此時(shí)的這人族在這孔丘圣人出世了之后，這世間之中的明明正氣，也是直接將這世間之中的所有的混亂之氣都已經(jīng)是消失殆盡了，這混亂之氣也是將這世間之中的所有的災(zāi)禍的來源了，但是孔丘圣人將這混亂之氣給封禁了起來了，這質(zhì)之上就是已經(jīng)將這世間之中的另一種平衡給微微的打破了。

    也就是在這個(gè)時(shí)候，這天道的顯跡已經(jīng)是極為的明顯了，所以在這當(dāng)時(shí)已經(jīng)是極為混亂的這情形之下，這天道悄然消失了。但是到了這后來了這世間之中的平和之氣已經(jīng)是來多了之后了，孔丘圣人也是將這世間之中的混亂之氣給直接隱藏了不少了，但是到了這后來了之后之后了。

    這世間之中的所有的這混亂之氣完的被這孔丘圣人給直接剔除了之后，這世間之中已經(jīng)是消失了這戰(zhàn)火的氣息了，世間之中的所有的事情都已經(jīng)是不如到了這正軌之中，在這孔圣的倡導(dǎo)之下，這世間之中的所有的平和之氣都已經(jīng)將這世間之中的原的頹敗，都已經(jīng)是轉(zhuǎn)化成為了這世間之中的平和氣息了，而這世間之中的平和之氣，將這世間之中的氛圍也是逐漸的改善了，而在這世間之中的所有的人物也是開始了獨(dú)屬于自己的修煉之路了。

    孔丘圣人的修煉的理念就是這將這天地之中的所有的人物都是進(jìn)步成為了這天地大同人人如龍的境界之中，但是這卻是天不遂人愿，這世間之中的所有的事情都已經(jīng)是漸漸的開始轉(zhuǎn)化成為了這平和之氣的同時(shí)，這世間之中的監(jiān)測(cè)者也是這世間之中的最為強(qiáng)大的力量，這世界之中的締造者。也就是這天道也是直接顯現(xiàn)出來了自己的強(qiáng)大的力量了出來。

    也就是有著這皇權(quán)的出現(xiàn)，這一開始在這世間之中都是這大人物的世家統(tǒng)治這世間之中所有的事情，但是在這天道的作用之下，竟然是如同這雨后春筍一般，直接出現(xiàn)了不少的圣者的境界的存在。

    這人族也是憑借著這些圣者的存在，完的將自己的這世界霸主的地位給完的奠定了。

    但是到了這最后這些圣者又開始了這互相的征戰(zhàn)了，同時(shí)這原已經(jīng)是一片祥和，同時(shí)這無數(shù)種圣道已經(jīng)是漸漸的開始了這逐漸統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上也是開始了和逐漸的分裂了。

    這世間在當(dāng)時(shí)也是直接形成了一種百家爭(zhēng)鳴的情形了，但是這世間之中的這圣道的爭(zhēng)鳴的狀態(tài)為人族帶來的卻并不是這想象之中的那一種使得這人族進(jìn)步的征兆了，也并不是這百家繁榮之景色，而是轉(zhuǎn)變成為了那種百家爭(zhēng)霸的狀態(tài)了，這孔丘圣人也是不得不出面來解決這世間之中的事情，但是卻是收效甚微，孔丘圣人也是沒有辦法完完的將這世間之中的所有的因果的力量給完完的抵擋住了這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)的因果之力，也是不得不將自己的七十二弟子部的進(jìn)入到了這紅塵世界之中進(jìn)行這修煉，歸結(jié)這人族之中的運(yùn)道。

    而這人族也是在這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，逐漸的與這世間之中的所有的世家形成了一種爭(zhēng)霸的局面了，這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)的這因果之力，也就是這宿命的力量，無論是誰，都是難以抵擋的住的，不管是那遠(yuǎn)古妖庭之中的那妖帝的存在，還是現(xiàn)在的這人族之中的孔丘圣人。

    在這之后，世間之中原是已經(jīng)消失了的戰(zhàn)爭(zhēng)也是又一次的出現(xiàn)在了這世間之中了，這世間之中的平和之氣以及這混亂之氣又一次的隨著這世間之中的戰(zhàn)爭(zhēng)的爆開始出現(xiàn)了這一種均衡的狀態(tài)，孔丘圣人的那一種天地大同的景象也是沒有出現(xiàn)了，而接著是一種恢復(fù)到了這原的樣子了，但是卻并不是這大破滅時(shí)期的那種情形，而是在這大破滅之前世界之中的情形了。這大破滅之前的情形就是這世間之中的所有情形。

