(rèn)真的？”
“此事事關(guān)整個(gè)世間存亡，妙毗不敢胡。”
看著眼前這個(gè)女神正兒八經(jīng)的神色，李師道一時(shí)間頗為無(wú)語(yǔ)，居然自己會(huì)是西方世界的“世尊”，還要去打敗西方世界的大梵天，這個(gè)女人不是修煉的腦子秀逗了，就是走火入魔亂了神智。
妙毗看出了李師道眼中的意思，也不介意，緩緩解釋道：“我知道世尊對(duì)這一切的由來(lái)并不清楚，就讓妙毗我明其中原委。”
“也好。”李師道點(diǎn)點(diǎn)頭，是不是真的，先聽(tīng)聽(tīng)她怎么再做決定。
于是，妙毗天將一切的緣由緩緩道來(lái)。
事情還要從西方世界的神明一族誕生起。
在古印度這片古老的土地上，傳開(kāi)辟世界，創(chuàng)造世界的神明是創(chuàng)造神大梵天，大梵天創(chuàng)造世界，然后將維持世界的責(zé)任交給護(hù)持神妙毗天，當(dāng)人心沉淪，世道不古之時(shí)，就有破壞神大自在天滅世，大梵天再次創(chuàng)世，如此循環(huán)。
后來(lái)天道變化，印度一脈的神明一一殞落，轉(zhuǎn)身為人，他們覺(jué)醒神力之后，擁有身為神明時(shí)的各種能力和手段，便再次聚合，組成教派，是為如今統(tǒng)治整個(gè)印度地域文明的印度教，據(jù)點(diǎn)是籠罩整個(gè)印度國(guó)度的神域廿八重天。
為了更好的維持自己的統(tǒng)治，大梵天制定了世界上最典型、最嚴(yán)格的等級(jí)制度，即后世現(xiàn)代化社會(huì)仍未完祛除干凈殘余毒瘤，臭名昭著的——種姓制度！
他們把所有人分為四個(gè)等級(jí)，由低到高分別為首陀羅、吠舍、剎帝利、婆羅門(mén)，并且嚴(yán)格規(guī)定四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)力、職業(yè)、義務(wù)等方面的范疇。例如：各種姓間界限分明，不通婚，不往來(lái)，不變更，重男輕女、寡婦不能再嫁、已婚婦女不能在大庭廣眾下拋頭露面以及重婚等等。
在如此嚴(yán)酷的規(guī)定之下，第一、第二階級(jí)的人完不需要任何勞作，就能一輩子享受富貴榮華，而第三、第四，尤其是第四階級(jí)首陀羅，做得比牛多，吃的比牛少，朝不保夕不，動(dòng)不動(dòng)就被上層人或者位于四大階級(jí)之上神使殺戮取樂(lè)，別是作為人的尊嚴(yán)，簡(jiǎn)直連畜生都不如。
這種生活一直持續(xù)到這一屆三大主神主事，妙毗天和大自在天同情下界的首陀羅，想要實(shí)行變革，同時(shí)大梵天來(lái)自大，來(lái)不滿(mǎn)生活在別人創(chuàng)造的世界之下，想要以自己之力滅世進(jìn)而創(chuàng)世，成為唯一的主神。
三大主神的職能互相克制，但大梵天在數(shù)千年的歲月中擁有著無(wú)與倫比的聲望，又有各種神器加持，妙毗天和大自在天只能維持局面，而沒(méi)有改革的力量，畢竟就連受害最深的首陀羅都不認(rèn)為自己應(yīng)該得到更好的生活和待遇，他們的努力從一開(kāi)始就是“一廂情愿”之舉。
后來(lái)，婆羅門(mén)貴族當(dāng)中出現(xiàn)了一個(gè)天之驕子，生就不凡，天生通曉人類(lèi)、動(dòng)物、植物的語(yǔ)言，智慧增長(zhǎng)一日千里。妙毗天和大自在天一同召見(jiàn)他，都被他不凡的智慧和談吐折服，尊稱(chēng)其為“覺(jué)者”，向其傾訴心中的志向，一同謀求改革之道。
覺(jué)者不僅在智慧方面出眾，就連武學(xué)造詣也是強(qiáng)悍的非比尋常，眼見(jiàn)下層民眾生老病死，頗感世間變幻無(wú)常，又見(jiàn)各位神使如妖孽魔丈禍害人間，便苦心研創(chuàng)，最終融合自己的預(yù)想和新的理念、教義，創(chuàng)出一套前所未有的絕世神功——菩提證法神功，并將其在人界傳播，宣揚(yáng)新的教義。
大梵天察覺(jué)到此舉對(duì)自己統(tǒng)治神域的威脅，率領(lǐng)各路神使剿滅，妙毗天和大自在天問(wèn)訊趕往相助，一番前所未有的大內(nèi)戰(zhàn)之后，大自在天與覺(jué)者身亡，大梵天與妙毗天各自重創(chuàng)，覺(jué)者的門(mén)徒死傷慘重，只有寥寥趁機(jī)逃出神域。
覺(jué)者臨死之前進(jìn)入冥冥玄妙境界，宛如佛家所謂的“天眼通”神通，看到了未來(lái)的變化，預(yù)感到改革一切的“世尊”即將在中原出現(xiàn)，便將一切告知妙毗天，又將畢生能為以及臨死創(chuàng)出的武學(xué)招意盡數(shù)注入梵天四神器中的明劍之中，囑托妙毗天帶著明劍前往中原尋找世尊。
妙毗天對(duì)覺(jué)者深信不疑，強(qiáng)忍傷痛，拿著明劍闖出神域，大梵天怒不可遏，一面施法壓制妙毗天的力量，一面派遣神使追殺妙毗天。妙毗天在大戰(zhàn)中遺失了神器，又被大梵天壓制能為，根不是神使的對(duì)手，只能一路東躲西藏，艱難的往中原前進(jìn)。
好在有志者事竟成，直到最近她終于到達(dá)中原，甩開(kāi)神使的追蹤，并且依照覺(jué)者的訴前來(lái)涿鹿之地，由此遇見(jiàn)到了正在彌補(bǔ)雷池能量的李師道，并且以明劍試探，認(rèn)定其“世尊”的身份。(未完待續(xù)。)
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