蘇星河自己的前世之中的記憶此時(shí)竟然要蘇醒了,被這世界源之力激發(fā)了一下子,蘇星河的識(shí)海之中竟然開(kāi)始了第二次的記憶蘇醒了,這簡(jiǎn)直就是可怕了。rg
蘇星河腦海之中一下子浮現(xiàn)出來(lái)了一堆的關(guān)于這方面的信息,都是關(guān)于這仙之力的存在了,這仙之力的存在,乃是這世間之中極為玄妙的存在了,蘇星河知道自己的這仙之力乃是屬于自己的,盡管是在這一開(kāi)始自己并不能動(dòng)用了這仙之力了,但是這仙之力乃是自己的身體之中的這最為玄妙的存在了,自己的身體之中的這力量的存在已經(jīng)是將自己的境界給掩蓋了,自己可以清晰的感受到了自己的身體之中的這力量的不凡之處了,自己已經(jīng)是將自己的身體之中的這力量。
諸天萬(wàn)界,億萬(wàn)生靈,各有不同之處。世間造物各有特殊,之前遇見(jiàn)的這推丸將軍也是有著這特殊的之處,即便是這最的這區(qū)區(qū)的推丸將軍之中的奧秘都是沒(méi)有辦法完看的清楚的,所以,這世間之中的任何的事情,任何的生靈的存在,都是天意的神奇功效,非人力可以完探查的清楚的。所以即便是圣人也不可能完完的清楚了這世間之中的任何的玄奇之處的。所以,即便星河想要將這世間之中的所有的玄奇之處都查看清楚了,也是心有余而力不足。
自己的記憶識(shí)海之中突然之間出現(xiàn)了這一些關(guān)于這仙人記憶,這關(guān)于仙人的訊息,自己的識(shí)海之中出現(xiàn)了這些信息,無(wú)疑是給了蘇星河一個(gè)極為強(qiáng)大的信號(hào)了,自己的身體之中的這仙之力已經(jīng)是存在了許久了,自己的識(shí)海之中出現(xiàn)了這些關(guān)于這仙人的信息無(wú)疑是給了自己一個(gè)強(qiáng)心針的存在了,自己的身體之中的這仙之力自己已經(jīng)是可以動(dòng)用了,但是自己就是用不了這仙之力的質(zhì)的存在了,自己若是可以明白了這仙之力的質(zhì)了之后,自己就是可以直接晉升到了一種即便是自己也是難以想象的地步了,這就是這仙之力的霸道之處,根就不是這尋常的思維可以進(jìn)行考慮的。這是一種自己根就是難以理解的力量的存在了,這不是現(xiàn)在的自己的境界可以進(jìn)行思索的了。
問(wèn)世間誰(shuí)人無(wú)憂,唯神仙逍遙無(wú)憂。大羅神仙居于大羅天,不老不死永生不滅,仙境極樂(lè)無(wú)所憂愁。紅塵凡人居于地界,順生應(yīng)死繁衍不息,得失苦樂(lè)**交熾。對(duì)仙人而言,世間的功名利祿榮華富貴,在時(shí)間長(zhǎng)河中不過(guò)轉(zhuǎn)眼云煙,只有飛升紫府位列仙班,才是永恒的追求。“道“無(wú)形無(wú)象,而又生育天地萬(wàn)物。“道“在人和萬(wàn)物中的顯現(xiàn)就是“德“。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣,聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。聞道有先后,德道有高低,道家言存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益;扶身正大見(jiàn)吾不拜有何妨。神仙只有對(duì)道的理解深淺之分,而沒(méi)有等級(jí)地位之別,皆濟(jì)世度人為宗旨。這些仙人分為鬼仙,人仙,地仙,神仙,天仙五個(gè)種類。他們的身份是逐漸升高的。
鬼仙者,五仙之下一也。陰中超脫,神象不明,鬼關(guān)無(wú)姓,三山無(wú)名。雖不輪回,又難返蓬瀛。終無(wú)所歸,止于投胎就舍而已。這其中的意思十分的明顯就是在了這尋常的鬼仙就是這尋常的修煉者,離不開(kāi)了這尋常的輪回之苦,依舊是困在了這鬼界以及這神界之中了,蘇星河聽(tīng)見(jiàn)了這一部分十分的驚訝,難道是自己的現(xiàn)在的境界就是這鬼仙的境界么?難道是自己的日游神境界就是屬于這鬼仙的境界了?
其實(shí)在自己剛剛成為了這日游神之時(shí),自己就已經(jīng)是明白了這日游神究竟是有著何種的作用之處。日游神為地府陰司鬼將,是陰間十將之一,鬼王的得力助手。替鬼王在陽(yáng)間進(jìn)行巡察,以防止不被鬼界接納的游魂進(jìn)入,是所有孤魂野鬼的克星,同時(shí)還擔(dān)任捉拿犯錯(cuò)之鬼的重任,維護(hù)陽(yáng)世陰司之間的秩序。日游神是掌管日間的巡查,手中所持令牌使它在陽(yáng)世陰司鬼界暢通無(wú)阻。
但是自己此時(shí)回想了起來(lái),這日游神既然是這神祗的存在,為什么可以直接去往了這鬼界之中,并且還是這鬼王的手下了,對(duì)于這鬼魅之物的克制幾乎就是與生俱來(lái)的,但是這日游神還是這陰司鬼王的手下。所以自己依舊是屬于這鬼界之中的,但是自己的神祇卻是屬于這神界的了,但是自己的身份乃是這人族之中的存在了,所以自己的存在可以是十分的尷尬的,自己不知道自己究竟是分成為了哪一個(gè)界中人的存在了,但是此時(shí)自己卻是清醒的認(rèn)識(shí)到了自己的存在究竟是屬于哪一個(gè)的存在了,自己的境界就是屬于這鬼仙的境界的存在了,自己修煉的既不是這人族之道也不是這天道的存在了,
人族之中有著一些儒家大能主張,這天道是客觀的自然規(guī)律,天人互不干預(yù)。如在你們?nèi)俗逯械倪@荀子大圣主張“明于天人之分”,“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,人應(yīng)“制天命而用之”。
這一句就是在闡述這天道的意志,這天道的作用了。這天道更多的的是這適應(yīng)的能力,同時(shí)也是包含著這天道的意義所在,這天道的作用就是這制約,就是這控制之力。
人族之中這個(gè)講道之法的不在少數(shù),在你們?nèi)俗逯械囊恍┐竽苤叾际钦J(rèn)為天道具有某種道德屬性,是人類道德的范,天道是人類效法的對(duì)象。
世界,必有其規(guī)則,是為天道。所以這天道的存在就是這制約之力,就是這控制之力,世界有規(guī)則,萬(wàn)法有輪回,這就是這世間之中的一切都是控制在了一種冥冥之中的力量之下,唯有將這力量徹悟之后,才會(huì)理解這一股神奇的力量,才會(huì)產(chǎn)生了這真正的敬畏之心了。
所以自己此時(shí)既不是修煉了這天道的存在亦不是修煉了這人道的境界的存在了,自己乃是修煉了這仙之道的存在了,這仙之道與這世間之中的道皆是有所不同的。。
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