    唯一不同的就是這世間之中的所有的主角都已經(jīng)是將世間之中妖族轉(zhuǎn)變成為了這人族的存在了。

    這人族的力量也是來強(qiáng)大了。

    但是不管是這人族如何的強(qiáng)大，這孔丘圣人依舊是這人族的保護(hù)傘一般的存在。因?yàn)樵谶@人族崛起的時(shí)間之中，這同樣，這世間之中的其余的各個(gè)種族都是逐漸的強(qiáng)大了起來了，都是漸漸的走出了這大破滅期間所帶來的所有的這些的苦痛的影響了。

    這世間之中的所有的種族都是這蓬勃展了起來了，這孔丘圣人也是并不想破壞這世間之中的這好不容易形成的現(xiàn)在的這種局面，盡管是這種局面也并不是想要的存在，但是卻也是向著自己的理想國(guó)度前進(jìn)了一大步了。

    孔丘圣人也是知道，這已經(jīng)是自己影響了這天道之后的最好的結(jié)果之一了。

    孔丘圣人也是知道這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)，即便是自己也不可以輕易的改變了，這天道的因果之力以及這宿命的力量根就不是一個(gè)人可以抵抗的存在，即便是這人乃是這圣人的存在。

    這孔丘圣人將自己的所有的言行感悟都是記錄在了自己的圣典之中，同時(shí)也是不對(duì)任何的人族成員隱藏，即便是一個(gè)凡人也是可以看見了這孔丘圣人的所有的感悟以及經(jīng)驗(yàn)，只不過是這境界高，就可以在孔丘圣人的感悟之中領(lǐng)略到了這更加高級(jí)的人道的存在。

    因?yàn)檫@孔丘圣人意志倡導(dǎo)的究竟是這人道乃是獨(dú)屬于這人族之中的道，世間之中的圣道的最終的方向并不是這天道的存在，而是這人道的存在，這天道只不過是這人族之中的追尋的另一種道，盡管是這人族之中都是理所當(dāng)然的認(rèn)為這人道只不過是這天道的一個(gè)分支，但是在孔丘圣人卻是認(rèn)為這人道乃是這一種絲毫的不遜色于這世間之中的天道的一種道。一種獨(dú)屬于這人族之中的道的存在。

    這人族之中的百家爭(zhēng)鳴的這圣道的存在都是屬于這人族之中的道，也就是這人道的范疇之中，這人族之中的圣道的這最終的歸屬都是這人族道，人道。

    所以在這人族之中，這孔丘圣人也是直接成為了這天下之師，這人道之祖了。

    直到這天子也就是這帝王之道出現(xiàn)了之后，這世間之中的帝王之道乃是這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，這帝王之道也就是只有這圣者的境界之中的人，才知道這帝王道乃是這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)之下的結(jié)果。世間之中的所有的地方都是屬于這天道的監(jiān)察范圍之中，這天地之中出現(xiàn)了另一種道，足以威脅自己的道的存在，這天道也是直接在這人族之中降下了這帝王道，來將這人道重新的洗牌，完的將這世間之中出現(xiàn)了這另一種道給完的吞噬了，成為了這天道的養(yǎng)分的存在了之后。這天道的也會(huì)是變得更加的強(qiáng)大了。這天道也是一個(gè)不斷進(jìn)化的存在，將這世間之中的所有的不安分的力量完的吸收了之后，這天道就會(huì)更加的完善了，這天道更加的完善了之后，這世間之中的生靈，這進(jìn)入到了這脫之境也幾乎就是成為了這不可能的存在了。

    這就是這孔丘圣人的追求，也就是這圣人之上的境界，也就是這脫之境，這成為了這圣人的存在身就已經(jīng)是這媲美這天道的存在了，但是卻依舊是比不上這天道，因?yàn)檫@因果之力根不可能被這人族以及這世間之中的任何的種族所掌握，這就是這天道的強(qiáng)大的地方，也就是這世間之中的任何的力量都是這無法比擬的存在，這世間之中的無論是那一種力量都是出于這因果之中的，即便是這圣人都是離不開了這因果之力的束縛。

    這遠(yuǎn)古初代神祗也是如此，都是逃不開了這宿命的力量，這因果之力乃是將這世間之中的所有的存在都是已經(jīng)包含了，沒有任何的力量可以離開了這因果之力的束縛。

    這天道在這人族之中降下了這天子之道，生生的將著無論是這凡人界還是這修煉界都是劃分出了這帝王的存在了，成為了這帝王就可以得到了這冥冥之中的這天道之力的加持，所以這帝王可以一言斷人生死，一語改人運(yùn)道。這就是這天道的力量，即便是這孔丘圣人也是無法阻擋住了這天地大勢(shì)的存在了，就是這因果之力的束縛的存在，才使得這世間之中出現(xiàn)了這帝王之姿。

    但是這孔丘圣人也是樂于見到了這種情形的，也就是因?yàn)檫@種情形的存在，也是使得這人族之中存在這世家的弊端才有了一點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)會(huì)被消除了的機(jī)會(huì)了，這世間之中的這世間的存在已經(jīng)是將這世間之中的圣道，表達(dá)出了一種極為鮮明的表現(xiàn)了。

    這世間之中的這世家與這帝王之道是不可能共存的，所以即便是這孔丘圣人之道，這帝王之道乃是這天道的運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果，但是卻依舊是不出手進(jìn)行這阻攔，叫這帝王之道出現(xiàn)在了這人族之中，并且還是一出現(xiàn)了就是這君臨天下的姿態(tài)了。

    這孔丘圣人不僅僅是不進(jìn)行任何的阻攔，反而是將自己的七十二個(gè)弟子都是悉數(shù)的派了出去，同時(shí)，還將自己的所有的經(jīng)驗(yàn)匯集成為了這圣典的存在，教化世人，與這天道進(jìn)行這博弈的孔丘圣人也是悄然的退居到了這背后，對(duì)于這人族進(jìn)行這守護(hù)。也正式從此，這帝王之道已經(jīng)是這人族之中的主旋律的存在了，這帝王之道乃是這世間之中的一方地界的共主的存在了。

    而這天道也是強(qiáng)行的將這人族之中的這凡人以及這修煉者完的區(qū)分開來，將這凡人與這修煉者分割開來了，但是這修煉者卻是完的可以掌控著凡人的國(guó)度，享受這高高在上的感覺。若是這種姿態(tài)久了的話，也就是這成為了這遠(yuǎn)離這人道的存在了，這世間之中的人道乃是這以人為基，走的乃是這人之路，但是若是這凡人國(guó)度以及這修煉者分開的久了，這修煉者到了這凡人國(guó)度之時(shí)，就會(huì)不自覺之間形成了一種俯瞰之感，這時(shí)候，這人道也就是遠(yuǎn)離了這修煉者了，這時(shí)候的人道也是完完的可以被這天道給吞噬了。

    一開始這凡人以及這修煉者被完的給分開了之后，這孔丘圣人也是想直接就將這凡人給重新的回歸了原位，但是最后卻是無疾而終了。沒有一點(diǎn)點(diǎn)的記載關(guān)于這方面的內(nèi)容了。

    但是這圣人之道與這帝王之道卻是并不是一種道的存在，若是這帝王想要晉升到了這圣人的位階的話，就需要將這帝王之道，也就是這天道完的舍去了，將這人道作為自己的道，才會(huì)晉升到了這圣人的位階了，否則根就是不可能到了這圣人的位階了的。

    這帝王之道，就是這帝王為天，帝王為大，但是這人道之中卻是認(rèn)為這民意即天意，這民意即為這天意的存在，與這帝王之道有著這質(zhì)之上的區(qū)別了。

    而不管是這凡人界，還是這修煉者生活的這地界之中，對(duì)于這一點(diǎn)都是有著記載的，只不過是這沒有到了這圣者的位階是根悟不透了這一點(diǎn)的存在。

    盡管是到了這圣者之后，若是修煉這帝王之道的存在的話，就可以傲視這圣者之中了，但是這人族之中的圣者對(duì)于成為這帝王之道卻是并不會(huì)太過于熱誠(chéng)，原因就是將自己的成為了這圣人位階之路，給完的斷絕了，這種行為這人族之中的圣者都是比較清楚的。

    但是在這人族之中卻有著這一派，就是這天道派的，認(rèn)為這天道乃是這世間所有的道的總綱，盡管是這些人也是修煉了這人道的存在，但是在這質(zhì)中對(duì)于這虛無縹緲但是卻又是這現(xiàn)實(shí)無比的天道更是尊崇。這些人也是認(rèn)為這天道乃是這人道的根源。這天為大，人為。

    人族之中的對(duì)于這一點(diǎn)的支持的人也是不占這少數(shù)，所以在這人族之中也是形成了這兩種的派系了。這天道派也是無比的尊崇這帝王之道，認(rèn)為這天道之子乃是這帝王，這帝王就是這人族之中的最為偉大的存在了，即便是這圣人也是要聽從這帝王的號(hào)令的。8

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